chéng成

成败

chéngbài

成功与失败；胜负。成败在此一举。汉 贾谊《过秦论》然而成败异变,功业相反也。《三国志 吴书。吴主传》刘备欲南济江，（鲁）肃与相见，因传（孙）权旨，为陈成败。《晋书 愍帝纪总论》善恶陷于成败，毁誉胁于世利。唐 杜甫《寄韩谏议注诗》：“国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。”

成败得失

chéngbàidéshī

得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。晋 陈寿《三国志 吴志 步骘传》：“成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”孙犁《关于散文创作的答问》：“我们应该从历史上，找出散文创作成败得失的一些规律。”

成败利钝

chéngbàilìdùn

成功或失败，顺利或挫折。谓事情的结果好坏。三国蜀 诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”明 王守仁《答欧崇一》：“若云寧不了事不可不加培养者，亦是先有功利之心，较计成败利钝而爱憎取舍於其间。”陈毅《送旧友南归诗》：“爱国自卫赖吾人，成败利钝当可料。”

成败论人

chéngbàilùnrén

论：评论，衡量，评定。宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”清·吴敬梓《儒林外史第八回》成败论人，固是庸人之见；但本朝大事，你我做臣子的，说话须要谨慎。

成败荣枯

chéngbàiróngkū

指人在仕途或事业上的得失荣辱。

成败兴废

chéngbàixīngfèi

成功或失败，兴起或衰退。汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》：“道家者流盖出于史官，有明成败兴废，然后知秉要持权，故尚无为也。”宋·朱熹《牧斋记》古今之成败兴废之故，考之有不得其详矣。

成帮结队

chéngbāngjiéduì

犹成群结队。徐慎《四书记》：“同志，你们成帮结队，拉这沙子干啥用的？”

成材

chéngcái

可用的材料。比喻成为有用的人才。天生的材质。《庄子·徐无鬼》天下马有成材，若卹若失，若丧其一。

成城断金

chéngchéngduànjīn

谓万众一心，力量无比强大。《国语·周语下》：“故谚曰：‘众心成城，众口铄金。’”又《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”康有为《公民自治篇》以四五万万人之众，成城断金，谁能御之？

成德

chéngdé

①盛德。《易·乾》：“君子以成德为行。”《左传·成公十三年》：“不穀恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。”唐 韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“年几八十，坚悍不衰，事可传载，可谓成德。”宋 王安石《枢密使张昪父惠赠太师可赠中书令制》：“积仁之庆，实在其子，终有成德，为吾宗工。”②成年人应有的品德。《仪礼·士冠礼》：“始加祝曰：令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。”郑玄注：“既冠为成德。”贾公彦疏：“案冠义，既冠，责以父子君臣长幼之礼，皆成人之德。”③成就品德。《孟子·尽心上》孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”王充《论衡·量知》：“故夫学者所以反情治性，尽材成德也。”唐 韩愈《顺宗实录三》：“左右前后，罔非正人，是以教諭而成德也。”明 王守仁《传习录卷 上》：“学校之中，惟以成德为事。”④标举建立个人功德。《庄子·田子方》长官者不成德，则同务也，斔斛不敢入于四竟，则诸侯无二心也。

成丁

chéngdīng

旧指男子达到服役的年龄。年龄规定，历代不同。《北史·隋纪上·高祖文帝》始令人以二十一成丁，岁役功不过二十日，不役者收庸。《新唐书·食货志一》天宝三载，更民十八以上为中男，二十三以上成丁。《续资治通鉴·宋宁宗嘉定四年》军户，蒙古、色目人每丁起一军，汉人有田四顷，人三丁者签一军，年十五以上成丁，六十破老，站户与军户同。《清史稿·食货志一》凡民，男曰丁，女曰口，男年十六为成丁，未成丁亦曰口。

成风斤

chéngfēngjīn

典出《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉。郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。后遂用“成风斤”比喻技艺高超。唐 李白 《古风》之三五：“安得 郢 中质，一挥成风斤。”严复《六十一岁生辰韩生以诗见寄斐然有怀次韵为答》：“淅米非前甑，成风少妙斤。”宋 黄庭坚《题王仲弓兄弟巽亭》诗：“傥无斵鼻工，聊付曲肱梦。”

成风尽垩

chéngfēngjìn’è

同“成风斤”。《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”清·刘大櫆《论文偶记》若行文自另是一事，譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？

成风之斫

chéngfēngzhīzhuó

同“成风斤”。

成佛作祖

chéngfózuòzǔ

佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》强而后能者，毕竟是半路出家，止可冒斋饭吃，不能成佛作祖也。

成服

chéngfú

①旧时丧礼大殓之后，亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服，叫“成服”。与三周年以后的“脱服”、“除服”相对应。《续资治通鉴 宋纪一百三十四》戊戌，帝（宋高宗）成服于几筵殿。②制好并出卖的服装。《三国志·魏志·高堂隆传》:“是以帝耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。”

成规

chéngguī

前人制定的规章制度,也指现成的规则、办法。墨守成规。《晋书 元帝纪》昔汉二祖及魏武皆免良人，（晋）武帝时，凉州覆败，诸为奴婢亦皆复籍，此累代成规也。

成化

chénghuà

完成教化。《文子·道原》：“天常之道，生物而不有，成化而不宰。”班固《西都赋》：“佐命则垂统，辅翼则成化。流大之愷悌，盪亡秦之毒螫。”《旧唐书·睿宗纪》：“尝谓自我作则，感而成化；痛乎迷俗忘返，不威罔惩。”唐 柳宗元《永州韦使君新堂记》公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？清 林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“照得星辉云烂，人文乃成化之基；圣域贤关，黌宇实程材之藪。”

成吉思汗

chéngjísīhán

成吉思汗一般指孛儿只斤·铁木真，蒙古族乞颜部人，生于漠北斡难河（今鄂嫩河）上游地区（今蒙古国肯特省）。大蒙古国可汗（1206年—1227年8月25日在位），世界史上杰出的军事家、政治家。毛泽东《沁园春 雪》：“一代天骄,成吉思汗，只识弯弓射大雕。”

成己成物

chéngjǐchéngwù

指的是自身有成就，也要使自身以外的一切有所成就，出自《礼记·中庸》诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。

成家

chéngjiā

①建立家庭。结婚成家之时。②今指男子结婚。他已二十五岁,还没有成家。③成为某方面的专家。成名成家。④古义，安家。唐 韩愈《祭十二郎文》图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

成家立计

chéngjiālìjì

犹言成家立业。元·刘致《红绣鞋·劝收心》套曲：“不指望成家立计，则寻思卖笑求食。”元·秦简夫《东堂老》楔子：父母与子孙成家立计，是父母尽己之心，久以后成人不成人，是在于他，父母怎管的他到底。

成家立业

chéngjiālìyè

指建立了独立的家庭，创立了事业。通俗来说，就是男女双方结了婚，有了自己的家，有职业，可以给家人安定的生活。明 冯梦龙《喻世明言第一卷》：“拣了个上吉的日期，五日前方对浑家说知，道：‘常言：坐吃山空，我夫妻两口，也要成家立业，终不然抛了这行衣食道路。’”清 凌濛初《二刻拍案惊奇 卷七》：此行所得合来有五十万，今当悉以付彼，使其成家立业。

成精鼓捣

chéngjīnggǔdǎo

俗语，意思是兴妖作怪；捣乱生事。《金瓶梅词话三九》：嗔道恁弄的鼻儿乌、嘴儿黑的，成精鼓捣来听什么经。《红楼梦七七》：上次放你们，你们又懒待出去，可就该安分守己才是。你就成精鼓捣起来，调唆着宝玉无所不为。

成就

chéngjiù

①完成；成功。②造就；成全。③成材，成器。④成为。⑤业绩；作出的成绩。⑥提拔。东汉 班固《苏武传》武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。

成均

chéngjūn

①古之大学。《周礼·春官·大司乐》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”《礼记·文王世子》：“三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之，於成均，以及取爵於上尊也。”郑玄注：“董仲舒曰：五帝名大学曰成均。”②泛称官设的最高学府。南朝宋 颜延之《宋武帝谥议》：“国训成均之学，家沾抚辜之仁。” 唐 杨炯《崇文馆宴集诗序》：“齿於成均，所以明其长幼；通於博望，所以昭其宾客。”《资治通鉴 唐纪四十》中书舍人京兆常衮上言：“成均之任，当用名儒，不宜以宦者领之。”丁未，命宰相以下送（鱼）朝恩上。明 何景明《送林利正同知之潮阳诗》：“忆在成均共携手，泉山门下相知久。”

成狂

chéngkuáng

如痴如狂。宋 刘辰翁《西江月 新秋写兴》：“天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。”（指欢度七夕的景象。）

成劳

chéngláo

成功。《国语·吴语》：“今天王既封植越国，以明闻於天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。”韦昭注：“劳，功也。”《资治通鉴·唐德宗建中元年》：“先是，运关东穀入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。”

成礼

chénglǐ

①使礼完备。行礼完毕。《左传·庄公二十二年》酒以成礼，不继以淫，义也；以君成礼，弗纳於淫，仁也。《史记·司马穰苴列传》景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。《续资治通鉴 宋纪一百四十二》若陛下（宋孝宗）之心严恭兢畏，常如奉祠之际，则君子、小人终可分，治道终可成，强敌终可灭，当如祀事终得成礼。②规定的礼仪。《后汉书·侯霸传》歆素有重名，死非其罪，众多不厌，帝乃追赠钱谷，以成礼葬之。③完婚。《南齐书·公孙僧远传》兄姊未婚嫁，乃自卖为之成礼。《二刻拍案惊奇 卷十七》打点就是今日迎娶，少不得还借重一个媒妁。而今就烦兄与弟做一做，小弟成礼之后，代相恭敬，也只在小弟身上撮合就是了。《聊斋志异 甄后》母爱之，议聘；更不索资，坐待成礼而去。

成立

chénglì

①指创立，建立，设立。是指从无到有的一个过程。例如：中华人民共和国在1949年10月1日成立。②在古代，成立也有成人，自立的意思。北齐 颜之推《颜氏家训·后娶》有子基、谌，皆已成立，而再娶王氏。李密《陈情表》臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。《聊斋志异 曾友于》而（曾）孝年四十六，生五子：长继业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。皆成立。

入殓。举尸之前，整理服装，以绸掩面，古时死后约经24 小时而殓，既殓入棺，丧主等凭棺而泣，而后盖棺叫“柩”。《红楼梦第一○三回》薛姨妈命人买棺成殓。

成练

chéngliàn

罗织成罪。《资治通鉴·宣帝地节三年》：“盖奏当之成，虽皋陶听之，犹以为死有餘辜。何则？成练者众，文致之罪明也。”

成梁

chéngliáng

修建桥梁。《国语·周语中》：“故夏令曰：‘九月除道，十月成梁。’”韦昭注：“成梁所以便民，使不涉也。” 清 曾国藩《新宁刘君墓碑铭》：“乡里除道成梁，捐金钱惟恐不赡，施药疗病，惟恐不周。”

成列

chéngliè

形成队列；排成行列。《韩非子·外储说左上》：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉未成列而击之，必败。”《史记·淮阴侯列传》：“车不得方轨，骑不得成列。”唐 杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》：“霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。”唐 冯翊《桂苑丛谈·张绰有道术》：“索纸剪蛺蝶三二十枚，以气吹之，成列而飞。”

成龙配套

chénglóngpèitào

将零部件搭配起来，成为一套完整的整体。这个成龙配套的方案十分可行。

成美

chéngměi

①成就美善之事。《庄子·徐无鬼》：“凡成美，恶器也；君虽为仁义，几且伪哉！”郭象注：“美成於前，则伪生於后，故成美者乃恶器也。” 王先谦集解：“凡欲成美名者，恶其滞於器也。”亦指已成之美事。唐 韩愈《处州孔子庙碑》：“后之君子，无废成美，琢词碑石，以赞攸始。”①完美，完善。《史记·夏本纪》：“皆曰：伯禹为司空，可成美尧之功。”

成名成家

chéngmíngchéngjiā

树立名声，成为专家。《易系·辞下》：“善不积，不足以成名。”黄宗英《大雁情》她：个人主义、成名成家思想严重。

成命

chéngmìng

①指既定的天命；已形成并实施的决议，已下达的号令。成命难违。《诗·周颂·昊天有成命》昊天有成命，二后受之。《左传·宣公十二年》郑人劝战，弗敢从；楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为?《汉书 王莽传》皇天上帝隆显大佑，成命统序，符契图文，金匮策书，神明诏告，属予以天下兆民。《晋书 武帝纪》皇天鉴下，求人之瘼，既有成命，固非克让所得距违。《魏书·皇后传·文成文明皇后冯氏》又山陵之节，亦有成命。《续资治通鉴 宋纪一百四十二》帝（宋孝宗）虽感悟，尚未寝成命。②命名。《国语·鲁语上》黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之。韦昭注：命，名也。

成年古代

chéngniángǔdài

犹言长期以来。元·刘君锡《来生债》第一折：“这灶成年古代不烧火，埋上这银子，扒上些灰儿盖着，谁知道灶窝里有银子？”

成年累月

chéngniánlěiyuè

成：整；累：积聚。是一年又一年，一月又一月，形容时间长久。他的高超的技术，是成年累月积累出来的。清·文康《儿女英雄第二十二回》：“平白的没事还在这里成年累月的闲住着，何况来招呼姑娘呢？”

成千成万

成千累万

成千上万

chéngqiān chéng wàn

chéngqiānlěiwàn

chéngqiānshàngwàn

形容数量极多。成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、清·文康《儿女英雄第三十回》：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千累万，未免把世路人情看得容易了。”叶圣陶《小病》：“倘若在广大的都城里，聚集了成千成万的听众，教伊当众唱出这很好的歌，该会增进人们彼此之间的了解。”郁达夫《玉皇山》：“所以你若想去一游，不会遇到成千成万的下级游人。”老舍《神拳》第二幕：做假事骗得了几个人，骗不了成千上万的人。

成禽

chéngqín

被擒，就擒。《后汉书·袁绍传》:"若分遣轻军，星行掩袭，许拔则操成禽。"《晋书·宣帝纪》:"弃城预走，上计也。据辽水以距大军，次计也。坐守襄平，此成擒耳。"《续资治通鉴 宋纪九十五》九月，壬辰，金使李孝和等以天祚（耶律延禧）成擒来告庆，诏宇文虚中、高世则馆之。清·侯方域《颜真卿论》:"设不审时度力，而一旦成擒，则逆贼之气弥振，而天下之志以挫，而威以消沮矣。"

成趣

chéngqù

①成为散步的场所。趣，同“趋”。文选·陶潜《归去来》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。”李善注：“尔雅曰：‘堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走。’郭璞曰：‘此皆人行步趋走之处，因以名。’”逯钦立校注：“成趣，成趋，成了散步塲所。” ②谓自成佳趣。明 叶盛《水东日记·庄公瑾书画》：“为人雅淡有高致，日登临山水，所至成趣，遇知己，觴咏竟日。”阎纲《论陈奂生》：“信手拈来，涉笔成趣，嬉笑怒骂，皆成文章。”

成群打伙

chéngqúndǎhuǒ

解释见“成群结队/伙”。杨朔《雪花飘飘》：“桃树爷爷吹唢呐也真吹得好，不但会用嘴吹，还会用鼻孔眼，一吹起来引得孩子们成群打伙地围着他转。”李英儒《野火春风斗古城》第六章：“而且迎宾旅馆也只有这一帮成群打伙的学生。”

成群集党

成群结党

Chéngqúnjídǎng

chéngqúnjiédǎng

谓一部分人结成小团体。《初刻拍案惊奇》卷九：“就有那一班意气相投的人，成群集党，如兄若弟往来。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第二节：“但是这人却是鬼计多端，有不少的成群结党的党徒。”茅盾《子夜》十八：你们成群结党的来这里干什么？

成群结队

chéngqúnjiéduì

指众多的人或动物结成一群群、一队队。形容人或动物很多，自然地聚集在一起，后来也比喻团结一致。《新编五代史平话·周史上》：“无奈那雀儿成群结队来偷吃谷粟，才赶得东边的云，又向西边来吃。”明 施耐庵《水浒第一○四回》：更有村姑农妇，丢了锄麦，撇了灌菜，也是三三两两，成群结队，仰著黑泥般脸，露著黄金般齿呆呆地立著。

成群结伙

chéngqúnjiéhuǒ

犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。清·文康《儿女英雄传》第三十二回：“料着安老爷家办过喜事，一定人人歇乏，不加防范，便成群结伙而来，想要下手。”清·西周生《醒世姻缘传》第五十四回：在下的和光同尘，成群结伙，他就有什么不好，狐兔相为，怎能吹到主人耳朵？

成群逐队

chéngqúnzhúduì

解释见“成群结队”。《儒林外史》第十四回：“那些富贵人家的女客，成群逐队，里里外外，来往不绝。”

成群作队

chéngqúnzuòduì

解释见“成群结队”。《水浒传》第一○四回：“更有那村姑农妇，丢了锄麦，撇了灌菜，也是三三两两，成群作队……呆呆地立着，等那粉头出来。”清·西周生《醒世姻缘传》第三十一回：“牛魔王成群作队谋蒸猪元帅的，处处皆然。”

成然

chéngrán

犹俄然。片刻，顷刻。《庄子·大宗师》：“成然寐，蘧然觉。”陆德明释文：“成然……本亦作俄然。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“故震他国之强大，慄然自危，兴业振兵之説，日腾于口者，外状固若成然觉矣，按其实则仅眩于当前之物，而未得其真諦。”

成人

chéngrén

①达到完全发育（尤其是在身材、体力或智力方面）的人。②成年的人。成人专场。③完美无缺的人。《论语·宪问篇》子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”

成人之美

成人之善

chéngrénzhīměi

chéngrénzhīshàn

成全别人的好事；帮助别人实现愿望。成全别人为善。《论语·颜渊篇》子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”《魏书·礼志四》：“况乃官历士流，当训章之运，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。”《魏书·阳固传》：“况乃官历士流，当训章之远，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。”

成仁取义

chéngrénqǔyì

指为了崇高的事业而就义。先秦孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”姚雪雪垠《李自成第一卷第二十三章》大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。成仁取义之理，略知一二。

成日

chéngrì

整天；一天到晚。《续资治通鉴 宋纪一百四十一》（宋孝宗）诏：淮东万弩手，候秋成日，依淮西路一体教阅。《金瓶梅词话 第七五回》你成日守着他，怎么不晓的？《儿女英雄传 第三五回》成日里卧不安枕，食不甘味，又将如何？《二十年目睹之怪现状 第十七回》我越发觉得心急如焚……成日里犹如坐在针氊上一般。

成日成夜

chéngrìchéngyè

整日整夜，日日夜夜。杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“成日成夜爆破声不断，好像这里在进行一场决定人类命运的大战。”

成室

chéngshì

①成婚，成家。清 周友良《珠江梅柳记卷二》：“明年予成室后，至省再寻旧约。” ②新居落成。《礼记·檀弓 晋献文子成室》晋献文子成室，晋大夫发焉。唐 韩愈《进学解》夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。

成事

chéngshì

办好某事。成事不足,败事有余。《周文 诸稽郢行成于吴》夫谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命。《史记 平原君虞卿列传》公等录录,所谓因人成事者也。已成之事。《论语 八脩》成事不说。

成事不说

chéngshìbùshuō

原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。《论语·八佾篇》“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”邢昺疏：‘事已成不可复说也。’清·李汝珍《镜花缘 第六回》成事不说，既往不咎。我们原是各治水酒饯行的，还说我们饯行正文罢。

成事不足

败事有余

chéngshìbùzú

bàishìyǒuyú

指事情越来越糟 ；多用来责怪人或埋怨人，就是一件事情交给你去做，你不但没把它做好，反而越做越糟。他是个成事不足，败事有余的人，什么事都不能放手让他干。

成双

chéngshuāng

①构成一对。宋 周邦彦《虞美人 疏篱曲径田家小》：“菰蒲睡鸭占陂塘。纵被行人惊散、又成双。”②结为夫妻。

成算

chéngsuàn

已定的计划；打算。《隋书·柳彧传》至于镇抚国家，宿卫为重。俱禀成算，非专己能。留从事同，功劳须等。《续资治通鉴 宋纪一百五十七》金主召布萨揆赴阙，密授以成算，俾还军，分兵为九道南下。

成算在心

chéngsuànzàixīn

心中早已经算计好了如何应付的办法。宋·孔平仲《续世说·巧艺》：“李存进欲造浮桥，军吏曰：‘河桥须竹索……今无竹石，窃虑难成。’存进曰：‘吾成算在心，必有所立。’”

成汤

chéngtang

亦作“成商”。商开国之君。契的后代，子姓，名履，又称天乙。夏桀无道，汤伐之，遂有天下，国号商，都于亳。陆德明释文：“汤伐桀，武功成，故号成汤；一云：成，謚 shì也。”《资治通鉴 周纪一》 是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大于分也。《汉书 王莽传》昔殷成汤既没，而太子蚤夭，其子太甲幼少不明，伊尹放诸桐宫而居摄，以兴殷道。

成王败寇

chéngwángbàikòu

成功的人称王称帝，失败者沦为草寇。柳亚子《题<太平天国>战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”

成物

chéngwù

①指地。地养育万物，故云。《史记·乐书》：“穷高极远而测深厚，乐著大始而礼居成物。” 裴駰集解：“成物谓地也。” 司马贞索隐：“言地能成万物，故成物谓地也。”②使自身以外的一切有所成就。《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也。”参见“成己成物”。 ③成品，物品。 梁启超《论中国之将强》：“工既涨，则成物价亦涨。”段荃法《杨老固事略十二》：“有用无用，安起来放屋里，总是一件成物。”

成务

chéngwù

成就事业。《易·系辞上》：“夫《易》何为者也？夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”《晋书 景帝纪》（何）晏常称曰：“惟几也能成天下之务，司马子元是也。”《晋书 文帝纪》世宗（司马师）以睿略创基，太祖（司马昭）以雄才成务。南朝梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“盖士之登庸，以成务为用。”康有为《大同书 辛部第十二章》：“所奖励者惟智与仁而已；智以开物、成务、利用、前民；仁以博施、济众、爱人、利物，自智仁以外无以为荣。”

成仙

chéngxiān

成为神仙。南朝陈 伏知道《为王宽与妇义安主书》：“人慙萧史，相偶成仙。”唐 王维《桃源行》：“初因避地去人间，及至成仙遂不还。”唐 王绩《游仙诗之一》：“蔡经新学道，王烈旧成仙。”许地山《女儿心三》：“她还想着，他们把她带到那里也许是为教她们也成仙。”

成宪

chéngxiàn

原有的法律、规章制度。《尚书·说命下》:"监于先王成宪，其永无愆。"宋·王安石《庙议》:"求之前载，虽或有然，考合於经，乃无成宪，因情制礼，实在圣时。"《续资治通鉴 宋纪八十八》程颐学术颇僻，素行谲怪，劝讲经筵，有轻视人主之意，议法太学，则专以变乱成宪为事。《续资治通鉴 宋纪一百三十》闻比来囚禁锁闭，甚于配隶，可令遵守成宪。明·张居正《辛未会试程策》之二:"成宪具存，旧章森列。"

成心

chéngxīn

①存心；故意地。成心用含糊和使人误解的语言。老舍《骆驼祥子 十五》：“这两天我不打算跟你拌嘴，你可也别成心气我！”陈建功 《丹凤眼》：“想买饭，又不想碰上那一位，这是不可能的，何况辛小亮 根本没有想到孟蓓会成心治他。”②有了自己的思想，即成见、定见之心。成见；偏见。《庄子·齐物论》：“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？”成玄英疏：“夫域情滞著，执一家之偏见者，谓之成心。”南朝梁 刘勰《文心雕龙·体性》：“各师成心，其异如面。”《二刻拍案惊奇 卷十二》：“可见有了成心，虽是晦庵大贤，不能无误。”

成也萧何

败也萧何

chéngyěxiāohé，

bàiyěxiāohé

民间对西汉开国功臣韩信一生的经典概括。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的，“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计策，用以比喻事情的好坏或成败都由同一人造成的。元·无名氏《赚蒯通第一折》：“这非是我成也萧何，败也萧何，故恁的反复勾当。”明·冯梦龙《古今小说第三十一卷》：“成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。”

成一家言

chěngyījiāyán

指学问自成体系可派别。《新唐书·韩愈传》：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。”《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”

缝制好了的衣服。服装加工，成衣店。《老残游记第三回》又买了一件大呢马褂面子，拿回寓去，叫个成衣做一身棉袍子马褂。 

成埶

chéngyì

①一成不变之势。《史记·太史公自序》：“无成埶，无常形，故能究万物之情。”埶，一本作“势”。 ②发展的趋势。《后汉书·耿弇传论》：“淮阴廷论项王，审料成埶，则知高祖之庙胜矣。”

成章

chéngzhāng

①乐竟为一章。引申之，凡积渐生变，自成格局，皆可称成章。成文章。下笔成章。出口成章。《孟子·尽心上》：“流水之为物也，不盈科不行，君子之志於道也，不成章不达。”《庄子·在宥》使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章。②谓积辞成篇，作成诗文。有文采。《三国志·魏志·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？” 《结交辞》句：“间色方起彩，错纹始成章。合金有胜纯金时，结交所贵在用长。”③成条理。顺理成章。

成则为王

败则为寇

chéngzéwéiwáng，

bàizéwéikòu

成王败寇。旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”

成者英雄

败者贼

chéngzhěyīngxióng

bàizhězéi

源自《庄子·盗跖》：满苟得曰："小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，义士存焉，昔者桓公小白杀兄入嫂而管仲为臣，田成子常杀君窃国而孔子受币。论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎！故《书》曰：'孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。"'

成竹在胸

chéngzhúzàixiōng

指画竹前竹子的完美形象已在胸中，比喻处理事情之前已有完整的谋划打算。宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“故画竹，必先得成竹于胸中。”后人据此提炼出成语“成竹在胸”。参见“胸有成竹”。

成住坏空

chéngzhùhuàikōng

指的是四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。宋 陆游《道院偶述》诗：“已经成住坏空劫，犹是东西南北人。”

成资

chéngzī

①指任职满期。宋 曾巩《襄州乞宣洪二郡状》臣今任至今年九月成资。《续资治通鉴 宋纪一百三十一》帝（宋高宗）谓宰执曰：“此论切中时病。近亦有因事移易者，今非甚不得已，且令成资。”《续资治通鉴 宋纪一百四十七》知县成资，始听监司荐举。②指现成的基业。《资治通鉴·晋穆帝永和七年》:"冉闵乘石氏之乱，奄有成资，是宜天下服其强矣，而祸乱方始，固知天命不可力争也。"