zuò I.

①起,兴起,现在起:振作。枪声大作。孟子·告子下》人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作。②从事,做工:工作。作息。作业。③举行,进行:作别(分别)。作乱。作案。作战。作报告。④干出,做出,表现出,制造出,开创:作恶(è)。作弊。作梗。作祟。作态。作色。作为。作难。作奸犯科(为非作歹,触犯法令)。⑤当成,充当:作罢。作保。作伐(做媒人)。作壁上观(人家交战,自己站在营垒上看,喻坐观别人成败)。⑥创造:创作。写作。作曲。作者。《礼记·中庸子曰:无忧者,其惟文王乎。以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。参见“作述”。⑦文艺方面的成品:作品。不朽之作。《史记·太史公自序余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。⑧同“”。⑨旧时手工业制造加工的场所:作坊。⑩从事某种活动:作揖。作弄。作死。11.站起来表示敬意。论语·子罕》:“子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之,虽少shào必作,过之必趋。”《论语·乡党篇》有盛馔,必变色而作。12.生出,长出来。作花,作谷。《诗·小雅·采薇》:采薇采薇,薇亦作止。13.象,如。宋 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》:“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!”13. 兴作,建筑。唐 魏征《谏太宗十思疏将有所作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧。II.参见zuō。

作杯zuòbēi

谓摆酒请客。《水浒传第二四回》:“却纔又有一个作杯,我不奈烦,一直走到家来。”《水浒传第三七回》:“差拨哥哥休罪,不及陪侍,改日再得作杯。”

作壁上观

zuòbìshàngguān

人家交战,自己站在营垒上观看。比喻坐观成败,不给予帮助。参见“壁上观”。

作冰

zuòbīng

旧称做媒人。 清 蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》:“我为汝作冰,有何舛谬?” 《聊斋志异 菱角》母止此儿,常恐拂之,即浼崔(尔诚)作冰。清 宣鼎《夜雨秋灯录·银雁》:“前云为佛郎作冰者,即此女耳。”参见“冰人”。

作辍无常

zuòchuòwúcháng

时作时歇、不能持久。辍:停止;无常:变化不定。汉·扬雄《法言·孝至》:“或曰:‘何以处伪?’曰:‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者,审其作辍而已矣。’” 《聊斋志异 邵临淄》公怒日:“公门内岂作辍尽由尔耶必拘审!”

作恶

zuò’è

谓以私意憎恶人、罚人。《尚书·洪范》:“无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。” 孔传:“言无有乱为私好恶,动必循先王之道路。” 孔颖达疏:“无有乱为私恶,滥罚善人,动循先王之正路。”②后称悒郁不快为“作恶”。 宋 陆游《梅花绝句 之十:“渐老情怀多作恶,不堪还作梅花诗。” 元 赵孟俯《题耕织图二十四首奉懿旨撰》诗之二二:“小儿渐长大,终岁荷锄镢;目不识一字,每念心作恶。”

作恶多端

zuòèduōduān

恶:犯罪的事;极坏的行为;端:项目;方面。形容做的坏事极多。他是个作恶多端的人,终究不会有好下场的。明 吴承恩《西游记》第42回:“想当初作恶多端,这三四日斋戒,那里就积得过来。”

作伐

zuòfá

诗·豳风·伐柯》:“伐柯如何,匪斧不克;取妻如何,匪媒不得。”后因称做媒为“作伐”。 宋 郭彖《睽车志》卷一:“适见其婢自外来,云与小娘子作伐。”《喻世明言.卷五.穷马周遭际卖缒媪》既然萍水相逢,便是天缘。御史公若不嫌弃,下官即当作伐。清 蒲松龄聊斋志异·娇娜》(孔)生大悦,请公子作伐。清 蒲松龄聊斋志异·封三娘》:“有某绅为子求婚,恐不谐,浼邑宰作伐。”

作范

zuòfàn

树立榜样。《三国志·蜀志·郤正传》:“是故创制作范,匪时不立,流称垂名,匪功不记。”《晋书 文帝纪》:“惠襄之难,桓文以翼戴之劳,犹受锡命之礼,咸用光畴大德,作范于后。”以公思弘大猷,崇正典礼,仪刑作范,旁训四方,是用锡公大辂、戎辂各一,玄牡二驷。”南朝宋 傅亮《为宋公修楚元王墓教》:“楚元王积仁基德,启藩斯境,素风道业,作范后昆。”唐 刘禹锡《代慰义阳公主薨表》:“方期作范壶闈,长荣邸第。”

作法自毙

zuòfǎzìbì

出自《史记·商君列传》:“商君亡至关下,欲舍客舍,客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人无验者,坐之。’商君喟然叹曰:‘嗟乎!为法之敝一至此哉!’”《聊斋志异 余德》余(德)笑云:“作法自毙矣。”亦引二觥。

作梗

zuògěng

从中阻挠、捣乱。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》于时内难未弭,外邻勍敌,王琳作梗于上流。

作好

zuòhǎo

谓徇私偏好。《尚书·洪范》:“无有作好,遵王之道:无有作恶,遵王之路。”荀子·修身》:“《书》曰:无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。”

作好作歹

zuòhǎozuòdǎi

比喻用各种理由或方式反复劝说。清 曹雪芹《红楼梦》第96回:“赖大、贾琏作好作歹……那人赶忙磕了两个头,抱头鼠窜而去。”清 李汝珍《镜花缘》第十一回:路旁走过两个老翁,作好作歹,从公评定,令隶卒照价拿了八折货物,这才交易而去。

作耗zuòhào作乱;叛乱。妖物作怪。任性胡为。《警世通言·金令史美婢酬秀童或有鬼祟作耗,求他书符镇宅,遇著吃狗肉,就把箸蘸著狗肉汁,写个符去,教人贴于大门。

作花

zuòhuā

长出花蕾;开花。南朝宋 鲍照《梅花落诗》:“中庭杂树多,偏为梅咨嗟。问君何独然,念其霜中能作花。”清 王士禛《池北偶谈·松顶生兰》:“有兰寄生,长松杈椏间,可径丈,葳蕤四垂,时正作花,香闻远近。” 清 魏源《武林纪游诗之九》:“涧旁古梅树,作花已再期。”

作会zuòhuì

①举行会盟。《礼记·檀弓下》:“殷人作誓而民始畔,周人作会而民始疑。”郑玄注:“会,谓盟也。”②指各种聚会。《初刻拍案惊奇卷三四》:“他又去富贵人家及乡村妇女,都约到庵中作会。”③自助自贷民间会盟。《笑林广记 拉银会》有人拉友作会,友固拒之不得。

作计

zuòjì

打算。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》作计何不量!又“作计乃尔立。”

作家

zuòjiā

以写作为工作者,从事文学创作并且有很大成就的人。因此,一般能被称为“作家”的人,其作品大都能够获得正规出版社的出版,并在市场上畅销,拥有一定的读者群能手,行家。参见“匠遇作家”。

作嫁衣裳

zuòjiàyīshāng

谓白白替别人操劳,自己却无所得。语本 唐 秦韬玉《贫女诗》:“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”《玉娇梨 第九回》:“谁知又为张郎作嫁衣裳也。”

作奸犯科 

zuòjiān-fànkē

奸诈狡猾而违犯国法。三国蜀 诸葛亮《三国演义 第91回 出师表》“若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏。”《续资治通鉴 元纪十四》监察御史乃朝廷耳目,中外臣僚作奸犯科,有不职者,听其纠劾,治事之际,诸人勿得与焉。

作茧自缚

zuòjiǎnzìfù

茧:蚕茧;缚:缠裹。蚕吐丝作茧子;把自己包裹起来。比喻自己束缚自己;也比喻使自己陷入困境。我们需要制定必要的规章制度,但不可过于繁琐,弄得作茧自缚,捆住自己的手脚。亦“造茧自缚”。唐 白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》:“烛蛾谁救护?蚕茧自缠萦。”

作践zuòjian

(口语中多读zuójian)注:践字在用词里是践字,若写为“贱”字为错。糟蹋;糟践。唐李商隐《杂纂》:“物料不作践。”宋 苏轼《申三省起请开湖六条状》:“及土役既毕,则房廊邸店,作践狼藉。”《镜花缘第五十八回》有作践庙宇的强盗,有秽溺字纸的强盗犹言折杀。客气语。《西游记》第三六回:“院主请起,再不必行礼,作践贫僧。”

作金石声

zuòjīnshíshēng

金石:钟磬之类的乐器,声音清脆优美。比喻文章优美,音调铿锵。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“孙兴公作《天台赋》成,以示范荣期云:‘卿试掷地,要作金石声。’”

作剧

zuòjù

劳作勤苦。汉 桓宽 《盐铁论·水旱》:“民用钝弊,割草不痛。是以农夫作剧,得获者少。” ②戏弄,开玩笑。 宋 陈师道《送晁无咎守蒲中》诗:“的桃作剧聊同俗,遇事当前莫后几。” 元 方回《六十五春寒吟》:“老眼闲中子细看,天公作剧故多端。”《聊斋志异 连琐》挑灯作剧,乐辄忘晓。③表演戏术。清 蒲松龄《聊斋志异·丐仙》:“每求作剧,辄辞不知。”《聊斋志异 单道士》有单道士,工作剧,公子爱其术,以为座上客。又:韩(公子)闻其异,使 复作剧。

作客

zuòkè

谓寄居异地。唐 杜甫《登高诗》:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”②作客商。③去别人处做客人。④佣工,受雇者。

作苦

zuòkǔ

耕作辛苦。汉 杨恽报孙会宗书》:“田家作苦,岁时伏腊,烹羊炰羔,斗酒自劳。感到痛苦。谓难受。《水浒传 第六七回》哥哥忧得作苦,便请回山。《聊斋志异 崂山道士》道士笑曰:“我固谓不能作苦,今果然。明早当遣汝行。”

作乐

zuòlè I.

寻求欢乐,取乐。寻欢作乐。晋 陶渊明《杂诗十二首 其一》:“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”II.zuòyuè奏乐。

作乱

zuòluàn

制造叛乱;暴乱。《晋纪总论》故其民有见危以授命,而不求生以害义,又况可奋臂大呼,聚之以干纪作乱乎!

作幕zuòmù

作为幕友,即在古代官府或衙门中担任幕僚的职务。在清代小说《儒林外史》中,作幕被描述为一种非长久之策的职业:“就是教馆、作幕,都不是个了局。”

作难

zuònán

为难;受窘。阻挠;刁难。作乱;闹事。《庄子·让王其卒,民果作难而杀子阳。史记·秦楚之际月表》初作难,发于陈涉;虐戾灭秦自项氏;拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。《后汉书 刘表传》(刘)琦怒,投之地,将因奔丧作难。

作逆

zuònì

作乱,造反。三国魏 曹操《请增封荀彧表》:“昔袁绍作逆,连兵官渡。”《晋书 文帝纪》“暨诸葛诞,滔天作逆,称兵扬楚,钦、咨逋罪,同恶相济,帅其蝥贼,以入寿春,凭阻淮山,敢距王命。”晋 干宝《搜神记卷七》:“儻有此,东西数百里,必有作逆者。”《晋书·周访传》:“及敦作逆,抚领二千人从之。”

作孽

zuòniè

做坏事;造孽。《孟子·公孙丑上》太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”

作色

zuòsè

脸上变色。指神情变严肃或发怒。《礼记·哀公问》:“孔子愀然作色而对曰:‘君之及此言也,百姓之德也。’”郑玄注:“作,犹变也。”《资治通鉴 汉纪六十》(曹)操横刀于膝,作色不听。《晋书 符坚载纪上》谚云‘怒其室而作色于父’者,其桓温之谓乎!”《北齐书·魏收传》:“何物小子,敢共魏收作色!”《资治通鉴 汉纪四十九》(赵)忠省球议,作色俯仰《资治通鉴 唐纪十》上(李世民)怒,引三品以上,作色让之曰:“隋文帝时,一品以下皆为诸王所颠踬,彼岂非天子儿邪!…”清 百一居士《壶天录 卷下》:“正言间,忽作色曰:‘仙姑来矣。’”艾芜手:“祖父这才作色地制止他。”

作善降祥

zuòshànjiàngxiáng

旧指平日行善,可获吉祥。《尚书·伊训》:“作善降之百祥,作不善降之百殃。”鲁迅《论睁了眼看》:“‘作善降祥’的古训,六朝人本已有些怀疑了,他们作墓志,竟会说:‘积善不报,终自欺人’的话。”

作舍道边

zuòshědàobiān

在路旁筑室,和过路人商量。比喻各有各的说法,事情没法做成功。《诗经 小雅 小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”南朝·宋·范晔《后汉书·曹褒传》:“谚言作舍道边,三年不成。”

作实

zuòshi I.

结果实。南朝宋 鲍照《梅花落诗》:“中庭杂树多,偏为梅咨嗟。问君何独然,念其霜中能作花,露中能作实。”II.参见zuōshi。

作书

zuòshū

①谓作册。《国语·楚语上》:“武丁於是作书,曰:‘以余正四方,余恐德之不类,兹故不言。’”②指撰写献与天子的书或策。唐 韩愈《赠族侄诗》:“作书献云闕,辞家逐秋蓬。”③创制文字。《韩非子·五蠹》:“古者 苍頡之作书也,自环者谓之私,背私谓之公,公私之相背也,乃苍頡固以知之矣。”④写信。《乐府诗集·杂曲歌辞·枯鱼过河泣》:“作书与魴鱮,相教慎出入。”文选·孙楚《为石仲容与孙皓书》唐 李善注:“太祖遣徐劭孙郁至吴,将军石苞令孙楚作书与孙皓。劭至吴,不敢为通。”⑤谓写作。《三国志·吴志·鲁肃传》:“曹公闻权以土地业备,方作书,落笔於地。”南朝宋 刘义庆《世说新语·雅量》:“夏侯太初尝倚柱作书,时大雨,霹靂破所倚柱,衣服焦然,神色无变,书亦如故。”⑥练字;写字。明 袁宏道《徐文长传文长喜作书,笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出。清 冯班《钝吟杂录·日记》:“余教童子作书,每日只学十字,点画体势,须使毫髮毕肖。” 清 冯班《钝吟杂录·日记》:“作书忌俗字,人皆知之,不知亦忌古字。”

作黍

zuòshǔ

指做黍米饭。《论语·微子》:“杀鸡为黍而食之。”后以“作黍”为备家常饭诚意待客之谦称。 清 蒲松龄《聊斋志异·九山王》:“今遣小女辈作黍,幸一垂顾。” 《聊斋志异 柳生》曰:“且勿问,宜速作黍。” 《聊斋志异 湘裙》湘裙欲出作黍,(晏)伯辞曰,“弟事未办,我不遑暇。”

作述

zuòshù

创作传述。语本《礼记·中庸》:“父作之,子述之。”《续资治通鉴 元纪十五》父作子述,古之道也,未闻有子而立弟者。清 方文《宋遗民咏·刘会孟辰翁》:“父子擅作述,砥砺在忠孝。”泛指论著。 清 恽敬 《答伊扬州书》:“固有贤人君子穷极精虑之所作述,而一得之士可以议之者。”

作耍zuòshuǎ

玩耍。开玩笑。《水浒传第四回》那汉子道:“和尚,你真个也是作耍?”智深道:“洒家和你耍甚么!”

作速zuòsù

从速;赶快。《封神演义 第四回》仁兄大事已定,可作速收拾行装,将令爱送进朝歌,迟恐有变。

作祟

zuòsuì

谓鬼怪妖物害人。后亦指人或某种因素作怪、捣乱。 汉 扬雄《少府箴》:“至于躭乐流湎,而妲末作祟。”注:“妲己、末喜,桀、 纣之嬖妾。” 宋 杨万里《和萧伯和韵》:“睡去恐遭诗作祟,愁来当遣酒行成。”《红楼梦 第一○二回》:“无非把这妖气收了,便不作祟,就是法力了。”瞿秋白《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》:“中国的‘言’和‘文’之间的区别为什么如此之大?就因为是封建余孽作祟。”许杰《寿平 二》:“或者也因为他脑子里的饥饿哲学在作祟吧!” 

作威

zuòwēi

谓利用威权滥施刑罚。《左传·襄公三十一年》:“我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。”汉 董仲舒《春秋繁露·保位权》:“所好多则作福,所恶过则作威。”《聊斋志异 胭脂》小有冤抑,必委曲呵护之,曾不肯作威学校,以媚权要。指野兽发威,怒吼。清 阎尔梅《出都门往游西山》诗:“虎豺乘野乱奔林,当道作威声震怒。”

作威作福

zuòwēi-zuòfú

语出《尚书·洪范》:“惟辟(君王)作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”本指国君专行赏罚,独揽威权。后因以“作威作福”指握有生杀予夺大权。三国魏 曹丕《与夏侯尚诏》:“卿腹心重将,特当任使,恩施足死,惠爱可怀,作威作福,杀人活人。”指滥用权势,独断专横。汉书·王商传》:“窃见丞相商作威作福,从外制中,取必于上。”晋书·刘暾传》:“暾勃然谓彰曰:‘君何敢恃宠作威作福,天子法冠而欲截角乎!’”儒林外史第六回:“这些家人、媳妇……平日嫌赵氏装尊,作威作福。”沙汀《还乡记 :“因为他总终日游荡,作威作福,毫无打算的用光每一个能够到手的钱。”

作为

zuòwéi

所作所为;行为。从他的作为可以看出他的态度。人在事业中的建树与成就。她不会有大的作为。③当作。以他作为知已。④就人的某种身分或事物的某种性质来说。作为国家干部,我们要把人民的利益放在第一位。⑤编写。唐 韩愈进学解沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。

作文

zuòwén

撰写文章。宋 范仲淹《岳阳楼》:乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。指学生的写作练习。

作兴zuòxīng

①兴起。使振兴、奋起。发起,推动。②器重,抬举。纵容,娇惯。③赚进、捞进。④作乐;凑趣。⑤时兴,时髦,流行。⑥指习惯或情理上允许。《官场现形记 第十回》倪格人说一句是一句,说话出仔嘴,一世勿作兴忘记格。⑦也许,或者,可能。

作训

zuòxùn

成为式、法则。《隋书·文学传序》:“然则文之为用,其大矣哉!上所以敷德教于下,下所以达情志于上,大则经纬天地,作训垂范,次则风謡歌颂,匡主和民。”《资治通鉴 随纪三》上(隋文帝)谓其使者曰:“我戮力创兹大业,作训垂范,庶臣下守之;汝为吾子而欲败之,不知何以责汝!”

作言造语

zuòyánzàoyǔ

编造虚诞的言辞。《庄子·盗跖》:“尔作言造语,妄称文武,冠技术之冠,带死牛之胁,多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非。”

作眼zuòyǎn

做眼线;做抓捕犯人的向导(多见于早期白话)。《水浒传第十八回》一同何涛、何清,连夜来到安乐村,叫了店主人作眼,径奔到白胜家里。《水浒传第三九回》梁山作眼英雄,旱地忽律朱贵。

作业zuòyè同义词:功课。指所从事的工作、业务。劳动;从事生产工作。为完成生产、学习、军事训练等任务而布置的活动。谓从事这种活动。作孽,造孽。《水浒传第五十三回》贫道已知这人(李逵)是上界天杀星之数,为是下土众生作业太重,故罚他下来杀戮。

作意

zuòyì

喜欢新奇事物;集中注意,令心警觉。起意,决意。《聊斋志异 辛十四娘》妪曰:“此婢大会作意弄媚巧。然果窕窈,阿甥赏鉴不谬。”

作邑

zuòyì

①谓建筑都城。《诗·大雅·文王有声》文王受命,有此武功。既伐于崇,作邑于丰。郑玄笺作邑者,徙都于丰,以应天命。《诗·大雅·文王有声》镐京辟廱。毛传:武王作邑于镐京。②做县令。宋 周密《齐东野语·熊子复》不相闻者几二十年,及改秩作邑满,造朝谒光范。《续资治通鉴·宋孝宗干道二年》叶颙等荐俞翊为饶州守,言其作邑有声。

作俑

zuòyǒng

古代制造陪葬用的偶像,后指创始、首开先例,多用于贬义。仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。《花月痕第二十一回》瑶华笑道:“这就是缠足作俑了。”

作育人材

zuòyùréncái

培育人才。《诗经·大雅·域朴》:“周王寿考,遐不作人?”高阳《清宫外史》上册:学政虽是差使,但一省之中,与将军、督抚平起平坐,体制尊崇,而且王先谦颇有一番作育人材的抱负。

作贼心虚

zuòzéixīnxū

虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。一切违法乱纪者都是作贼心虚,他们损害国家和群众的利益,见不得阳光。宋 释悟明《联灯会要 重显禅师》:“却顾侍者云:‘适来有人看方丈么?’侍者云:‘有。’师云:‘作贼人心虚。’”

作作有芒

zuòzuòyǒumáng

形容光芒四射。也比喻声势显赫。《史记·天官书》:“岁阴在酉,星居午。……作作有芒。”