bù布怖㘵抪

布被

bùbèi

布制的被子。多以状生活清苦。刘向《列女传·鲁黔娄妻》：“曾子弔之，上堂见先生之尸在牖下，枕墼席稿，緼袍不表，覆以布被，首足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。”《后汉书·祭遵传》：“家无私财，身衣韦絝，布被。”《晋书 惠帝纪》宫人有持升余粇米饭及燥蒜盐豉以进帝，帝啖之，御中黄门布被。《晋书·杨轲传》：“常卧土床，覆以布被，倮寝其中，下无茵褥。”

布被瓦器

bùbèiwǎqì

布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。南朝宋 范晔《后汉书 王良传》：“（王良）在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。”晋·袁宏《后汉记·光武帝纪六》：“上幸其府，见秉布被瓦器，食则鱼餐，叹曰：‘虽楚之二龚不能过也。’”

布币

bùbì

①陈列币帛。《左传·襄公二十九年》：“祓殯而襚，则布币也。”《国语·吴语》：“寡君勾践使下臣郢不敢显然布币行礼，敢私告於下执事。”韦昭注：“布，陈也。币，玉帛也。”《史记·周本纪》：“於是布币而策告之。” ②古代仿照农具鎛的形状铸造的一种金属货币。布，通“鎛”。因鎛形似铲，又叫“铲币”。按其形制与时代先后，可分为空首布和平首布两大类。空首布是较早的布币，还保留着铲的形状，上有装柄的空首，主要流通于春秋初期的周王朝及晋、卫、郑、宋等国。后来布首逐渐扁平，发展为平首布，其下部形状又有尖足、方足、圆足之分。平首布主要流通于战国时期的韩、赵、魏以及燕秦等国。新莽时曾一度仿制使用。

布帛

bùbó

棉纺品和丝、麻织品的总称。《孟子·滕文公上》布帛长短同，则贾相若。

布帛菽粟

bùbóshūsù

指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。汉·晁错《论贵粟疏》：“粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。”《宋史·程颐传》：“其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。”叶圣陶《潘先生在难中》：“子弟的教育犹如布帛菽粟，是一天一刻不可废弃的。

布草

bùcǎo

①指一般布料。儒林外史第二一回：“你我爱亲做亲，我不争你的财礼，你也不争我的妆奩，只要做几件布草衣服。”②铺开柴草。《庄子·徐无鬼》：“不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而己与豕俱焦也。”

布陈

bùchén

①颁布；宣示。《荀子·王霸》：“之所以为布陈於国家刑法者，则举义法也。” 宋 司马光《上庞枢密论贝州事宜书》：“圣王之诛，不在快志多杀，要欲布陈条理，期於安定而已。”《资治通鉴 汉纪三十二》言王者之兵志在布陈威德安民而已。②分布陈列；陈列。 陆贾《新语·资质》：“冠带正容，对酒行觴，卿士列位，布陈宫堂，望之者目眩，近之者鼻芳。” ③陈述。《太平天囯史料丛编简辑·刘松山致梅少岩书》：“知关綺注，用特布陈。”

布道

bùdào

指基督教传教；布道者。

布奠

bùdiàn

①古代大夫家祭时酬答宾客之礼。《礼记·曾子问》：“布奠於宾，宾奠而不举。”郑玄注：“布奠，谓主人酬宾，奠觶於荐北。”孔颖达疏：“主人酌西方之尊以酬宾，主人尊爵于宾之荐北，宾取爵东面，奠于荐南，所谓布奠於宾也。”②谓陈列祭品。唐 李华《吊古战场文》：“布奠倾觴，哭望天涯。”

布帆无恙

bùfānwúyàng

比喻旅途平安。南朝宋 刘义庆《世说新语 排调》：“地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。”唐·李白《秋下荆门》诗：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。”

布谷

bùgǔ

杜鹃(鸟名)。清 姚鼐《山行》：“布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。”

布鼓雷门

bùgǔléimén

雷门前击布鼓；比喻在能手面前卖弄本领。布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。《汉书·王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”元·吴昌龄《东坡梦第一折》：“小官在吾兄跟前，念《满庭芳》一阕，却似持布鼓雷门，岂不惭愧？

布画

bùhuà

①运筹划策。唐 元稹：以丞相布画於千里之外，使诸将持重於四封之中。②谓排列运算。《金史·方伎传·武祯》武祯子亢，寡言笑，不妄交，尝与一学生终日相对，握筹布画，目炯炯若有所营，见者莫测也。

布缕

bùlǚ

布与线。亦泛指织物。《晏子春秋·谏上五》：“晏子乃返，命稟巡氓家有布缕之本而絶食者，使有终月之委。”《孟子·尽心下》：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。”

①布制长袍。《后汉书·东夷传·三韩》：“大率皆魁头露紒，布袍草履。”《南史·沉约传》：“恒服布袍芒屩，以麻绳为带。”唐 唐彦谦《早行遇雪诗》：“荒村絶烟火，髯冻布袍湿。”②犹布衣。指平民。宋 刘过《寿建康太尉诗》：“万里寒风一布袍，持将诗句謁英豪。”明 周履靖《和贯休山居十咏》：“长安多少豪华客，何似山林一布袍。”《三国演义第四五回》干葛巾布袍，驾一只小舟，径到周瑜寨中，命传报：“故人蒋干相访。”

布气

bùqì

谓散布阳和之气。焦赣易林·坤之乾：“谷风布气，万物出生。萌庶长养，华叶茂成。” 南朝宋 刘义庆世说新语·方正：“虽阳和布气，鹰化为鳩，至於识者，犹憎其眼。”《资治通鉴 宋纪五》今阳和布气，一日不耕，民失其时，柰何以从禽之乐而驱斥老农也！

布钱

bùqián

布币。王莽时曾仿古布币铸“布货十品”。《汉书·王莽传中》：“吏民出入，持布钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留。”亦“布币”、“布货”。

布衾

bùqīn

①布被。《汉书·叙传下》：“布衾疎食，用俭飭身。”唐 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”清 钱澄之《田园杂诗》：“三冬布衾单，暖气无一丝。” ②铺被子。《聊斋志异 爱奴》婢笑不言，布衾径去。次夕复至。入以游语，婢笑不拒，遂与狎。

布泉

bùquán

①《周礼·天官·外府》“掌邦布之入出”郑玄注：“布，泉(钱)也。其藏曰泉，其行曰布。”故以“布泉”泛指钱财、货财。陆贾《新语·本行》：“散布泉以极耳目之好，以快淫邪之心，岂不谬哉！”②古货币名。《北史·周纪下·武帝》：“更铸钱，文曰布泉，以一当五，与五銖并行。”《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》废布泉钱。（建德五年春正月）戊申，初令铸钱者至绞，从者远配。《说郛卷八四》引《钱谱·古文钱》：“陈文帝天嘉二年，铸钱文曰布泉，一当百，与五銖并行。”萧清《中国古代货币史第三章第二节》：“出土的莽钱中，还发现有‘布泉’93枚。这种钱史书未载，但洛阳烧沟墓，陕县刘家渠墓等均有出土，而且在西安，于1965年还曾征集到一个铜质‘布泉’范母，其文字的笔体均与‘货泉’类似，所以，它大概也是与‘货泉’年代相近的钱币。”③瀑布。宋 陈善《扪虱新话·论孟子之书有巧妙处》：“吾谓此一章似布泉悬水，下注万仞，怒沫狂澜，乍起乍伏，澒洞汹涌，而观者竦然。”布，一本作“百”。

布裙荆钗

bùqúnjīngchāi

荆：灌木名；钗：妇女的首饰。粗布做的裙，荆条做的钗。形容贫家女子服饰俭朴。宋 周煇《清波杂志 陶穀》：“有善谋者，选籍中艳丽，诈为驿卒孀女，布裙荆钗，日拥彗于庭。”清·石昆玉《七侠五义》第九十八回：李氏将茶烹好，见牡丹虽是布裙荆钗，却胜过珠围翠绕。

布让

bùràng

将菜肴、茶点等分送到客人面前，请其进食。《红楼梦》第三回：“説话时，已摆了茶果上来，熙凤亲自布让。”

布襦

bùrú

布制的短衣。北史·萧宝夤yín传：“（宝夤）脱本衣服，著乌布襦，腰繫千许钱，潜赴江畔。”《资治通鉴·唐懿宗咸通十年》：“（庞）勛解甲服布襦而遁，收散卒才及三千人。”胡三省注：“襦，短衣也。”《资治通鉴 唐纪七十八》士民衣纸及布襦者，满街极目。

布施

bùshī

将金钱、实物布散施舍给别人  布：分散到各处：散布。遍布。星罗棋布。《庄子·外物》生不布施，死何含珠为？

布素

bùsù

①布衣素服。布指质地，素指颜色，形容衣着俭朴。《宋书·礼志二》：“皇后终除之日，不宜还著重服，直当释除布素而已。”《宋史·道学传四·李燔》：“被服布素，虽贵不易。”《资治通鉴 宋纪一》帝（刘裕）清简寡欲，严整有法度，被服居处，俭于布素，游宴甚稀，嫔御至少。②指卑微的地位或身分。《北史·隋房陵王勇传》：“帝曰：‘此儿不堪承嗣久矣。皇后恒劝我废，我以布素时生，復长子，望其渐改，隐忍至今。’”宋 范仲淹《蔡公墓志铭》：“某自布素从公之游，见公出处语默，无一不善。”③借指平民。《魏书 孝文帝元宏纪》待纳朝贤，随才轻重，常寄以布素之意。清 王晫《今世说·德行》：“自公卿以逮布素，皆欢然诚信相接，如坐人春风中。”

布闻

bùwén

①传布。《史记·太史公自序》：“主上明圣，而德不布闻，有司之过也。”唐 柳宗元《国子司业阳城遗爱碣》：“道德仁明，孝爱友悌，薰袭里閈，布闻天下。” 宋 苏轼《论役法差雇利害起请画一状》：“方二圣躬行仁厚，天下归心，忽有此言布闻远邇，深为可惜。” ②指向上传报。《新唐书·西域传上·焉耆》：“帝语近臣曰：‘ 孝恪 ……当以二十二日破之，使者今至矣！’俄而遽人以捷布闻。”

布新

bùxīn

更新，建立新的。《左传·昭公十七年》:"申须曰:'彗所以除旧布新也。'"《宋书·武帝纪中》:"是以五纬升度，屡示除旧之迹;三光协数，必昭布新之祥。"《续资治通鉴他 宋纪七十一》天示助顺，既兆布新之祥。廖仲恺《革命继续的工夫》:"这个革命作用，一面是除旧，一面是布新。"

布信

bùxìn

昭示信用。施恩布信。北史·于翼传：“翼为渭州刺史，翼兄寔先莅此州，颇有惠政。翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦。”

布衣

bùyī

指平民。山泽布衣：山林与川泽泛指山野；麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)古代平民不能衣锦绣，故称。平民百姓。《庄子·让王》魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未至乎道，可谓有其意矣！《战国策 魏策 唐雎不辱使命》：唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”三国蜀 诸葛亮《出师表》臣本布衣。躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《资治通鉴 周纪五》不归，则咸阳布衣耳。《资治通鉴 汉纪三》帝曰：“嗟乎！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤哉！”《晋书 王羲之传》使君（扬州刺史殷浩）起于布衣，任天下之重，尚德之举，未能事事允称。《续资治通鉴 宋纪一百四十五》（李浩）为大郡，廉洁，奉养如布衣时。唐 李白《与韩荆州书》白，陇西布衣，流落楚、汉。

布衣黔首

bùyīqiánshǒu

布衣：称呼平民；黔首：战国及秦代称呼百姓。古代指一般百姓。西汉 司马迁《史记 李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷黔首。”《隋书·皇甫诞传》：“守臣子之节，必有松、乔之寿，累代之荣。如更迁延，陷身叛逆，一挂刑书，为布衣黔首不可得也。”

布衣蔬食

bùyīshūshí

形容生活节俭朴素。《汉书·王吉传》：“吉俭家居，亦布衣蔬食。”晋·陈寿《三国志·魏志·毛玠传》：“玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。”《晋书·王彬传》：“彬为人朴素方直，乏风味之好，虽居显贵，常布衣蔬食。”

布衣韦带

bùyīwéidài

韦：熟牛皮。布做的衣服,韦皮做的带子,古代未仕或隐居在野者的粗陋服装。借指贫贱之士。《汉书·贾山传》布衣韦带之士,修身于内,成名于外。《三国志 吴书 吴主传》且布衣韦带，相与交结，分成好合，尚污垢不异。

布衣之交

bùyīzhījiāo

布衣：古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。西汉 刘向《战国策 齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”鲍彪注：“言交于未贵时。”唐 无名氏《邺侯外传》敕与太子诸王为布衣之交。

布谕

bùyù

布告晓谕。唐 钱珝 《代史官王相公谢令枢密使宣谕奸邪表》：“凡所布谕，必尽洪纤。”《资治通鉴 唐纪六十七》张玄稔尝戍边有功，虽胁从于贼（庞勋），心尝忧愤，时将所部兵守子城，夜，召所亲数十人谋归国，因稍令布谕，协同者众，乃遣腹心张皋夜出，以状白承训，约期杀贼将，举城降…

布在方策

bùzàifāngcè

布：展示，陈列。方策：典籍。一切都展示在典籍之上。《礼记．中庸》：“哀公问政，子曰：‘文武之政，布在方策。’”

布政

bùzhèng

①施政。《左传·成公二年》：“诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优而弃百禄，诸侯何害焉！”《史记·孝文本纪》：“人主不德，布政不均。”三国魏 锺会《檄蜀文》：“布政垂惠而万邦协和。”《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》我太祖受命酆、镐，有怀光宅；高祖往巡东夏，布政此宫。②布政使的省称。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“那朱四府乃山东人氏，父亲朱布政与邵爷却是同年。”参见“布政使”。

布政使

bùzhèngshǐ

清代的一省行政长官为巡抚，布政使为巡抚的僚属，略如近代的副省长和民政厅长。《清史稿卷二十 文宗本纪》以李续宾为浙江布政使。

布种

bùzhǒng

撒籽栽种。《淮南子·原道训》神农之播谷也，因苗以为教。汉 高诱注：布种百谷，因苗之生而长育之，以为后世之常教也。播种。宋 吴曾《能改斋漫录·道民种茴香》遂下道院，取可以布种者，得茴香一掬，命道民种於艮岳之趾。《续资治通鉴 宋纪一百四十八》诏降付两浙、淮南、江东、西漕臣，劝民布种。

怖

bù

畏惧，非常害怕。恐怖。阴森恐怖。《淮南子·修务》焦心怖肝。《续资治通鉴 宋纪一百四十五》（汤）邦彦至金，金人拒不纳，既旬馀，乃命引见，夹道皆控弦露刃之士，邦彦大怖，不能措一词而出。明 黄道周《节寰袁公传》诸监司怖甚，公（袁可立）徐命小队阿殿过沈帅。

怖惧

bùjù

恐惧；惶恐。赵晔《吴越春秋·句践伐吴外传》：“会秦怖惧，逆自引咎，越乃还军。军入悦乐。”《后汉书·冯异传》：“臣以遭遇，託身圣明，在倾危溷殽之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨勑，遂自终始。见所示臣章，战慄怖惧。”三国蜀西晋·李密《陈情表》臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。唐 刘恂《岭表录异卷下》：“鹿走崖岸之上，羣鰐嘷叫其下，鹿怖惧落崖，多为鰐鱼所得，亦物之相摄伏也。”宋 李纲《论使事札子》：“今陛下藉祖宗二百年之基业，纵使未能恢復土宇，岂可不自爱重而怖惧屈服，以貽天下后世之讥哉！”王闿运《陈景雍传》：“景雍顾己从人，皆仓皇怖惧。” 

怖栗

bùlì

亦作“怖慄”。害怕得发抖。《汉书·尹翁归传》：“翁归至，论弃仲孙市，一郡怖栗，莫敢犯禁。”《后汉书·马援传》：“卒被三夫之言，横遭诬罔之谗；家属杜门，葬不归墓，怨隙并兴，宗亲怖慄。”《新唐书·李绅传》：“錡召绅作疏，坐錡前。绅阳怖栗，至不能为字。” 唐 张九龄《应道侔伊吕科对策第一道》：“盛德大业，孰与归乎？其怖慄尘埃，栖栖非得言之地；慷慨禾莠，惓惓因献策之时。何敢望焉，尽心而已。”

怖畏

bùwèi

亦作“怖愄”。恐惧。《后汉书·度尚传》：“刺史度尚惧磐先言，怖畏罪戾，伏奏见诬。”《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》帝登脊疾走，都无怖畏。北齐 颜之推《颜氏家训·归心》：“若有天眼，鉴其念念随灭，生生不断，岂可不怖畏耶？”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“若称无我，恐众生生怖愄心。”清 吴敏树《游大云山记》：“已上路，缘岭侧，俯深溪，过之可怖畏。”

㘵

bù

地名用字，无引申义。茶㘵：地名，在福建。

抪

bù I. 

①扪持。②击。 II.pū散布：“尘埃抪覆。”