zhào肇棹（櫂）櫂瞾（曌）

肇端

zhàoduān

起始、开端。如：“祸害往往肇端于细微，故小事不可不慎！”《清史稿卷十八 宣宗本纪三》所谓有君而无臣，能将顺而不能匡救。国步之濒，肇端於此。呜呼，悕矣！

肇祸

zhàohuò

闯祸；制造祸端。肇祸司机畏罪潜逃。宋德富《简明中国通史故事第153篇》根据《清代文字狱档》，从乾隆六年到五十三年，有文字狱五十三起，几乎遍及全国各地，到处都充斥着以文肇祸的恐怖气氛

肇基

zhàojī

开始建立基础，打基础。（肇，开始、引发的意思）谓始创基业。《尚书·武成》:"至于大王，肇基王迹。"晋 刘琨《劝进表》:"伏惟高祖宣皇帝肇基景命，世祖武皇帝遂造区夏，三叶重光，四圣继轨。"

肇建

zhàojiàn

创建；始创。晋 应贞《晋武帝华林园集诗》：“悠悠太上，民之厥初；皇极肇建，彝伦攸敷；五德更运，膺箓受符。”《资治通鉴·晋元帝建武元年》：“今王业肇建，万物权舆。”明 罗汝敬《覆瓿集 序》：“人皆知先生之事，高皇帝能尽其心，又不知天以先生辅佐圣神肇建鸿图者，唯在于道。”

肇开

zhàokāi

①犹肇始。《周书·武帝纪下》：“昔魏室将季，海内分崩，太祖扶危翼倾，肇开王业。”《元章新集·国·诏令》：“洪惟太祖皇帝膺期抚运，肇开帝业。”②谓引起事故。宋 周密《齐东野语·绍熙内禅》：“既而侂胄迁太傅，封平原郡王，自此十年专政，肇开兵端，身殞国危。”

肇启

zhàoqǐ

初创；开始。《晋书 武帝纪》昔朕皇祖宣王，圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇启洪基。晋 张华《正旦大会行礼诗之三》：“肇启晋宇，遂登皇基。” 南朝梁 沉约《为南郡王让中军表》：“皇衢肇启，鼎运始资。”

肇造

zhàozào

谓始建。肇造之初。《尚书·康诰》:"惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。用肇造我区夏，越我一二邦以修我西土。"《资治通鉴·唐太宗贞观二十二年》:"顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。"

肇祖

zhàozǔ

远祖。清肇祖孟特穆即为清开国皇帝努尔哈赤的远祖。

棹櫂

zhào I.

①划船的一种工具，形状和桨差不多。长的船桨。《韵会》棹，短曰楫，长曰棹。也有短棹一说。五代 佚名《敦煌曲子词 浣溪沙》：“五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。”参见“桂棹”。②划船：陶渊明《归去来兮辞》“或命巾车，或棹孤舟”。参见“鼓棹”《资治通鉴 唐纪六十七》至泗州，贼已至城下，（辛）谠急棹小舟得入，（杜年）即署团练判官。③船：棹夫（船家）。归棹。朝梁 江淹《别赋》棹容与而讵前，马寒鸣而不息。唐 温庭筠《利州南渡》：“波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。”II. zhuō同“桌”，桌子。在上面放东西或吃饭、做事的日用家具。

①装有桨的船。②划船。《三国演义第五五回》孔明教棹船投北岸，弃了船，尽皆上岸而走，车马登程。

棹船郎

櫂船郎

zhàochuánláng

划船之人。唐 钱起《江行无题诗之十》：“润色非东里，官曹吏建章。宦游难自定，来唤櫂船郎。”前蜀 薛昭蕴《浣溪沙词》：“不语含顰深浦里，几回愁煞棹船郎。燕归帆尽水茫茫。”

棹歌

櫂歌

zhàogē

①行船时所唱之歌。那鸳鸯湖（南湖）上风情动人的船女棹歌。汉 刘彻《秋风辞》：“箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。”五代 李珣《南乡子》：“乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。”宋 苏轼《李思训画 长江绝岛图》客舟何处来，棹歌中流声抑扬。②指櫂歌行曲。

棹桨

zhàojiǎng

谓摇桨。指行船。《续资治通鉴 宋纪一百零七》有福州王某，侨居建康，教金人于舟中载土，以平板铺之，穴船板以棹桨，俟风息则出江，有风则勿出，海舟无风，不可动也，以火箭射其箬篷，则不攻自破矣。

划着船雪中而来。踏雪访友。《红楼梦第三十七回》探春在给宝玉的信中写道：“若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。”

櫂

zhào

同“棹①”，长的船桨。棹的繁体字。梁元帝《采莲赋》欋将移而藻挂，船欲动而萍开。

櫂歌

zhàogē

①行船时所唱之歌。元 萨都剌《江浦夜泊》诗：“棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声。”《聊斋志异 白秋练》然自总角时，把柁櫂歌，无论微贱，抑亦不贞。②指《櫂歌行》曲。唐 骆宾王《櫂歌行》：“相思无别曲，并在《櫂歌》中。” 

瞾曌

zhào

“曌（照）”的讹字。武则天武瞾。是宗秦客在武则天称帝前一年多选的字，意指日月凌空，普照大地。为了给武则天当皇帝制造舆论，驳倒那些反对派的言论，宗秦客就造了这个“曌”字，来到后宫，献给了武则天。他给武则天讲了这个字除了日月当空普照天下的意思外，更重要的是还有一层表示阴阳一体的含义，很符合她女人当皇帝的心境，又和她的名字“照”字同音，马上就采纳了宗秦客的意见，把自己的名字由“武照”改为“武曌”。后来，“曌”字因为是皇帝的名字，人们不敢直书其名，便把“曌”字上部的“日月”写作“目目”，直到明末张自烈所著的《正字通》一书的“目部”才在“原从日月，非从二目”项下改正过来。