yú臾谀萸腴

谀

yú

谄媚，奉承：谀言。阿（ē）谀奉承。谀辞。谀墓（阿谀死人）。主暗臣谀。谀文丰赂。“圣代”是旧时对于当代的谀称。《庄子·天地》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·渔父》不择是非而言，谓之谀。汉司马迁《史记 项羽本纪》彼赵高素谀日久，今事急，亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责，使人更代将军以脱其祸。西汉·贾谊《治安策》并《资治通鉴 汉纪六》曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。《续资治通鉴 宋纪二十六》其或尸利无惭，弼违有阙，务引腹非之咎，多致面从之谀，则请行降黜以励众焉。唐·韩愈《师说》：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。《聊斋志异 仙人岛》桓谀而慰之曰：“适有一言，请席中属对焉：‘王子身边，无有一点不似玉。”

谀辞

谀词

yúcí

亦作“諛词”。谄媚的言辞；奉承话。刘向《九叹·离世》：“灵怀曾不吾与兮，即听夫人之諛辞。”《资治通鉴 唐纪二十七》比者守边将吏及出境使人，多为谀辞，皆非事实，或云北虏破灭，或云降户妥帖，皆欲自炫其功，非能尽忠徇国。《聊斋志异 胡四娘》初，四娘之未字也，有神巫知人贵贱，遍观之，都无谀词；惟四娘至，乃曰：“此真贵人也！”清 黄景仁将为北行留赠沉枫墀诗：“我欲为諛词，不忍为此态。” 郭沫若《芍药及其他·竹阴读画》：“来访问我的人，看见这幅画都说很好，我相信这不会是对于我的谀辞。”

谀噱

yúxué

谄笑。 唐 韩愈 李正封《晚秋郾城夜会联句》：“左右供谄誉，亲交献谀噱。” 《聊斋志异 巧娘》（傅）生蕴藉善谀噱，颇得巧娘怜。清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“后与公子辄相谀噱。”何垠注：“谀，谄也；噱，笑言也。”

谀悦

yúyuè

谄媚讨好。《旧唐书·长孙无忌传》：“朕冀闻己过，公乃妄相谀悦。”《辽史·逆臣传中·萧革》：“（萧革）游近习间，以谀悦相比昵，为流辈所称，由是名达於上。”清 王夫之《读通鉴论·汉献帝三十》：“夫人之情，不耽逸豫，天下无不可进之善；不喜谀悦，天下无不可纳之忠。”

萸

yú

茱萸zhūyú：一种落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药。如：萸房（茱萸花的子房）；萸尊（借指茱萸酒。尊，盛酒器）；萸囊（盛茱萸的袋子。旧俗重九登高饮酒，人多佩带萸囊）在重阳节这一天，按照中国民间风俗，人们除登高望远、畅饮菊花酒外，还要身插茱萸或佩带茱萸香囊。唐 王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

腴

yú

腹下的肥肉：“桀纣之君，垂腴尺余。”；肥胖：丰腴；土地肥沃：膏腴。腴润；丰裕。“公尊颜充腴，以何调理而至此？”

腴瘠

yújí

腴是肥沃、肥胖的意思，瘠是不肥沃、瘦弱、贫瘠的意思。这两个字是互相反义词。肥沃贫瘠。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》腴瘠既异，盈缩不同。

腴润

yúrùn

①丰腴的流泽。南朝梁 刘孝标《辨命论》:"修道德，习仁义，敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。"唐 李峤《自叙表》:"臣曾涉经典，笃好文忠，渐六艺之腴润，驰百家之阃阈。"②丰美滋润。《林则徐日记·道光二十二年九月初二日》:"自入高台境内，田土腴润，涧泉流处皆有土木小桥，树林葱蔚，颇似南中野景。"叶圣陶《城中·在民间》:"迎上来走在前头的是两个女工，都是十七八岁，淡青的夏布衫，光润的发辫，面目间透露着聪明，可是都没有腴润的肤色。"

腴田

yútián

肥沃的田地。《新唐书·长孙顺德传》前刺史张长贵、赵士达占部中腴田数十顷，夺之以给贫单。《续资治通鉴 宋纪一百五十八》（完颜）匡乃自占济南、真、定、代州上腴田，百姓旧业辄夺之，及限外自取。清 蒲松龄《聊斋志异·红玉》（生）时年三十六，腴田连阡，夏屋渠渠矣。