yòu宥侑囿

宥密

yòumì

①谓存心仁厚宁静。②深密；机密。③引申指隐密之地。《续资治通鉴 宋纪一百三十一》（汤）况鹏举位居宥密，执权甚重，若不急去，其害有甚于秦桧。《续资治通鉴 元纪十二》监察御史言其（洪君祥）曩居宥密，以贪贿罢黜，宜别选贤能代之，不报。④指枢密院。借指机要官员，枢密使等。《续资治通鉴 宋纪七十八》硃光庭奏言：“蔡确、章惇、韩缜，宜令解机务；司马光、范纯仁，宜进之宰辅；韩维宜置之宥密。退三奸于外以清百辟，进三贤于内以赞万几，太平之风，自兹始矣。”《续资治通鉴 宋纪一百二十九》右谏议大夫林大鼐，亦论“（章）厦（签书枢密院事）斗筲小器，一旦致身宥密之地，议论喧然，皆曰章新妇也作两府，言厦为人踧无仪矩也。”

宥赦

yòushè

宽恕；赦免。《国语·吴语》：“昔者越国见祸，得罪於天王。天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。”《韩非子·八说》：“不忍则罚多宥赦；好与则赏多无功。” 清 蒲松龄《聊斋志异·齐天大圣》：“因汝无状，以菩萨刀穿汝脛股，犹不自悔，嘖有烦言，本宜送拔舌狱，念汝一生刚鯁，姑置宥赦。”

宥罪

yòuzuì

赦免罪过。《易·解》：“象曰：雷雨作，解，君子以赦过宥罪。”孔颖达疏：“过轻则赦，罪重则宥，皆解缓之义也。”《晋书·孝武帝纪》：“思所以议狱缓死，赦过宥罪，庶因大变，与之更始。”南朝梁 任昉《禅梁玺书》：“待旦同乎殷后，日昃过於周文，风化肃穆，礼乐交畅，加以赦过宥罪，神武不杀，盛德昭於景纬，至义感於鬼神。”清 俞樾《茶香室三钞·葛诚》：“葛成慷慨就狱，后得宥罪。”参见“赦过宥罪”。

侑

yòu

①相助。在筵席旁助兴，劝人吃喝：侑食。侑饮。侑觞。《贵妃艳史演义第二章》：今蒙陛下垂爱，愿奏玉笛，以侑一觞。东坡一夕与群贤在私署，有名姬侑酒，欢饮甚畅。②配享；从祀。《续资治通鉴 宋纪五十四》去年八月八日诏书：‘今次南郊，三圣并侑，后次却依旧礼。’未逾旬日，复有‘今后每遇南郊三圣并侑’之诏。③古同"宥"，宽赦。

侑酒

yòujiǔ

为饮酒者助兴。宋 孔平仲《孔氏谈苑·南朝峭汉》：“自来奉使北朝，礼遇之厚，无如王拱辰。预钓鱼放鹘之会，皇帝亲御琵琶以侑酒。” 《聊斋志异 西湖主》梁（子俊）欲再诘，（陈）生遽命歌以侑酒。

侑觞

yòushānɡ

一指劝酒佐助饮兴，二指佐餐下酒。侑:相助。在筵席旁助兴，劝人吃喝。觞:古代酒器。宋 刘过《唐多令 序》安远楼小集，侑觞歌板之姬黄其姓者，乞词于龙洲道人，为赋此《唐多令》。《聊斋志异 白于玉》美人辄笑避。白令度曲侑觞。

侑食

yòushí

①被列为书面文言词语，意思是"劝食"。然而，作为一种祭仪，"侑食"现在不只是在陕北，在江西、四川等若干地方都有。这个词在当代民间已经具有一种祭祀仪式专用名词的性质了。《周礼·天官·膳夫》:"以乐侑食，膳夫授祭。"汉·郑玄注:"侑，犹劝也。"《诗经·小雅·楚茨》:"以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景服。"《集韵》:"侑，劝食。"②附祭。宋 苏轼议富弼配享状：国朝祖宗以来，皆以名臣侑食清庙。《续资治通鉴 宋纪一百六十七》（徐）侨又请从祀周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，以赵汝愚侑食宁宗，帝皆听纳。

囿

yòu

①养动物的园子：鹿囿，园囿。囿有林池。参见“灵囿”。《左传 齐桓公伐楚盟屈完》齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。宋 苏洵《张益州画像记》公（张方平）在西囿，草木骈骈。《庄子·徐无鬼》濡需者，豕虱是也，择疏鬣长毛，自以为广宫大囿。②局限，被限制：囿于成见，拘囿。《庄子·徐无鬼》皆囿于物者也。《庄子·则阳》从师而不囿，得其随成。《庄子·天下》桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。参见“拘囿”“鹿囿”。

囿于成见

yòuyúchéngjiàn

局限于原有的看法。我们不能囿于成见，要用于创新。