yóu尤犹（猶）疣鱿莸

尤悔

yóuhuǐ

指过失与悔恨。语出《论语·为政》:"言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。"《汉书·叙传下》:"浅为尤悔，深作敦害。"宋 王禹偁《谢赐御制月诗表》:"顾瑕疵之难掩，谅尤悔以何逃。"《续资治通鉴 宋纪七十四》但其（苏轼）性资疏率，阙于审重，出位多言，以速尤悔。清 顾炎武《赴东》诗之一:"人生中古馀，谁能免尤悔?"

尤而效之

yóuérxiàozhī

谓明知其为错误而有意仿效之。《左传·僖公二十四年》：“尤而效之，罪又甚焉。” 唐 封演《封氏闻见记·露布》：“高曳长縑，虚张功捷，尤而效之，其罪弥大。”参见“尤效”。

尤物

yóuwù

从字面上解也是“特别的物品”。尤的意思是异，“突出”的意思，优异的人或物品（多指美女）。《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。”杨伯峻注：“尤物，指特美之女。”宋 陆游《跋韩晋公子母犊》：“予平生见三尤物：王公明家韩干散马，吴子副家薛稷小鹤及此子母牛是也。”宋 陆游《入蜀记卷三》：愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。《聊斋志异 白于玉》遽谓主人曰：“人间尤物，仆求一而难之；君集群芳，能令我真个销魂否？”

尤物移人

yóuwùyírén

绝色的女子能移易人的情志。《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”宋·罗大经《鹤林玉露》第12卷：“乃知尤物移人，虽大智大勇不能免。”

尤隙

yóuxì

犹嫌隙，仇隙。《后汉书·党锢传序》：“二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。”

尤效

yóuxiào

指仿效，学样。清 蒲松龄《聊斋志异·竹青》：“（鱼容）化为乌，振翼而出。见乌友羣集，相将俱去，分集帆樯。舟上客旅，争以肉向上抛掷。羣於空中接食之。因亦尤效，须臾果腹。”

尤异

yóuyì

政绩优异。《晋书·武帝纪》：“其条勤能有称尤异者，岁以为常。吾将议其功劳。”

犹猶

yóu

①相似，如同：犹如。过犹不及。犹子（如同儿子）；犹父（如同父亲）《资治通鉴 周纪五》若徒欲制服吾身，委以重禄，吾犹一夫耳，魏王奚少于一夫！唐 张九龄《感遇 江南丹橘》：“江南有丹橘，经冬犹绿林。”金 元好问《台山杂咏》：“太行直上犹千里，井底残山枉呼号。”明 王守仁《瘗旅文》予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”明 沈周《题画》：“碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。”清 查慎行《自湘东驿遵陆至芦溪》：“犹与湖南风土近，春深无处不耕犁。”②尚且：犹且。犹自。困兽犹斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。三国魏 曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。”宋 李清照《鹧鸪天词》：“秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。”③犹豫：迟疑不决。④犹疑：迟疑。《老子·第十五章》豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻。唐·白居易《琵琶行(并序)诗》：“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”⑤仍然，还（hái ）：犹然。记忆犹新。《周文 敬姜论劳逸》以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。《孟子·公孙丑上》尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。《资治通鉴 周纪五》若王能信用吾道，吾道固为治世也，虽蔬食饮水，吾犹为之。《资治通鉴 晋纪二十七》（符）丕闻垂北来，疑其欲为乱，然犹身自迎之。西汉·贾谊《治安策》足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？南朝 沈约《夜夜曲》：“孤灯暧不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。”唐 李绅《悯农诗之一》：“四海无閒田，农夫犹饿死。”唐 李颀《古从军行》：“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。”唐 高适《燕歌行》战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！元 陈孚《博浪沙诗》：“一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇。如何十二金人外，犹有民间铁未销！”⑥犹，玃属。从犬，酋声。一曰陇西谓犬子为猷。《释文》引《尸子》犹，五尺大犬也。⑦犹时见。古代帝王不定期地朝会四方诸侯。《聊斋志异 贾奉雉》居年余，吴氏犹时馈饷，而祥父子绝迹矣。

犹解倒悬

yóujiědàoxuán

解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”

犹可

yóukě

①尚可；还可以。《周文 申胥谏许越成》年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若何？《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！” ②谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”

犹然

yóurán

①舒迟貌。《大戴礼记·哀公问五义》：“君子犹然如将可及也，而不可及也。”《逸周书·官人》：“喜色犹然以出。”朱右曾校释：“犹然，舒和貌。”②微笑自得之貌。《庄子·逍遥游》：“宋荣子犹然笑之。”陆德明释文：“崔李云：‘犹，笑貌。’”③尚且。《史记·游侠列传》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”④尚且如此。 清 方文《胡母节寿诗》：“世变节义如轻尘，男子犹然况妇人。”⑤仍然。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因小夫人生前甚有张胜的心，死后犹然相从。”《儒林外史第四六回》：“（一对料丝灯）今已六十餘年，犹然簇新。” 李劼人《死水微澜第一部分》一：“至今四十多年了，这幅画景，犹然清清楚楚的摆在脑际。”⑥仍然如此。宋 欧阳修《归田录卷二》：“唐世士人宴聚，盛行叶子格，五代、国初犹然，后渐废不传。” 明 蒋一葵《长安客话·关镇杂记·秦皇岛》：“（秦皇）下马拜，荆皆垂首向地，如顿伏状。至今犹然。”清 陈康祺《郎潜纪闻卷五》：“明季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。”

犹人

yóurén

谓如同别人。《论语·述而》：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”《史记·李斯列传》：“斯其犹人哉，安足与谋。”司马贞索隐：“言我今日犹是人，人道守顺，岂能为逆谋。”元 刘壎《隐居通议·诗歌六》：“荆公持论，多不犹人。”清 蒲松龄《聊斋志异·颜氏》：“闺中人，身不到场屋，便以功名富贵似汝厨下汲水炊白粥，若加冠於顶，恐亦犹人耳！”

犹是

yóushì

①由此。犹，通“由”。刘向《列女传·王章妻女》：“章上封事言凤不可任用……天子不忍退凤，章犹是为凤所陷。”三国魏 嵇康《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。” ②还是。《谷梁传 虞师晋师灭夏阳》璧则犹是也，而马齿加长矣。宋 陆游《老学庵笔记卷五》：“蜀食井盐，如仙井大寧犹是大穴。” 明 胡应麟《诗薮·近体下》：“初唐絶句精巧，犹是六朝餘习。” 

犹与

yóuyǔ

犹豫。《礼记·曲礼上》：“卜筮者……所以使民决嫌疑，定犹与也。”《史记 孝文本纪》代王报太后计之，犹与未定。《汉书 霍光传》光大惊，欲自发举，不忍，犹与。刘向《列女传·周主忠妾》：“媵婢心知其毒酒也，计念进之，则杀主父，不义；言之，又杀主母，不忠。犹与因阳僵覆酒。”

犹豫不决

yóuyùbùjué

犹豫：迟疑。迟疑动摇；拿不定主意。在决定这件事如何处理时，他变得犹豫不决起来。西汉 刘向《战国策 赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”

犹子

yóuzǐ

本意指的是兄弟的儿子，谓如同儿子，指侄子或侄女。语出《论语·先进》：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。”潘岳《杨仲武诔》：“尔休尔戚，如实在己，视予犹父，不得犹子。” 《聊斋志异 公孙九娘》朱曰：“其父为犹子启榇去，今不在此。”《聊斋志异 大力将军》后十馀年，查（伊璜）犹子令于闽，有吴将军六一者，忽来通谒。现代社会已经很少使用这个词语。

犹自

yóuzì

尚,尚自。现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳。唐 柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”宋 张镃《满庭芳·促织儿词》：“任满身花影，犹自追寻。”

疣

yóu

皮肤病，病原体是乳头状瘤病毒，常见的有扁平疣、寻常疣等。扁平疣是针头至绿豆大小的丘疹，数目较多；寻常疣是针头至黄豆大小的丘疹，表面粗糙，数目较少。不痛不痒，多长在面部、头部或手背等处。也叫赘疣。寻常疣通称瘊子。

①疣。泛指痈疽疮毒。②比喻多馀无用的。《花月痕第四二回》气焰生于积威，权势倾于偏重，以此阿柄持自两人，员逆转成疣赘。

鱿

鱿鱼：也叫柔鱼。软体动物。头像乌贼，尾端呈菱形。生活在海洋中。炒鱿鱼： ①一道美味的菜肴。炒鱿鱼烹饪简单易学，并且具有很高的营养价值。②“炒鱿鱼”代替“卷铺盖”，也就是表示被解雇和开除的意思。现如今，“炒鱿鱼”除了被辞退意思外，也有的是个人因为不想在原单位干了而提出辞职的，于是便有了“炒老板鱿鱼”的说法。

莸

yóu

①古书上指一种有臭味的草：参见“薰莸”“薰莸同器”“。②落叶小灌木，叶子卵形或披针形，花淡蓝色，蒴果成熟后分裂成四个小坚果。供观赏，全株可入药。