yí宜

适当(的状态)；合适；相宜。《汉书·文帝纪》：“丞相平等皆曰：‘臣伏計之，大王奉高祖宗廟最宜稱。’”《汉书·景帝纪》夫吏者，民之师也。车驾、衣服宜称。汉 贾谊《新书·容经》故身之倨佝，手之高下，顔色聲氣，各有宜稱，所以明尊卑，别疏戚也。

宜春

yíchūn

①适宜于春天；适应春天。唐 施肩吾《春日餐霞阁诗》：“洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。”后蜀 阎选《八拍蛮词》：“憔悴不知缘底事，遇人推道不宜春。”②指宜春宫。《汉书·东方朔传》：“北至池阳，西至黄山；南猎长杨，东游宜春。”颜师古注：“宜春，宫也，在长安城东南。”③旧时立春及春节所剪或书写的字样。民间与宫中将其贴于窗户、器物、彩胜等之上，以示迎春。南朝梁 宗懔《荆楚岁时记》：“立春之日，悉剪綵为燕，戴之，帖‘宜春’二字。”唐 崔道融《春闺诗之二》：“欲剪‘宜春’字，春寒入剪刀。”④指宜春院。唐 杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行 诗序》：“自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉舞女，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。”

宜乎

yíhū

宜：应当，恰当；正好。这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。宋 周敦颐《爱莲说》：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。萧统《陶渊明集序》 “寄寓谓之逆旅，宜乎与大块而荣枯”

宜家

yíjiā

《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”朱熹集传：“宜者，和顺之意。室者，夫妇所居；家，谓一门之内。”《左传·襄公三十一年》：“臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。”后因以称家庭和睦。唐 王维《工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》：“天生淑德，实俾宜家。特能柔顺，深弃骄奢。”

宜家宜室

yíjiāyíshì

形容家庭和顺，夫妻和睦。《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

宜面

yímiàn

脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感。唐 刘禹锡《和乐天春词》“新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。”

宜男

yínán

①嵇康《养生论》：“萱草忘忧，愚智所共知也。”旧俗，妇人有孕，常佩带其花，以为宜得男也，所以又叫宜男草。以寿石和萱草组成图案“宜男多寿”。图中配有石榴和萱草，寓意“宜男多子”。②旧时祝颂妇人多子之辞。明·陈继儒《珍珠船 卷四》：“韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。” ③谓多子。《二刻拍案惊奇 卷五》：“神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。见说拾得一个孩子，也道是宜男之祥。”

宜然

yírán

应该这样。西汉 司马相如《上书谏猎》臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。张衡《西京赋》：“小必有之，大亦宜然。”唐 刘禹锡《天论上》：“彼宜然而信然，理也。”宋 苏洵《六国论》：至于颠覆，理固宜然。

宜人

yírén

①气候或温度令人舒适的，温和或温暖的。温和宜人的夏夜。②家庭和睦。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

宜若

yíruò

表拟测或推断之词。犹言似乎；好象。《孟子·滕文公下》陈代曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也。”《孟子·离娄下》孟子曰：是亦羿有罪焉。公明仪曰：宜若无罪焉。

宜適/宜适

yíshì

恰当、适中；符合标准。《三国志 蜀书 诸葛亮传》亮称之曰：“董（厥）令史，良士也。吾每与之言，思慎宜適。“

宜室

yíshì

《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子於归，宜其室家。”朱熹集传：“宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。”后因以“宜室”称夫妇和睦。明 汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“有风有化，宜室宜家。”清 孙枝蔚《岁暮寓中遣怀诗》：“之子知宜室，吾家不讳穷。”参见“宜家”。

宜室宜家

yíshìyíjiā

形容家庭和顺，夫妻和睦。《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”明 汤显祖《牡丹亭》第七出：有风有化，宜室宜家。

宜子

yízǐ

谓女子富有生育能力。《战国策·楚策四》：“楚考烈王无子， 春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。”《汉书·谷永传》：“（陛下）使列妾得人人更进，犹尚未足也，急復益纳宜子妇人，毋择好丑，毋避尝字，毋论年齿。”《后汉书·李固传》：“又即位以来，十有餘年，圣嗣未立，羣下继望。可令中宫博简嬪媵，兼採微贱宜子之人，进御至尊，顺助天意。”