biàn变

变本加厉

biànběnjiālì

指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。南朝梁·萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”朱自清《经典常谈·诗经第四》断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。

变调

biàndiào

①变化的曲调。指不受旧律束缚的变新词调。②字和字连起来说时,其字的音调和单说时有时不一样的现象。如普通话中两个上声字相连时,第一个字读成阳平。③转调。唐 李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事诗》：“幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。”

变动不居

biàndòngbùjū

指事物不断变化，没有固定的形态。《易系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。”孔颖达疏：“言阴阳六爻更互变动，不恒居一体也。”艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》发现和掌握规律，就是从个别中找到了一般，从变动不居的现象中找到了相对稳定的本质。

变复

biànfù

古时主张“天人感应”的儒生提倡以祭祀祈祷来消除灾祸，恢复正常，谓之“变復”。王充《论衡·明雩》：“旱久不雨，祷祭求福，若人之疾病，祭神解祸矣，此变復也。”《后汉书·方术传上·樊英》：“朝廷每有灾异，詔輒下问变復之效，所言多验。”李贤注：“变灾异復於常也。”清 沉涛《铜熨斗斋随笔·变复家》：“变復家盖亦五行占验之流。”《资治通鉴 汉纪四十一》三月，京师大饥，民相食。壬辰，公卿诣阙谢；诏“务思变复，以助不逮。”

变告

biàngào

谓告发谋反等非常事件。《汉书·韩信传》：“信初之国，行县邑，陈兵出入。有变告信欲反，书闻，上患之。” 颜师古注：“凡言变告者，谓告非常之事。”《资治通鉴 汉纪四》贯高怨家知其谋，上变告之。《资治通鉴 汉纪十二》初，御史中丞李文，与汤有，汤所厚吏鲁谒居阴使人上变告文奸事，事下汤治，论杀之。

变故

biàngǔ

改变原来的气质。《荀子·荣辱》：“尧禹者，非生而具者也，夫起於变故，成乎修为，待尽而后备者也。” 梁启雄释：“变故，谓改变他故旧的本性。”②意外发生的事故、灾难。西汉 杨恽《报孙会宗书》怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。《晋书 文帝纪》前者变故卒至，祸同发机，诚欲委身守死，惟命所裁。宋·苏轼《教战守》则以为变故无自而有。

变古易常

biàngǔyìcháng

改变过去的法制和习俗。先秦 韩非《韩非子 南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且知》：“《春秋》之法，上变古易常，应是而有天灾者，谓幸国。”

变化多端

biànhuàduōduān

端：头绪。形容变化极多，也指变化很大。明·冯梦龙《陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”叶圣陶《记金华的双龙洞》：这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比做什么，也很值得观赏。

变化莫测

biànhuàmòcè

变化很多，不能预料。明 焦竑《玉堂丛语 文学》：“其为文数百千言，援笔立就，雄浑高古，变化莫测。”明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“七十二座天门阵变化莫测，昼则凄风冷雨，夜则鬼哭神号。”

变化如神

biànhuàrúshén

神：神奇。形容变化迅速而神奇。宋 陈亮《酌古论二 邓禹》：“出奇制胜，变化如神。兵锋所加，敌人授首。”宋·陈亮《酌古论二·邓禹》出奇制胜，变化如神。

变化无穷

biànhuàwúqióng

穷：尽；完；结束。变化多种多样；没有止境。战国楚 宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。”

例子 事物的发展虽然变化无穷，俚也有一定的规律可循。

变幻莫测

biànhuànmòcè

指事物变化很多不能预料，变化多端，难以揣测。《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。”唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷，龙虎变化不测，杰魁人也。”明·许仲琳《封神演义第四十四回》吾“红水阵”内夺壬癸之精，藏天乙之妙，变幻莫测。

变幻无常

变幻无穷

biànhuànwúcháng

biànhuànwúqióng

指事物任意变化，没有一定的规则。变幻多种多样，没有穷尽。唐古拉山天气变幻无常，往往大晴天里忽然刮起了风雪。明·蔡羽《辽阳海神传》：“气候悉如江南二三月，琪花宝树，仙音法曲，变幻无常，耳目应接不暇。”鲁迅《书信集 致杨霁云》：“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉是文坛之不幸，一面也使真相更分明。”郭小川《致大海》诗：它给大海涂上万种色彩，而且变幻无穷。

变迹埋名

biànjìmáimíng

指改变行踪，隐匿姓名，使人不知。明·梅鼎祚《玉合记·诇约》：“虽已变迹埋名，还要弃家访道。”

变咎

biànjiù

变故，灾异。《后汉书·陈忠传》：“时三府任轻，机事专委尚书，而灾眚变咎，輒切免公台。” 宋 王禹偁《为宰臣以彗星见求退表》：“必生良弼，用协圣猷，克致和平，坐销变咎。” 宋 梅尧臣《风异赋》：“若此言变咎，则非愚者之能议。”

变醨养瘠

biànlíyǎngjí

使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。清 袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。”

变礼

biànlǐ

不合典常、适应特殊情况而设的仪礼。《汉书·儒林传·张山拊》：“昔周公薨，成王葬以变礼，而当天心。”汉 董仲舒《春秋繁露·玉英》：“《春秋》有经礼，有变礼……明乎经变之事，然后知轻重之分，可与适权矣。”《续资治通鉴 宋纪五十九》故事，执政遇丧皆起复，（富）弼谓金革变礼，不可用于平世。

变难

biànnán

变乱。《晋书·山涛传》：“及永寧之后，屡有变难。”《资治通鉴·宋武帝永初三年》：“待其强臣争权，变难必起，然后命将出师，可以兵不疲劳，坐收淮北也。”许地山《空山灵雨 弁言》：“自入世以来，屡遭变难，四方流离，未尝宽怀就枕。”

变容

biànróng

改变脸色。多指发怒或惊恐。《庄子·天地》向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？《庄子·寓言》阳子居蹴然变容曰：“敬闻命矣！”《后汉书·袁安传》：“虞廷比之，伦及大鸿臚韦彪各作色变容。”

变色易容

biànsèyìróng

形容惊惶失措的神情。《战国策·秦策·范睢说秦王》：“是日见范睢，见者无不变色易容。

变生不测

biànshēngbùcè

变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。清 曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆。”清·无名氏《说呼全传》第四回：“倘难为了他，只恐变生不测。”

变生肘腋

biànshēngzhǒuyè

比喻变乱发生在内部或身旁。《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之彊，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。’”明 刘基《书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后》：“万一变生肘腋，子将安之？”《明史·杨涟传》：“一旦变生肘腋，可为深虑。”冯玉祥《我的生活 第十三章》：“电报送到北京，以变生肘腋，清廷震惊之下，不料竟低心下气，复电将十九条政见一一接受，并立即入太庙宣誓立宪。”

变事

biànshì

突然发生的重大事件。《史记 高祖本纪》十二月，人有上变事告楚王信谋反，上问左右，左右争欲击之。

变态

biàntài

①谓万事万物变化的不同情状。②指事物的情状发生变化。③某些动物在个体发育过程中的形态变化。④某些植物因长期受环境影响而在根、茎、叶的构造上、形态上和生理机能上发生特殊变化的现象。⑤指人的生理、心理的不正常状态。《宋书 卷九 后废帝纪》自加元服，变态转兴，内外稍无以制。

变危为安

biànwēiwéiān

变危急为平安。他的出现，形势马上就变危为安。宋 司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。”

变心易虑

biànxīnyìlǜ

改变思想；改变打算。《荀子·儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”另有“革图易虑”和“洒心易虑”。《续资治通鉴 宋纪一百四十一》继自今，其洒心易虑，激昂砥砺，毋蹈故常，朕则尔嘉。

变颜变色

biànyánbiànsè

颜：脸色。因内心的惊惧激怒等而改变面色。别理她，小心她会变颜变色的。管桦《不讲理的人》：“阔大爷注意到两个老头变颜变色的有点为难的样子，便惊讶地竖起眉毛。”

变易

biànyì

①改变,变化。《汉书 霍光传》今丞相用事，县官信之，尽变易大将军时法令。《战国策·鲁仲连义不帝秦》且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。宋王谠唐语林《雅量》能变易新声。②化妆。

变应

biànyìng

犹应变。《荀子·不苟》：“以义变应。知当曲直故也。”诗曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子以义屈信变应故也。

变诈

biànzhà

巧变诡诈。变诈难信。荀子·议兵：“临武君曰：‘不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。’”《资治通鉴 汉纪二十一》显之设变诈以自解免，取信人主者，皆此类也。隋书·经籍志三：“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至於贼害忠信，覆邦乱家。”宋 陈亮吏部侍郎章公德文行状：“欢好常败於变诈，师旅或兴於无名，歃血之好，可久恃乎？”《续资治通鉴 宋纪一百二十一》况敌人变诈日出，而（王）伦又以奸邪济之，则梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。徐念慈余之小说观：“小説曷言乎新……其机械变诈，钩稽报復，足以启智慧而昭惩戒焉，则新之。”清 蒲松龄《聊斋志异 狼三则》：而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！ 

变置

biànzhì

改立，另行设立。《孟子·尽心下》：“诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱乾水溢，则变置社稷。”赵岐注：“诸侯为危社稷之行，则变更立贤诸侯也。牺牲已成肥腯……然而其国有旱乾水溢之灾，则毁社稷而更置之。” 宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》：“当是之时，变置社稷，盖甚於弈碁之易，而元元肝脑涂地，幸而不转死於沟壑者无几耳！”