xiū休（脩）咻庥烋咻鸺貅髹

休兵

xiūbīng

①停战。唐 杜甫《月夜忆舍弟 诗》：“有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”宋 张孝祥《六州歌头 词》：“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。”②休息调整过的军队。

休畅

xiūchàng

①休善畅通。李陵《答苏武书》：“勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚！”张铣注：“休美畅通也。” ②犹言畅快。北魏 郦道元《水经注·沔水》：“司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接，泛舟褰裳，率尔休畅。” 

脩崇

xiūchóng

修整并推崇。《三国志 吴书 吴主传》若徒守江东，脩崇宽政，兵自足用，复用多为？元 刘祁《归潜志 卷十二》：“偃息干戈，脩崇学校，议者以为有文景风。”

脩辞立诚

xiūcílìchéng

原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”

休德

xiūdé

美德。《史记 孝文本纪》其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以明休德。东汉 班固《汉书 高后纪》高皇帝匡饬天下，诸有功者皆受分弟为列侯，万民大安，莫不受休德。

休范

xiūfàn

指美好的榜样。嘉美的模范。《晋书 符坚载纪》敷纯风于天下，流休范于无穷。

休风

xiūfēng

美好的风格、风气。《三国志·蜀志·杨戏传》：“遂乃并述休风，动于后听。”《三国志 吴书 吴主传》君宣导休风，怀柔百越，是用锡君朱户以居。晋 潘岳《秋兴赋》：“闻至人之休风兮，齐天地於一指。”唐 李邕《兖州曲阜县孔子庙碑并序》：“乃刊圣烈，克广休风。”清 唐甄《潜书·善任》：“君卿和于上，小臣和于下，庶民和于野，休风所被，天下大治。”

休福

xiūfú

吉庆；福瑞。《后书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“异常之事，非国休福，不得上寿称庆。” 宋 王安石《上徐兵部书》：“伏惟为国自寿，迓迎休福。”

休告

xiūgào

①官吏呈请休假。《汉书·魏相传》：“相敕掾史案事郡国及休告从家还至府，輒白四方异闻。” 南朝齐 谢朓《酬德赋》：“排重关而休告，知南馆之有依。”②指休假。唐 韩愈《答张彻诗》：“洛邑得休告，华山穷絶陘。”

脩贡

xiūgòng

献纳贡品。脩，通“羞”。汉 班固《宝鼎诗》：“岳脩贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。”《三国志 吴书 吴主传》汉以（孙）策远脩职贡，遣使者刘琬加锡命。

休光

xiūguāng

盛美的光华。亦比喻美德或勋业。《汉书·匡衡传》：“使羣下得望盛德休光，以立基楨，天下幸甚。”三国魏 嵇康《琴赋》：“含天地之醇和兮，吸日月之休光。”唐 韩愈《与于襄阳书》：“士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉。”明 沉德符《野获编·内阁三·宰相对联》：“志秉纯忠，正气垂之万世；功昭捧日，休光播於百年。”剑农《武革命始末记》：“今者时机已熟，天应人归，一省发难，全国响应，不旬日而十八行省，徧树义旗，诚足动各国之观瞻，昭休光于后世。”

休祲

xiūjìn

凶兆和吉兆。《战国策 魏策 唐雎不辱使命》：此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

休咎

xiūjiù

吉凶；善恶。占休咎。“贫道乃山野废人，岂知休咎？”《三国演义 第76回》吕范曰：“某请卜其休咎。”权即令卜之。《晋书 惠帝纪》昔者，丹硃不肖，赧王逃责，相彼凶德，事关休咎，方乎土梗，以坠其情。《续资治通鉴 宋纪七十一》初，蜀人李士宁，得导气养生之术，又能言人休咎，以此出入贵家。《续资治通鉴 宋纪一百三十》（完颜）兖不自安，尝召日者问休咎。《续资治通鉴 元纪六》初，潞州靳德进，精于星历之学，所言休咎辄应，时用天象以进规谏，多所裨益，累迁秘书监，掌司天事。《聊斋志异 侯静山》托神于河间之叟，与人谈诗文，决休咎，娓娓不倦。《聊斋志异 布客》闻有术人工星命之学，诣问休咎。《聊斋志异 安期岛》问以休咎，笑曰：“世外人岁月不知，何解人事？”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“因此又想起我今天‘不成’了大半天，运气殊属欠佳，不如也卜一课，以觇晚上的休咎罢。”

休老

xiūlǎo

使老人得到休养。《礼记·王制》：“百官齐戒受质，然后休老劳农，成岁事，制国用。”《庄子·外物》静默可以补病，眦媙可以休老，宁可以止遽。南朝梁 沉约《让仆射表》：“臣闻役壮休老，上所优。”《宋史·张宗诲传》：“昔贺秘监以道士服东归会稽，明皇赐以鑑湖，以为休老之地。”

休烈

xiūliè

盛美的事业。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝休烈，平一宇内，德惠脩长。”《汉书·宣帝纪》：“朕未能章先帝休烈，协寧百姓。”颜师古注：“休，美也。烈，业也。”《后书·袁绍传》：“摧严敌於鄴都，扬休烈於朔土，顾定疆宇。”唐 韩愈《顺宗实录三》：“对越天地之耿光，丕承祖宗之休烈。”《续资治通鉴 宋纪七十八》朕（宋哲宗赵煦）初揽庶政，郁于大道，夙夜祗畏，惧无以章先帝之休烈而安辑天下之民。鲁迅《文学史纲要第二篇》：“虞、夏禪让，独饶治绩，敷扬休烈，故深大矣。”

休明

xiūmíng

美好清明。用以赞美明君或盛世。《左传·宣公三年》楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎……德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。”《明史 卷十四 宪宗二》时际休明，朝多耆彦，帝能笃于任人，谨于天戒，蠲赋省刑，闾里日益充足，仁、宣之治于斯复见。《清史稿·选举志一》是时天子右文，羣臣躬遇休明，翊赞文化，彬彬称极盛矣。

休明盛世

xiūmíngshèngshì

休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。晋·潘岳《西征赋》：“当休明之盛世，托菲薄之陋质。”

休命

xiūmìng

美善的命令。多指天子或神明的旨意。《易·大有》："君子以遏恶扬善，顺天休命。"《尚书·说命下》："敢对扬天子之休命。"《三国志 魏书 武帝纪》简恤尔众，时亮庶功，用终尔显德，对扬我高祖之休命！《晋书 文帝纪》丕显余一人之休命。《魏书 献文帝拓跋弘纪》朕承洪业，上惟祖宗之休命，夙兴待旦，惟民之恤，欲令天下同于逸豫。唐 韩愈《顺宗实录五》："必能宣祖宗之重光，荷天地之休命。"《续资治通鉴 宋纪八十九》蔡京奏：臣敢不对扬休命，仰承陛下孝悌继述之志，谨书元祐奸党名姓，仍连元书本进呈。

休沐

xiūmù

休息洗沐，犹休假。《汉书·霍光传》：“光时休沐出，桀輒入，代光决事。”《汉书 王莽传》莽休沐出，振车骑，奉羊酒，劳遗其师，恩施下竟同学。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·宝光寺》：“京邑士子，至於良辰美日，休沐告归，徵友命朋，来游此寺。”《资治通鉴 汉纪四十七》自此诸黄门、常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢出宫省。《初学记 卷二十》：“休假亦曰休沐。律：‘吏五日得一下沐。’言休息以洗沐也。”宋 范成大《次韵韩无咎右司上巳泛湖》：“休沐辰良不待晴，径称闲客此闲行。”郑观应《议院》：“惟礼拜日得告休沐，餘日悉开院议事。”郁达夫《偕吴秋山游鼓山诗》：“休沐同登屴崱峰，扶摇直上乘抟风。”《聊斋志异 续黄粱》科头休沐，日事声歌。

休牛

xiūniú

归还军用的牛。谓停止战事。刘向《新序·善谋下》：“休牛於桃林，以示不復输粮。”晋 潘岳《西征赋》：“问休牛之故林，感徵名於桃园。”《周书·武帝纪下》：“八紘共贯，六合同风，方当偃伯灵臺，休牛桃塞，无疆之庆，非独在余。”唐 独孤及《送相里郎中赴江西诗》：“戎狄方搆患，休牛殊未遑。”参见“休牛归马”。

休牛归马

xiūniúguīmǎ

放归军用的牛马，表示停止战事。《尚书·周书·武成》：“王朝步自周，于征伐商，厥四月哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”宋·卢多逊《新修周武王庙碑》：“岂直休牛归马，但美于偃兵，保大定功，空歌于成德者哉！”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”

休期

xiūqī

美好的时期。南朝陈 徐陵《陈公九锡诏》：“昔在休期，早隆朝寄。”宋 曾巩《谢赐唐六表》：“伏遇皇帝陛下接五圣之休期，振千龄之絶业。”

休戚

xiūqī

亦作“休慼”。喜乐和忧虑。亦泛指有利的和不利的遭遇。《国语·周语下》：“晋孙谈之子周（晋悼公）适周，事单襄公 …… 晋国有忧，未尝不戚；有庆，未尝不怡……为晋休戚，不背本也。”《后汉书·灵帝纪》：“备託臭味，庶同休戚。”《晋书·王导传》：“导曰：‘吾与元规休慼是同，悠悠之谈，宜絶智者之口。’”宋 苏轼《司马温公神道碑》：“师朋友道足以相信，而权不足以相休戚。”清 袁枚 《随园随笔·杂记》：“不知诸葛一家，与国同休戚者，岂可引退？”郭沫若《南冠草 第三幕》要与天下的人民同休戚，不要只是寻章摘句，做个烂纸堆中的蠹鱼。

休戚相关

xiūqīxiāngguān

忧喜、祸福彼此相关联。形容关系密切，利害相关。《国语·周语下》 “晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡···为晋休戚，不背本也。”宋·陈亮《送陈给事去国启》：“眷此设心；无非体国；然用舍之际；休戚相关。”元·石君宝《曲江池 第四折》：岂可委之荒野，任凭暴露，全无一点休戚相关之意。清·李宝嘉《官场现形记 第二十三回》：萧知府听了，心上老大不高兴。然而他是河台的红人，更比别人休戚相关，听了那有不着急的。

休戚与共

xiūqīyǔgòng

彼此之间的幸福和祸患都共同承受。形容同甘共苦。亦“同休共戚”“同休等戚”。《明史·瞿式耜传》：“臣与主上患难相随，休戚与共，不同他臣。”王闿运《陈夷务疏》：“羣臣吏民上书言事者无虑万数，虽得失不同，要必有休戚与共之谊。” 

休庆

xiūqìng

犹嘉庆。《后书·马融传》：“欢嬉喜乐，鼓舞疆畔，以迎和气，招致休庆。”《晋书 元帝纪》思与万国，共同休庆。《北史·崔光传》：“然惧灾修德，咸致休庆，所谓家利而怪先，国兴而妖豫。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》：“纂违先帝之命，杀太子而自立，荒淫暴虐，番禾太守超顺人心而除之，以安宗庙，凡我士庶，同兹休庆。”

休声美誉

xiūshēngměiyù

休：美好。美好的声誉。明·罗贯中《三国演义》第四回：“陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻；宜承洪业，为万世统。”

休时

xiūshí

止息的时候。《庄子·则阳》：“今立人之所病，聚人之所争，穷困人之身，使无休时，欲无至此，得乎！”《史记·货殖列传》：“若水之趋下，日夜无休时。”唐 韩愈《辞唱歌》：“君教发直言，大声无休时。”

休士

xiūshì

谓使士卒休息。《史记·白起王翦列传》：“王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。”《汉书 王莽传下》廉丹以为新拔城罢劳，当且休士养威。明 陈子龙《讨山寇至平昌憩项中丞双溪园诗》：“休士憩閒字，竹石照澄襟。”

休问

xiūwèn

①佳讯。《三国志·蜀志·许靖传》：“既济南海，与领守儿孝德相见，知足下忠义奋发，整飭元戎，西迎大驾，巡省中岳。承此休问，且悲且憙。”②好的声誉。唐 柳宗元《送宁国范明府诗序》：“有范氏传真者，始来京师，近臣多言其美，宰相闻之，用以为是职，在门下，甚获休问。”③不要问。宋 黄机《霜天晓角·仪真江上夜泊》：“诗情吟未足。酒兴断还续。草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬。”

休务

xiūwù

①指停止公务。《北齐书·高叡传》：“高祖甚以悲伤。语平秦王曰：‘此儿天生至孝，我儿子无有及者。’遂为休务一日。”宋 叶梦得《石林燕语卷四》：“千秋节，詔天下咸燕乐，有司休务三日。”《续资治通鉴·宋仁宗康定元年》：“时西边日警，二府、三司虽假不休务。”宋 万俟咏《三台·清明应制词》：“清明看宫传蜡炬，散翠烟飞入槐府。歛兵卫閶闔门开，住传宣又还休务。”②罢休；停止。宋 赵令畤《浣溪沙·王晋卿筵上作词之五》：“少日怀山老住山，一官休务得身閒。”宋 赵以夫《二郎神·次方时父送春词》：“任诗卷抛荒，棋枰休务，寂寞风帘舞絮。”

休暇

xiūxiá

休假。唐 王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。”闲暇。《石鱼湖上醉歌》：“漫叟以公田米酿酒，因休暇，则载酒于湖上，时取一醉。”清 刘大櫆《江先生传》：“盖先生生而好古而穷不见用於世，则益专其心於远稽遐览，终身乐之无休暇。”

休闲

xiūxián

余暇时的休息和娱乐。休闲度假。可耕地闲着,在一段时间内不种庄稼，休闲地。宋 张耒《春日》：“曾奉龙旗典邦礼，岁穷祠祀少休闲。”

休祥

xiūxiáng

吉祥。《尚书·泰誓中》：“孔传：言我梦与卜俱合於美善。"《史记·孝武本纪》：赞飨曰：“德星昭衍，厥维休祥。寿星仍出。渊耀光明。信星昭见，皇帝敬拜泰祝之飨。”《晋书 武帝纪》氐池县大柳谷口有玄石一所，白画成文，实大晋之休祥，图之以献。北魏 郦道元《水经注·沔水》：“洋川者，汉戚夫人之所生处也……蠲复其乡，更名曰县，故又目其地为祥川，用表夫人载诞之休祥也。”《续资治通鉴 宋纪八十七》 愿陛下（宋徽宗赵佶）进忠良，黜邪佞，正名分，击奸恶，使小人无得生犯上之心，则灾异可变为休祥矣。

休休

xiūxiū

①喜乐正道。《诗经 唐风 蟋蟀》好乐无荒，良士休休。②宽容、好善。《书经 秦誓》其心休休焉，其如有容。③退休。《旧唐书 卷一九○文苑传下司空图传》唐司空图退隐，题其所建亭名为休休，故以休休为退休意。宋 辛弃疾《鹧鸪天 枕簟溪堂冷欲秋词》书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。④失意、失志。嘘气声。休，通“咻”。宋 李清照《凤凰台上忆吹箫 香冷金猊词》：“休休，者/这回去也，千万遍“阳关”，也则难留。”④用为表示桑榆晚景，罢了。宋 刘克庄《沁园春·答九华叶贤良词》：“休休也，但帽边鬓改，镜里颜凋。”

休休有容

xiūxiūyǒuróng

形容君子宽容而有气量。《尚书 秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”明·李贽《大臣总论》：“此非休休有容者不能也。”

休扬

xiūyáng

犹言显扬。应劭《风俗通·十反》：“太尉沛国刘矩叔方，父字叔辽，累祖卿尹，好学敦整，士名不休扬，又无力援，仕进陵迟。”《后书·党锢传·杜密》：“今志义力行之贤而密达之，违道失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令问休扬，不亦万分之一乎？”

休养生息

xiūyǎngshēngxī

指在大动乱、大变革之后所采取的减轻人民负担,恢复生产,安定社会秩序的措施。唐 韩愈《平淮西碑》高宗中睿,休养生息。宋 欧阳修《丰乐亭记》而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。

休应

xiūyìng

吉兆。《三国志·魏志·管辂传》:"昔元凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应，非卜筮之所明也。"《新唐书·五行志二》:"池中有龙凤之形，禾麦之异，武后以为休应。"《续资治通鉴 宋纪一百十八》张浚等奏祷雨备至，未获休应明。张居正《神母授图万年永赖颂》:"微夫慈诚内启，休应响答，畴克臻兹，卓哉煌煌，与神母授禹之符，如出一辙矣。"

休咏

xiūyǒng

美咏也。晋 刘琨《劝进表》：宣王之兴，周诗以为休咏。

休祯

xiūzhēn

吉祥的征兆。《后书·陈番传》：“如是天和於上，地洽於下，休禎符瑞，岂远乎哉！” 唐 刘禹锡《送李策兼简衡州吕八郎中诗》：“圣功奠远服，神物拥休禎。” 宋 王禹偁《醴泉无源赋》：“考乎枝派，应居水府之先；効彼休禎，合列祥经之首。” 明 郑若庸《玉块记·团圆》：“王商久叨神貺，得集休禎，梦寐感通。”《资治通鉴 汉纪四十七》如是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，岂远乎哉！

休征

xiūzhēng

吉祥的征兆。《尚书·洪范》：“曰休徵。”孔传：“叙美行之验。”《汉书·终军传》：“故周至成王，然后制定，而休徵之应见。”颜师古注：“休，美也。徵，证也。”《汉书 王莽传》间者风雨时，甘露降，神芝生，蓂荚、朱草、嘉禾、休征同时并至。晋 刘琨《劝进表》一角之兽，连理之木，以为休征者，盖有百数。唐 元稹《遭风诗》：“那知否极休徵至，渐觉宵分曙气催。”唐 韩愈《后廿九日复上宰相书》休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至。明 唐顺之《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极，宜乎休徵至而六沴消矣。”清 陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人无杂扰之灾，物阜民蕃，太史奏休徵之应。”

休止

xiūzhǐ

停息，中止。《史记·孝文本纪》：“（代王）乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安 。至高陵休止，而使宋昌先驰之长安观变。”清 吴敏树《说钓》：“劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止。” 《聊斋志异 老饕》邢（德）于南座，对叟休止。

休致

xiūzhì

①官吏年老去职。宋 王禹偁《高闲》诗：更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。《续资治通鉴 元纪三十五》后老者休致而少者已熟于事，如此则人才不乏而官使得人。《聊斋志异 韦公子》叔亦名宦，休致归，怒其行，延明师，置别业，使与诸公子键户读。②泛指辞官。宋邵伯温《闻见前录 卷十》有中散大夫吴执中者，少年登科。皇祐初，已作秘书丞。不乐仕进，觅休致。《续资治通鉴 宋纪一百五十四》（朱熹）以疾再乞休致，（宋宁宗赵扩）诏：“辞职谢事，非朕优贤之意，依旧秘阁修撰。”

休卒

xiūzú

休整士卒；停止调动兵卒。《庄子·盗跖》：“与天下更始，罢兵休卒。”《后书·齐武王刘縯传》：“伯升於是大饗军士，设盟约。休卒三日，分为六部，潜师夜起，袭取蓝乡，尽获其輜重。”唐 杜甫《兵车行》：“且如今年冬，未休关西卒。”

休祚

xiūzuò

①对帝位的美称。《后书·质帝纪》：“孝殤皇帝虽不永休祚，而即位踰年，君臣礼成。”《晋书·乐寿志上》：“我皇寿而隆，我皇茂而嵩；本枝奋百世，休祚钟圣躬。”《北齐书·祖珽传》：“劝陛下禪位，使陛下尊为太上，子居宸扆，於己及子，俱保休祚。”②犹言幸运，美好的福祚。《晋书 武帝纪》思与万国，共享休祚。晋 陆云《张二侯颂序》：“（张定侯）重规继体，而大业暉荣，故休祚频繁，宠灵仍世。”

休坐

xiūzuò

谓坐下休息。《庄子·渔父》：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏坛之上。”

咻

xiū

①咻咻：a.象声词，形容喘气的声音；b.象声词，形容某些动物的叫声。咻咻汗喘。《聊斋志异 连琐》蒙衣舁归，置暖处，气咻咻然，细于属丝。《聊斋志异 李生》细审，不类真驴，颇似殉葬物；然耳尾时动，气咻咻然。②吵，乱说话。《孟子·滕文公下》一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。

庥

xiū

①庇荫，保护：庥庇。庥荫。《续资治通鉴 元纪十三》世祖皇帝（忽必烈）天戈一麾，无思不服，今其民衣被皇庥，同于方夏。②古同“休”，止息。

烋

xiū I.

见“烋烋”。II.xiāo通“哮”。“咻”的被通假字。

烋烋

xiūxiū I.

古同"咆哮"，猛兽怒吼；也形容人暴怒。II. xiāoxiāo呼吸粗声。清 和邦额《夜谭随录·董如彪》(夜叉)目光睒闪，气息烋烋。

咻

xiū

①动词，嘘气；喘气。小鸭咻咻地叫着。清·黄遵宪《纪事》众口同一咻。②吵闹。参见“一傅众咻”。

鸺

xiū

鸟，羽毛棕褐色，有横斑，尾巴黑褐色，腿部白色。脸部羽毛略呈放射状，头部没有角状的羽毛。捕食鼠、兔等，对农业有益。

鸺鶹

xiūliú

小猫头鹰。宋 苏轼《谪居三适·夜卧濯足诗》：“今我逃空谷，孤城啸鵂鶹。”

貅

xiū

貔貅píxiū，别称“辟邪、天禄、百解”，俗称“貔大虎”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。

髹

xiū

①用漆涂在器物上：“殿上髹漆”。②古代称红黑色的漆。

髹漆

xiūqī

亦作“髤漆”。①谓以漆涂物。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“辽主方纵肆，贪得南方玉帛珍玩，而贯所齎皆极珍奇，至运两浙髹漆之具以为馈。”《资治通鉴 汉纪二十三》而其女弟绝幸，为昭仪，居昭阳舍，其中庭彤朱而殿上髹漆。②指油漆。唐 刘禹锡《武陵观火诗》：“瑶坛被髹漆，宝树攒珊瑚。”清 田雯《黔书·雄黄》：“茅胶者，薯蕷之别种，不可食者也，其汁若髹漆，可以合离而萃涣。”清 无名氏《梵门绮语录·震泽新庵连生》：“丰容盛鬋，髮光泽如髹漆。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“我想像秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的，晚间必然是灯火通明的。”