xiōng凶汹（恟）讻匈兄

凶暴

xiōngbào

凶狠残暴。《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》朕兵以义动，翦除凶暴，表闾封墓，事切下车。

凶悖

xiōngbèi

凶暴悖逆。后汉 袁康《越绝书·外传计倪》：“此乃祸晋之驪姬，亡周之襃姒，尽妖妍於图画，极凶悖於人理。”《晋书·温峤传》：“必其凶悖，自可罪人斯得。”《资治通鉴 唐纪十六》况福信（高丽故将）凶悖残虐，君臣猜离，行相屠戮。《资治通鉴 唐纪六十九》徐（州）卒素名凶悖，节度使薛能，自谓前镇彭城，有恩信于徐人，馆之球场。宋 苏舜《钦论西事状》：“近闻朝廷将议深讨，覆其巢穴，此盖愤其凶悖，勇而不知思也。”《明史·齐王榑传》：“帝曰：‘王性凶悖，朕温詔开諭至六七，犹不悟，教授辈如王何！’”

凶丑

xiōngchǒu

①凶恶不善。《后书·蔡邕传》：“太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人？其为不祥，莫与大焉。”《后汉书 袁绍传》虎吆群司，奋击凶丑，曾不浃辰，罪人斯殄。②指凶恶不善之人。三国魏 曹丕《策孙权九锡文》：“君振威陵迈，宣力荆南，梟灭凶丑，罪人斯得，是用锡君鈇鉞各一。”《陈书·孔奂传》：“吾性命有在，虽未能死，岂可取媚凶丑，以求全乎？”《新唐书·郭子仪传》：“今凶丑略平，乃作法审官之时，宜从老臣始。”

凶喘肤汗

xiōngchuǎnfūhàn

形容疲乏到极点。《汉书·王褒传》：“胸喘肤汗，人极马倦。”

凶党

xiōngdǎng

叛党,互相勾结作恶的人。《晋书 元帝纪》复遣凶党石季龙犬羊之众，越河南渡，纵其鸩毒。《陈书·世祖记》其衣冠士族,预在凶党,恶皆原宥。宋 曾巩《秋怀》闾里凶党戢,阶除嚣讼清。

凶德

xiōngdé

违背仁德的恶行。《尚书·盘庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”孔传：“下去凶恶之德，立善功於我国。”《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏姦为凶德。”《庄子·列御寇》凶德有五，中德为首。《孝经·圣治》：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在於善，而皆在於凶德。”邢昺疏：“凶谓悖其德礼也者，悖犹逆也，言逆其德礼则为凶也。”《晋书 惠帝纪》昔者，丹硃不肖，赧王逃责，相彼凶德，事关休咎，方乎土梗，南朝梁 何逊《行经孙氏陵诗》：“成功举已弃，凶德愎而违。”清 唐甄《潜书·居室》：“上德者少，凶德者少，中德者恒多。中德者，道之善则善，道之不善则不善，唯凶德不移。”

凶多吉少

xiōngduōjíshǎo

估计事态可能向坏的方面发展；趋势不妙。凶：不吉利。明 吴承恩《西游记》：“今日且把这慈悲心略收收，待过了此山再发慈悲吧。这去处凶多吉少。”明 冯梦龙《东周列国志》第三十二回：主公抱病半月，被奸臣隔绝内外，声息不通。世子此梦，凶多吉少。

凶服

xiōngfú

①丧服；孝衣。《周礼·春官·司服》：“其凶服，加以大功、小功。”郑玄注：“丧服，天子诸侯齐斩而已，卿大夫加以大功、小功，士亦如之，又加緦焉。”《论语·乡党》：“凶服者式之。” 何晏集解引孔安国曰：“凶服，送死之衣物。”《周书·明帝纪》：“四方州镇使到，各令三日哭，哭讫，悉权辟凶服，还以素服从事，待大例除。”《资治通鉴 齐纪三》伏惟远祖有大讳之日，唯侍从梓宫者凶服，左右尽皆从吉；唐 柳宗元《唐故衡州刺史东平吕君诔》：“僮无凶服，葬非旧陌。”清 蒲松龄《聊斋志异·咬鬼》：“疑邻妇访内人者；又转念，何遽以凶服入人家？”②铠甲。《汉书·酷吏传·尹赏》：“杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服，被鎧扞持刀兵者，悉籍记之，得数百人。”颜师古注：“凶服，危险之服，鎧甲也。”一说，凶徒所着之服。王先谦补注引周寿昌曰：“服，无所谓危险也。凶服，盖凶徒作乱之服，如絳绩黄巾，不遵法制之类皆是。”

凶讣

xiōngfù

死讯。唐 韩愈《感春》诗之四：“音容不接祇隔夜，凶讣讵可相寻来！”宋 江休复《江邻几杂志》：“胡瑗翼之卒，凶讣至京，钱公辅学士与太学生徒百馀人诣兴国戒坛院举哀。” 清 蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“后锡九如西安，遂造凶讣，以绝女志。” 

凶宄

xiōngguǐ

凶恶奸邪。《三国志·魏志·傅嘏传》：“孙权自破关羽并荆州之后，志盈欲满，凶宄以极，是以宣文侯深建宏图大举之策。”

凶邪污秽。三国魏 曹植《二祖优劣论》：“夫其荡涤凶秽，剿除丑类，若顺迅风而纵烈火，晒白日而扫朝云也。”唐 韩愈《论佛骨表》：“况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之餘，岂宜令入宫禁？”清 唐孙华《闻毁明逆阉魏忠贤墓诗》：“瀦此凶秽地，荡为樵牧场。”

凶迹

xiōngjì

作恶的遗迹。借指恶人。《三国志 吴书 吴主传》而（曹）叡么麽，寻（曹）丕凶迹，阻兵盗土，未伏厥诛。《宋书·索虏传》：“殄逆鳞於函关，扫凶迹於秦土，非仰协宋灵，俯允羣愿，焉能若斯者哉？”

凶力

xiōnglì

凶恶势力。《宋书·武帝纪 上》：“逆臣 桓玄 ……肆暴都邑。天未亡难，凶力繁兴，踰年之间，遂倾皇祚。”

凶恶悖逆。指凶恶悖逆的人。北齐 颜之推《颜氏家训·慕贤》太子左卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百馀日抗拒凶逆。

凶事

xiōngshì

不祥之事，灾祸。《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》犹秘凶事，众情疑骇。

凶竖

xiōngshù

①凶恶的小人。多指宦官。②凶险的小人。犹言恶贼。《晋书 武帝纪》况以新集易动之基，而无久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权。

凶咎

xiōngjiù

灾殃。王充《论衡·譋时》：“以一刃之金，一炭之火，厌除凶咎，却岁月之殃，如何也？”《后书·张衡传》：“礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎。”三国魏 曹植《卞太后诔》：“宜享斯祜，蒙祉自天，何图凶咎，不勉斯年。”《资治通鉴 汉纪十六》如不忍昌邑故人，信用谗谀，必有凶咎。

凶具

xiōngjù

棺材。晋 干宝《搜神记 卷十》：“须臾如厠，便倒气絶。谢为凶具，一如其梦。”《南史·王昙首传》：“又宋世光禄大夫 刘镇之年三十许，疾篤，已办凶具；既而疾愈，因畜棺以为寿，九十餘乃亡，此器方用。”宋 徐铉《稽神录·王瞻》：“既寤，便能下牀，自出僦舍，营办凶具。”清 蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“无何，柳（芳华）病卒，至无以治凶具。” 

凶寇

xiōngkòu

强敌。《晋书 愍帝纪》朕以幼冲，纂承洪绪，庶凭祖宗之灵，群公义士之力，荡灭凶寇，拯拔幽宫，瞻望未达，肝心分裂。晋 孙绰《太宰郗鉴碑》：“公奋其忠勇，精贯白日，信顺为甲胄，大节为城池，故能摧却凶寇，全身济功。”《宋书·刘道产传》：“道产自镇南，境接凶寇，政绩既著，威怀兼举。”《宋书·索虏传》：“进可以厌捍凶寇，覆其巢窟；退可以宣国威武，镇御旧京。”

凶戾

xiōnglì

①凶残暴戾。《后书·何敞传》：“昔郑武姜之幸叔段，卫庄公之宠州吁，爱而不教，终至凶戾。”《晋书·温峤传》：“罪不相及，古之制也。近者大逆，诚由凶戾。凶戾之甚，一时权用。”《南史·宋武昌王浑传》：“浑少而凶戾，尝忿左右，拔防身刀斫之。”《旧唐书·元载传》：“曾无悔非，弥益凶戾，年序滋远，衅恶贯盈。”②指暴戾之人。 唐 元稹《祭淮渎文》：“明哲用兴，凶戾潜殛。”

凶门

xiōngmén

古代将军出征时，凿一扇向北的门，由此出发，如办丧事一样，以示必死的决心，称“凶门”。《淮南子 兵略训》：“将已受斧鉞……乃爪鬋，设明衣也，凿凶门而出。”《资治通鉴 唐纪三十》左丞相裴耀卿上疏，以为：“且将军受命，凿凶门而出；(盖嘉运)今乃酣钦朝夕，殆非忧国爱人之心。若不可改易，宜速遣进涂，仍乞圣恩严加训励。”

凶顽之民。王符《潜夫论·遏利》：“故人有无德而富贵，是凶民之窃官位、盗府库者也，终必觉，觉必诛矣。”北齐 颜之推《颜氏家训·治家》：“父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄（慑），非训导之所移也。”宋 苏轼《上知府王龙图书》：“今民怯而不敢诉，其诉者，又不见省，幸而获省者，指目以为凶民，阴中其祸。”

凶逆

xiōngnì

①凶恶悖逆。《后书·董卓传》：“汝等凶逆，逼迫天子，乱臣贼子，未有如汝者。”三国魏 曹丕《论 叙》：“是时四海既困，中平之政，兼恶卓之凶逆，家家思乱，人人自危。”《三国志 蜀书 先主传》（曹）操子丕，载其凶逆，窃居神器。《资治通鉴 晋纪八》会得刘乔上事，冬，十月，丙子，下诏称：“刘舆迫胁范阳王，造构凶逆。…”南朝梁 徐陵《在北齐与杨仆射书》：“侯景凶逆，歼我国家，天下含灵，人怀愤厉。”《北齐书·魏兰根传》：“先有董卓祠，祠有柏树。兰根以卓凶逆无道，不应遗祠至今，乃伐柏以为槨材。”②指凶恶悖逆的人。陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府董统鹰扬，扫除凶逆。”《后书·伏湛传》：“臣隆奉使无状，受执凶逆，虽在困戹，授命不顾。”《三国志 蜀书 先主传》臣等辄依旧典，封（刘）备汉中王，拜大司马，董齐六军，纠合同盟，扫灭凶逆。《晋书 愍帝纪》朕以冲昧，纂承洪绪，未能枭夷凶逆，奉迎梓宫，枕戈烦冤，肝心抽裂。唐 李肇《唐国史补卷上》：“李令闻之，请全军自备资粮，以讨凶逆。”

凶年

xiōngnián

荒年。《老子·第三十章》大军之后，必有凶年。《谷梁传·庄公二十八年》：“古者税什一，丰年补败，不外求，而上下皆足也，虽累凶年，民弗病也。”《孟子 梁惠王上》乐岁终身饱，凶年免于死亡。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。《孟子·滕文公上》凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。《孟子·尽心下》：周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。汉 桓宽《盐铁论·水旱》：“如是则水旱不能忧，凶年不能累也。”唐 薛能《题逃户》诗：“几界事农桑，凶年竟失乡。”唐 李华《吊古战场文》必有凶年，人其流离。

凶年饥岁

xiōngniánjīsuì

灾荒的年头。《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”《韩诗外传 卷三》：“虽遭凶年饥岁，禹汤之水旱，而民无冻饿之色。”宋 王安石《本朝百年无事札子》：“凶年饥岁，流者填道，死者相枕。”

凶虐

xiōngnüè

凶恶暴虐；指凶恶暴虐的人。南朝梁 任昉《禅位诏》：“齐德沦微，危亡荐袭。隆昌凶虐，实违天地。”《陈书·长沙王叔坚传》：“叔坚少杰黠，凶虐使酒。”《尹文子·大道下》：“所谓乱亡之国者，凶虐残暴不与焉。”《晋书 惠帝纪》至使逆臣孙秀敢肆凶虐，窥间王室，遂奉赵王伦饕据天位。晋 袁宏《后纪·灵帝纪下》：“卓兇虐无亲，将士不附。”唐 魏徵《为李密檄荥阳守郇王庆文》：“共举义旗，同翦凶虐。”明 唐顺之《送太平守江君序》：“其左右之刼于兇虐，欲自拔而不能者，计亦多矣。”

凶渠

xiōngqú

凶徒的首领；元凶。胡三省注：“凶渠，谓渠魁也。”《资治通鉴 唐纪四十四》（陆）贽退，上疏，以为：“陛下（德宗李适）志壹区宇，四征不庭，凶渠稽诛，逆将继乱，兵连祸结，行及三年。”

凶折

xiōngshé

指短命，不得善终。南朝宋《宋故散骑常侍护军将军临沣侯刘使君墓志》：“年志始壮，奄焉凶折。” 清 蒲松龄《聊斋志异·林氏》：“卿万一能活，相负者必遭凶折。”

凶神恶煞

xiōngshén’èshà

原指凶恶的神。后来指凶恶的坏人。煞：迷信说法中的凶神。元 王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”马忆湘《朝阳花》第一章：大家一看见金四和那些凶神恶煞的家丁，就知道是怎么一回事了。

凶岁

xiōngsuì

凶年，荒年。亦“岁凶”。《孟子·告子上》：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。” 宋 苏轼《再次韵赵德麟新开西湖》：“欲将百瀆起凶岁，免使甔石愁扬雄 。” 明 刘基《拟连珠之六八》：“积仓之家，独喜凶岁；舞法之吏，不乐清朝。” 吴恭亨《得君复上海书却寄诗之二》：“凶岁大兵儼相接，长蛇封豕欲安归。”

凶慝

xiōngtè

犹凶恶。亦指凶恶的人。《史记·五帝本纪》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌 。”《晋书·景帝纪》：“姦臣李丰等靖譖庸回，阴构凶慝。” 唐 王珪《咏淮阴侯 诗》：“秦王日凶慝，豪杰争共亡。” 清 唐甄《潜书·考功》：“舜承斯命以摄位，朝诸侯，命众职，明天时，修庶政，兴礼乐，除凶慝，咸底於绩。”

①凶恶愚顽。《水浒传第四回》虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。②指凶恶顽固的人。

凶问

xiōngwèn

死讯；噩耗。《三国志·魏志·王基传》：“是岁，基母卒，詔祕其凶问，迎基父豹丧合葬洛阳，追赠豹北海太守。” 《资治通鉴 魏纪一》凶问至邺，太子号哭不已。《资治通鉴唐纪一》隋炀帝凶问至东都，戊辰，留守官奉越王(杨侗)即皇帝位，大赦，改元皇泰。唐 杜甫《哭台州郑司户苏少监 诗》：“羇游万里阔，凶问一年俱。”《续资治通鉴 宋纪一百七十五》亲王穆格自合州遣使以宪宗(蒙哥)凶问告皇弟(忽必烈)，请北还以系人望。清 周亮《工祭靖公弟文》：“弟之凶问，四妹尚不知何日闻之，独餘一我抚棺哭弟。”董必武《挽沉骊英女士 诗》：“积劳而致疾，突发未能痊。凶问播遐邇，听之泣涕涟。”

凶相毕露

xiōngxiàngbìlù

凶恶的面目完全暴露了出来。毕：完全。正当这个凶相毕露的罪犯想要杀人灭口时，公安人员及时赶到，把他抓了起来。柯岩《追赶太阳的人》：“吴丙治向他征收税款时，他凶相毕露地威胁：‘谁有钱给你，小心你的脑袋吧！’”

凶邪

xiōngxié

邪恶。亦指邪恶的人。唐 韩愈《进学解》：“拔去兇邪，登崇畯良。”茅盾《子夜四》：“她的眼睛直瞪着，钉住了曾家驹的凶邪的脸孔。”

谓凶猛强暴，有害于人者。凶狠暴虐。陈琳《檄吴将校部曲文》：“贼义残仁，莫斯为甚。乃神灵之逋罪，下民所同讎。辜讎之人，谓之凶贼。” 北齐 颜之推《颜氏家训·文章》：“王元长凶贼自詒。”

不得善终。《晋书·五行志上》：“魏尚书邓颺行步弛纵，筋不束体，坐起倾倚，若无手足，此貌之不恭也。 管輅谓之鬼躁。鬼躁者，凶终之徵，后卒诛也。”北齐 颜之推《颜氏家训·文章》：“嵇康凌物凶终。”

凶终隙末

xiōngzhōngxìmò

凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。南朝宋 范晔《后汉书 王丹传》：“张陈凶其终，萧朱隙其末，故知全之者鲜矣。”

凶恣

xiōngzì

凶暴恣肆。《后书·梁冀传》：“（梁冀）专擅威柄，凶姿日积，机事大小，莫不諮决之。”《后汉书吕布传》（董）卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以（吕）布自卫。《晋书·五行志上》：“是时贾后凶恣，贾謐擅朝，恶积罪稔，宜见诛絶。”《世说新语·黜免》“太宰父子远徙新安 ”南朝 梁刘孝标注：“晞字道升，元帝第四子，初封武陵王，拜太宰，少不好学，尚武凶恣。”

汹恟

xiōng

①汹汹：ａ．波涛声，如“波声汹汹”。ｂ．形容喧扰，如“天下汹汹”，“议论汹汹”；ｃ．形容声势很大（含贬义），如“气势汹汹”，“来势汹汹”。②汹涌：水势很大，向上涌，如“波涛汹涌”、“汹涌澎湃”。

汹惧

恟惧

xiōngjù

惶恐不安。后蜀 阎选《再生记·王穆》:"其地去贼界四十馀里，众心汹惧。"《续资治通鉴宋纪一百十七》而边报不一，（张）俊、（刘）光世皆请益兵，众情恟惧，议欲移盱眙之屯，退合肥之戍，召岳飞尽以兵东下。元 刘祁《归潜志 卷十一》:"时人情汹惧，皆以为旦夕不支。"《明史·陈循传》:"土木之变，人心汹惧。"清 蒲松龄《聊斋志异·采薇翁》:"今无辜将士，往往自失其首，人情汹惧；将军与处，亦危道也，不如图之。"

汹汹（然）

xiōngxiōng(rán)

①形容波涛、风等声音大而纷乱：听波涛之汹汹，徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹。②形容动荡不安或骚乱不宁：天下汹汹，人怀危惧，人情汹汹，朝不谋夕。《晋书 宣帝纪》天下汹汹，人怀危惧。《续资治通鉴 宋纪八十八》当时物议固已汹汹，乃至疏逖小臣诣阙上书，忠义激切，则天下公议从可知矣。宋 王安石《答司马谏议书》：而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？③形容势头凶猛的样子：气势汹汹。来势汹汹。

汹涌澎湃

xiōngyǒngpéngpài

形容声势浩大。汹涌：波涛猛烈地向上涌；澎湃：大浪互相碰撞。汉 司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃。”杨朔《两洋潮水》两洋的潮水交织一起，形成一派汹涌澎湃的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮。

讻

xiōng

①争辩：“不告于讻。在泮献功。”②祸乱。③喧哗纷扰的样子。④盈；充满。

讻讻

匈匈

xiōngxiōng

①讻讻。喧哗；吵嚷。《庄子·在宥》：“自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉！”成玄英疏：“匈匈，讙譁也。”《汉书·佞幸传·石显》：“显闻众人匈匈，言己杀前将军萧望之 。”《三国志·魏志·锺会传》：“时方给与姜维鎧杖，白外有匈匈声，似失火。”②讻讻。动乱；纷扰。《史记·项羽本纪》：“项王谓王曰：‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。’”《史记 高祖本纪》高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”《汉书 霍光传》天下匈匈不安，光当受难。《南史·循吏传·沉瑀》：“不然人情匈匈，皆思改计；若不早图，众散难合。”唐 苏颋《奉和圣制行次成皋》：“皇威正赫赫，兵气何匈匈。”《续资治通鉴 宋纪六十六》会新法行，天下詾詾，恐（滕）甫言而帝（宋神宗）信之也，（王安石）因事排甫，出知郓州。③凶凶。凶暴貌。清 陈廷敬《记女奴景事》：“其家诸柴数逼景 嫁，不从，朝夕虐酷之。居二年，愈匈匈。”

匈

xiōng

①匈奴：中国古代北方的民族。亦称“胡”。②古同“胸”。《史记 高祖本纪》项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤匈，乃扪足曰：“虏中吾指！”

匈膂

xiōnglǚ

匈：“胸”的古字，心胸；胸怀。膂：脊椎骨。《说文解字·吕部》：吕，脊骨也。膂，篆文吕。《后汉书 刘表传》何悟青蝇飞于竿旌，无忌游于二垒（指袁谭和袁尚兄弟），使股肱分成二体，匈膂绝为异身。

匈奴

xiōngnú

称胡。我国古代北方民族之一。战国时游牧于燕、赵、秦以北地区。其族随世异名，因地殊号。战国时始称匈奴和胡。东光武建武二十四年（公元48年）分裂为南北二部，北匈奴在公元一世纪末为所败，部分西迁。南匈奴附，西晋时曾建立国和前赵国。三国魏 曹植《白马篇》：“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。”宋 岳飞《满江红·写怀词》：“壮志飢餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”

兄

xiōng

哥哥：胞兄。堂兄。表兄。

兄弟手足

xiōngdìshǒuzú

手足：比喻亲密。亲如兄弟，情同手足。形容彼此间关系亲密无间。宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣窃哀其志，不胜手足之情。”

兄弟阋墙

xiōngdìxìqiáng

指兄弟之间发生纠纷；也比喻内部争斗。阋：争吵；争斗。《诗经 小雅 常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”郭沫若《棠棣之花》第二幕：“而侠累那家伙，偏偏要兄弟阋墙，引狼入室！”

兄肥弟瘦

xiōngféidìshòu

旧喻兄弟相爱，临难争死。《后汉书·赵孝传》：“及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼，曰：‘礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。’贼大惊，并放之。”《南史 梁武陵王传》友于兄弟，分形共气，兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。

兄死弟及

xiōngsǐdìjí

原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”

兄友弟恭

xiōngyǒudìgōng

哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。形容兄弟间互爱互敬。西汉·司马迁《史记·五帝本纪》：“使布立教于四方，父义母慈，兄友弟恭，子孝，内平外成。”萧红《呼兰河传》第四章：“家风是干净利落，为人谨慎，兄友弟恭，父慈子爱。”