xiàng象像橡

象白

xiàngbái

指象脂。珍贵的食品。文选·张协《七命》：“鷰脾猩唇，髦残象白。”刘良注：“白谓脂也，亦犹熊白也。”唐 康骈《剧谈录·洛中豪士》：“若求象白猩唇，恐不可致；止於精洁修办小筵，未为难事。”明 刘基《郁离子·天道》：“秋荼春薺，昔日之象白驼峯也。”

①古时大臣朝见时手执的象牙手板，用以指画和记事。《水浒传第六回》鸾笙凤管沸歌台，象板银筝鸣舞榭。②象牙拍板。打击乐器。

象齿

xiàngchǐ

象牙。《诗·鲁颂·泮水》：“元龟象齿，大赂南金。”唐 温庭筠《织锦词》：“象齿熏鑪未觉秋。”宋 姜夔《齐天乐词 序》：“蟋蟀，中都呼为促织，善鬬。好事者或以三二十万钱致一枚，鏤象齿为楼观以贮之。”

象齿焚身

xiàngchǐfénshēn

焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。先秦 左丘明《左传 襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二一回：正是：山木自寇，象齿焚身。恫哉李督！死不分明。

象耕鸟耘

xiànggēngniǎoyún

传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。北魏郦道元《水经注·河水一》恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池……此中空荒无人，群象以鼻取水洒地，若苍梧、会稽象耕鸟耘矣。

象帝

xiàngdì

①语本《老子 第四章》：“吾不知谁之子，象帝之先。”河上公注：“道自在天帝之前。此言道乃先天地生也。”王弼注：“不亦似帝之先乎！帝，天帝也。”因以指天帝。清 姚鼐《秋斋有述诗》：“渊乎象帝先，旷矣发吾覆。”②指老子。唐朝尊封老子为太上玄元皇帝，故即用老子中语为老子的别称。 唐 韩愈《奉和杜相公十六韵》：“象帝威容大，仙宗宝历赊。”孙汝听注：“此言象帝者，即指玄元也。”宋 邵雍《不去吟》：“用诗赠真宰，以酒劝象帝。”

象龚滔天

xiànggōngtāotiān

象龚，指貌似恭敬，比喻奸邪。象字作相貌解，龚字通恭指恭敬。滔天，形容罪恶、灾祸极大，弥漫天空。滔字作弥漫解，天字指天空、天际。《尚书》曰：“象龚滔天。”

象管

xiàngguǎn

①象牙制的笔管。亦指珍贵的毛笔。唐 罗隐《清溪江令公宅诗》：“蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。”宋 柳永《定风波词》：“向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。”《水浒传 第八一回》：“燕青磨的墨浓，李师师递过紫毫象管。”②指笛。宋 周密《齐东野语·混成集》：“翁一日自品象管，作数声，真有驻云落木之意，要非人间曲也。”清 黄景仁《宣城杂诗》：“双旌夹五马，玉簫兼象管。”

象笏

xiànghù

象牙制的手板。古代品位较高的官员朝见君主时所执，供指画和记事。明 归有光《项脊轩志》顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”

即象笏。《镜花缘 第九十九回》也有绯袍象简在那里伸手的，也有胥吏隶役在那里勒索的…

象辂

象路

xiànglù

以象牙为饰的车子，为帝王所乘。《周礼·春官·巾车》：“象路、朱樊缨，七就，建大赤以朝，异姓以封。”郑玄注：“象路，以象饰诸末。”《释名·释车》：“天子所乘曰玉輅，以玉饰车也。輅亦车也。谓之輅者，言行於道路也。象輅、金輅、木輅，各随所以为饰名之也。”《宋书 卷九 后废帝》安车乘象辂。《隋书·礼仪志四》：“讲之旦，皇帝服通天冠、玄纱袍，乘象輅，至学，坐庙堂上。” 宋 孟元老《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“仪仗车輅谓信幡、龙旗、相风鸟、指南车、木輅、象輅、革輅、金輅、玉輅之类，自有三礼图可见，更不缕缕。”

象弭

xiàngmǐ

以象牙装饰末稍的弓。《诗·小雅·采薇》：“四牡翼翼，象弭鱼服。”朱熹集传：“象弭，以象骨饰弓弰也。”张衡《吴都赋》：“贝胄象弭，织文鸟章。”南朝梁 江淹《横吹赋》：“至於贝胄象弭之威，织文鱼服之容，鄞山锡刃，耶溪铜锋，皆陆断犀象，水斩蛟龙。”唐 郑锡《度关山诗》：“象弭插文犀，鱼肠莹鸊鵜。”

象辇

xiàngniǎn

①象拉的车。后魏时太皇太后、皇太后助祭郊庙时所乘。②犹象辂。指帝王车驾。造象辇。

指饲养象的奴隶。《明史·职官志五》：“驯象所，领象奴养象，以供朝会陈列、驾輦、驮宝之事。”《西游记第七六回》真个呆子举钯柄，走一步，打一下，行者牵着鼻子，就似两个象奴，牵至坡下。清 顾炎武《黄侍中祠诗序：“其妻翁氏及二女为官所簿録，将给象奴，亦赴水死。”沉石溪《象群迁移的时候》：“有一位名叫 巴松波依 的老象奴，懂得大象的语言，能叫象耕地，叫象独自进森林运木料。”参见“奴”/狮奴。

象人

xiàngrén

①木偶人；泥人。《周礼·春官·冢人》：“及葬，言鸞车象人。”林尹注：“象人，以木刻为人而能跳踊者，以其象人，故名。用以送葬。”《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。’” 焦循正义：“俑则能转动象生人，以其象生人，故即名象人。冢人之象人，即俑之名也。”《庄子·田子方》：“当是时，犹象人也。”成玄英疏：“象人，木偶、土梗人也。”《三国志·吴志·吴主传》：“羽伪降，立幡旗为象人於城上，因遁走。”②代宫廷中一种专职艺人。《汉书·礼乐志》：“常从倡三十人，常从象人四人。”颜师古注引孟康曰：“象人，若今戏鱼师子者也。”一说，指戴假面具的人。 清 周寿昌《书 注校补》：“象人，即孟子所云‘为其象人而用之也’，但彼以木俑，此以人象耳，如楚优孟著令尹衣冠为孙叔敖之类。”③描画人像。南朝齐 谢赫《古画品录·袁蒨》：“象人之玅，亚美前贤。”南朝陈 姚最《续画品·谢赫》：“然中兴以后，象人莫及。”

象罔

xiàngwǎng

亦作“象”。庄子寓言中的人物。含无心、无形迹之意。《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。”一本作“罔象”。王先谦集解引宣颖曰：似有象而实无，盖无心之谓。后用为故。唐 赵嘏《成名年献座主仆射兼呈同年诗》：“曾失玄珠求象罔，不将双耳负伶伦。”明 刘基《贺新郎·愁思词》：“赤水珠沉迷象罔，暗尘深、不见长安道。”王闿运《秋醒词序》：“岂象三求之后，将钧天七日之终。”

象物

xiàngwù

①谓取法于物象；描摹物象。②指画有各类不同物象的旗帜。《左传·宣公十二年》：“百官象物而动，军政不戒而备。”杜预注：“物，犹类也。”孔颖达疏：“类，谓旌旗画物类也。百官尊卑不同，所建各有其物，象其所建之物而行动。”《续资治通鉴 宋纪三十五》初，有司请悉坏灵驾所经道路城门、庐舍，以过车舆、象物。③指麟、凤、龟、龙四灵。

象贤

xiàngxián

谓能效法先人的贤德。《尚书·微子之命》：“殷王元子，惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。”郑玄注：“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。”唐 刘禹锡《蜀先主庙诗》：“得相能开国，生儿不象贤。”柳亚子《子游先生遗像为哲嗣史良女士题诗》：“雪洁兰馨説象贤，明珠掌上更翩翩。”

象刑

xiàngxíng

相传上古无肉刑，仅用与众不同的服饰加之犯人以示辱，谓之象刑。《尚书·益稷》：“皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。”《荀子·正论》：“治古无肉刑而有象刑，共艾毕，菲对履，杀赭衣而不纯。”杨倞注：“象刑，异章服，耻辱其形象，故谓之象刑也。”《尚书 大传卷一》：“唐虞象刑，犯墨者蒙皂巾，犯劓者赭其衣，犯臏者以墨幪其臏处而画之，犯大辟者布衣无领。”《汉书 王莽传上》野无饥民，道不拾遗，男女异路之制，犯者象刑。《汉书 王莽传下》出见男女不异路者，（唐）尊自下车，以象刑赭幡污染其衣。《晋书 武帝纪》古设象刑而众不犯，今虽参夷而奸不绝，何德刑相去之远哉！晋 葛洪《抱朴子·诘鲍》：“象刑之教，民莫之犯，法令滋彰，盗贼多有。”《旧唐书·李百药传》：“是以结绳之化行虞夏之朝，用象刑之治刘曹之末，纪纲既紊，断可知焉。”《资治通鉴 汉纪二十八》官无狱讼，邑无盗贼，野无饥民，道不拾遗，男女异路之制；犯者象刑

象牙之塔

xiàngyázhītǎ

指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。鲁迅《集外集拾遗 关于知识阶级》：“现在比较安全一点的，还有一条路，而不做时评而作艺术家，要为艺术而艺术。住在‘象牙之塔’里，目前自然要比别处平安。”鲁迅《朝花夕拾 二十四孝图》但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去。

象箸

xiàngzhù

象牙制作的筷子。《韩非子·喻老》：“昔者纣为象箸而箕子怖。”《史记·龟策列传》：“犀玉之器，象箸而羹。”晋 葛洪《抱朴子·广譬》：“故越人见齐桓不振之徵於未觉之疾，箕子识殷人鹿台之祸於象箸之初。” 《聊斋志异 云萝公主》过数日，诣生作别，赠象著、楠珠等十余事，白金五百，用助兴作。

象箸玉杯

xiàngzhùyùbēi

象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。先秦 韩非《韩非子 喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”明·酉阳野史《续三国演义》第29回：“违逆忠言，有象箸玉杯之皿。”

像

xiàng

①相似：好像。相（xiāng）像。像生（ａ．仿天然产物制成的工艺品；ｂ．中国宋、元两代以说唱为业的女艺人）。②比照人物做成的图形：画像。塑像。雕像。绣像。肖像。③比如，比方：像这样的事是值得注意的。

像模像样

xiàngmóxiàngyàng

指体面好看。形容郑重或隆重的样子。清 文康《儿女英雄传》第二回：“这番调动，老爷可必得像模像样答上头的情才使得呢。”叶圣陶《李太太的头发》：“又温存一阵，哪里像个像模像样的校长。”

像心称意

xiàngxīnchēngyì

称心满意。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“公子身边最讲得话、像心称意的，有两个门客，一个是萧管朋友贾清夫，一个是拳棒教师赵能武。一文一武，出入不离左右。”

像心如意

像心适意

xiàngxīnrúyì

xiàngxīnshìyì

顺心如意。随心所欲。清·张南庄《何典》第八回：“［畔房小姐］自恃是太师爷的女儿，凡事像心适意，敢作敢为。”《黄金世界》第一回：“只要于己有一丝的好处，且把良心歪到半边，千方百计，竭力钻谋，便像心如意了，还不住手。”

像心像意

xiàngxīnxiàngyì

谓顺遂心愿，合乎心意。《京本通俗小说·海陵王荒淫》：“这海陵像心像意侮弄了几多时节。”清·张南庄《何典》第七回：我们一心计路要寻个像心像意的女婿，直至如今不曾寻着。

像形夺名

xiàngxíngduómíng

比拟其形状，而讹易本名。清·曹雪芹《红楼梦》第十七回：“又有叫作甚麽绿荑的，还有甚么丹椒、蘼芜、风连，见于《蜀都赋》。如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。”

橡

xiàng

①橡树：即“栎（lì）树”。简称“橡”，如“橡子”（橡树的果实）。②橡胶树：常绿乔木，枝细长，三个椭圆形小叶构成复叶，开白花，结球形蒴果。简称“橡”，如“橡皮”。

橡饭菁羹

xiàngfànjīnggēng

以橡实作饭，芜菁为羹。泛指饮食粗劣。《梁书·安成王秀传》：“或橡饭菁羹，惟日不足；或葭墙艾席，乐在其中。”唐·陆龟蒙《幽居赋》橡饭菁羹，笑谋生之太简。

橡栗

xiànglì

栎树的果实。含淀粉，可食，味苦。也叫橡实、橡子、橡果。《庄子·盗跖》：“昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”唐 杜甫《北征诗》：“山果多琐细，罗生杂橡栗。”清 赵翼《静观诗之二五》：“食不如橡栗，衣不如紵麻。”

橡皮钉子

xiàngpídìngzǐ

犹软钉子。比喻以婉转隐晦的方式进行斥责或拒绝。他碰了一个橡皮钉子就只好放弃了。茅盾《子夜》十四：“屠维岳第二次听出吴荪甫很挖苦他，也就回敬了一个橡皮钉子。”又《清明前后》第一幕：“（余为民）只有一点美中不足，在碰了人家的橡皮钉子而自解嘲的时候，他那笑形，他那眼神，宛然是个白痴。”

橡茹藿歠

xiàngrúhuòchuò

以橡实为饭，豆叶为羹。泛指饮食粗劣。明·方孝孺《味菜轩记》：“贵而八珍九鼎之筵，贱而橡茹藿歠之室，莫不有待于味。”

橡实

xiàngshí

即橡栗。《晋书·挚虞传》：“转入南山中，粮絶飢甚，拾橡实而食之。”唐 张籍《野老歌》：“岁暮锄犂傍空室，呼儿登山收橡实。”清 唐甄《潜书·惰贫》：“(沉孟)煮橡实之冠以为色，登机而织。”侯金镜《漫游小五台·神游》：“妇女儿童摘花椒，拾橡实，捡榛子。”