wò握渥幄偓龌

握发

wòfà

手握头发，不待梳妆完毕。北齐 颜之推《颜氏家训·风操》昔者，周公一沐三握发，一饭三吐餐，以接白屋之士，一日所见者七十余人。《聊斋志异 江城》闻门外钲鼓，辄握发出，憨然引眺，千人指视，恬不为怪。

握发吐哺

握发吐飧

wòfātǔbǔ

wòfātǔsūn

比喻为国家礼贤下士，殷切求才。哺：咀嚼着的食物。周文王的儿子，周武王的弟弟，现今成王的叔叔。我也要一沐三握发，一饭三吐哺，爱惜人才。参见“一沐三握发”，“一饭三吐哺”。

握风捕影

wòfēngbǔyǐng

犹言捕风捉影。汉·牟融《理惑论》第一卷：“神仙之书，听之则洋洋盈耳，求其效，犹握风而捕影，是以大道之所不取。”唐·杜牧《献诗启》：“握风捕影，铸木镂冰，敢求恩和，但希镌琢。”

握符

wòfú

即帝位。文选·沉约《齐故安陆昭王碑文》：“萧曹扶翼汉祖，灭秦项以宁乱。魏氏乘时於前，皇齐握符於后。”李善注引《孝经钩命决》：“帝受命，握符出也。”明 刘基《送陈庭学之成都卫照磨任》诗：“圣皇握符御宸极，烟尘不起鲸波息。”明 张居正《贺元旦表》：“恭惟皇上握符，应运绍基。”

握纲提领

wògāngtílǐng

握：拿、抓。比喻抓住要领或简明扼要地把内容提示出来。晋·潘尼《答傅咸》诗：“忽荷略纽，握纲提领；矫矫贞臣，惟国之屏。”

握固

wògù

屈指成拳。《老子·第五十五章》：“骨弱筋柔而握固。”魏源正义：“握固，谓以四指握拇指也。”宋 苏轼《龙虎铅汞论》：“人能正坐瞑目，调息握固，心定息微，则徐闭之。”《医宗金鉴·杂病心法要诀·牛黄清心丸》：“牛黄清心实中藏，痰壅神昏不语言，口眼喎斜形气盛，两手握固紧牙关。”

握管

wòguǎn

执笔。援纸握管,会性通神。南朝宋 谢灵运《山居赋》伊昔龆龀，实爱斯文。援纸握管，会性通神。唐 白行简《李娃传》公佐拊掌竦听，命予为传。乃握管濡翰，疏而存之。《清史稿卷二十 文宗本纪》握管凄怆，汝其勉遵！

握沐

wòmù

言握发吐哺。《新唐书·张玄素传》周公资圣人，而握沐吐飱，下白屋，况下周公之人哉!亦省作“握沐”。明 胡应麟《诗薮·国朝下》自北地、济南以峻峭遇物，古人握沐之风，几於永绝。

握铅抱椠

wòqiānbàoqiàn

铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。后遂以之为勤于写作、校勘的典故。《西京杂记》卷三：“扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。”清·冯桂芬《苏州试院记》同治初元……勘定苏州，复次第削平常、镇、湖、嘉诸郡县，千里敉安，握铅抱椠之士散之四方者，至是咸归里。

握拳透掌

握拳透爪

wòquántòuzhǎng

wòquántòuzhǎo

爪：指甲。紧握拳头，指甲穿过掌心。形容愤慨到极点。《晋书 卞壶传》：“卞壶拒苏峻，父子战死。其后盗发壶墓，尸僵，鬓发苍白，面如生，两手悉拳，爪甲穿达手背。”宋·苏轼《东坡题跋·偶书》：“颜平原死不忘君，握拳透掌。”清 钱振伦《文评》高虎文如大力争持，握拳透爪。

握蛇骑虎

wòshéqíhǔ

北魏高祖崩于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不讣闻，诏徵世宗会驾。灵柩至鲁阳，乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋，停在鲁阳郡外，久之乃入。谓勰曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。”元勰恨之，曰：“兄识高年长，故知有夷险；彦和(元勰的字)握蛇骑虎，不觉艰难。”后以“握蛇骑虎”喻身处险境。宋 刘克庄《贺新郎·送陈真州子华词》：“记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。”

握手言欢

wòshǒuyánhuān

握手谈笑，多形容发生不和，以后又和好。南朝宋·范晔《后汉书·李通传》“及相见，共语移日，握手极欢。”蔡东藩、许廑父《民国通俗演义 第二十八回》：“文于去年北上，与公握手言欢，闻公谆谆以国家与人民为念，以一日在职为苦。”巴金《生之忏悔·两个孩子》：“一连打了三天，然后那两位军阀因为别人的调解又握手言欢了。”

握槊

wòshuò

①古时类似双陆的一种博戏。②唐丹阳公主下嫁薛万彻，嫌薛不聪慧，数月不与同席。“万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻，笑焉，为置酒，悉召它婿，与万彻从容语；握槊赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”《聊斋志异 妾杖击贼》呜呼！射雉既获，内人展笑；握槊方胜，贵主同车。技之不可以已也如是夫！

握粟出卜

wòsùchūbo

《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能谷。”郑玄笺：“但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。三国吴·谢承《后汉书》：“昱惨戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈祷泣血，乡党称其孝。”

握素怀铅

wòsùhuáiqiān

犹言握铅抱椠。《北史·儒林传序》：“握素怀铅，重席解颐之士，间出于朝廷。”

握素披黄

wòsùpīhuáng

犹言握铅抱椠。素，白绢，古代用以书写。黄，雌黄，古代用以校点书籍。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼。”

握算

wòsuàn

执算筹以计数，亦指谋划。《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“吏执笔握算，入人室庐计其数。”胡三省注引史炤曰：“算，所以筹算也。”《老饕》食已，叟命少年，于革囊中探出镪物，堆累几上，称秤握算，可饮数杯时，始缄裹完好。

握炭流汤

wòtànliútāng

握炽炭，蹈沸汤。喻不畏危难，敢于用命。《文选·陆倕<石阙铭>》：“流汤之党，握炭之徒，守似藩篱，战国枯朽。”《六韬》：“纣之卒，握炭流汤者十八人。”

握图

wòtú

犹握符。谓膺天命而有天下。即帝位。《晋书 武帝纪》“武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳。”南朝陈 徐陵《劝进梁元帝表》：“伏惟陛下，出震等於勛华，鸣谦同於旦奭。握图秉鉞，将在御天。玉縢珠衡，先彰元后。”《旧唐书·玄宗纪赞》：“开元握图，永鉴前车。”明 张居正《圣寿无疆颂》：“伏惟皇上，躬神圣之资，履冲和之德，握图受命，廿有八载。”参见“握符”。

握雾拏云

wòwùnáyún

驾驭云雾。意谓善于掌握戎机。亦“拏云握雾”。元·无名氏《连环记》第一折：“这其间多亏了张子房说地谈天口，韩元帅握雾拏云手。”

握瑜怀瑾

wòyúhuáijǐn

比喻人具有纯洁优美的品德。战国楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”明·陈子龙《匡山吟寄灯岩子》：“握瑜怀瑾酬君恩，勒鼎铭钟人所羡。”

握瑜怀玉

wòyúhuáiyù

瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。《南史·刘虬传》：“是以握瑜怀玉之士，瞻郑邦而知退，章甫翠履之人，望闽乡而叹息。”

握雨携云

wòyǔxiéyún

战国楚 宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后以“握雨携云”指男女欢合。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷：“伎俩熟，口舌利，握雨携云多巧计。”

握云拿雾

wòyúnnáwù

解释见“握雾拏云”。元·陈以仁《存孝打虎》第一折：“则你那龙韬虎略人难赛，握云拿雾施兵策，排兵布阵添精彩。”

渥

wò

①“屋”意为“个人寝室”。三点水与“屋”联合起来表示“在个人寝室内洒水清扫搞卫生”。本义:洒水。引申义:沾湿，沾润。渥汗。《续资治通鉴 宋纪一百十四》尚书吏部员外郎魏良臣，閤门宣赞舍人王绘，至自金国军前，对于内殿，帝问劳其渥。②浓，厚：渥味（味浓）。渥恩。渥惠。优渥（优越丰厚）。礼赠优渥。恩礼至渥。德至渥。赐赉良渥。丰渥fēngwò丰厚优渥。西汉·贾谊《治安策》德至渥也，然其后十年之间，反者九起。《续资治通鉴 宋纪一百五十四》国家开设学校，教养士类，德至渥也。③取暖。《红楼梦 第八回》宝玉听了，笑道：“我忘了。你的手冷，我替你渥着。”宝玉一看，只见袭人和衣睡着在那里。宝玉笑道：“好，太渥早了些。”《红楼梦 第51回》宝玉道：“快进被来渥渥罢。”

渥丹

wòdān

润泽光艳的朱砂。多形容红润的面色。《诗·秦风·终南》颜如渥丹，其君也哉！郑玄笺：“渥，厚渍也。颜色如厚渍之丹，言赤而泽也。唐 裴铏《传奇·孙恪》津液倾输，根蒂荡动，骨将化土，颜非渥丹，必为怪异所鑠。《老残游记 第九回》只见那人已经进来……有五十来岁光景，面如渥丹，鬚髯漆黑。《清史稿卷二 本纪二 太宗本纪一》上（皇太极）仪表奇伟，聪睿绝伦，颜如渥丹，严寒不栗。

渥然

wòrán

色泽红润貌。宋 欧阳修《秋声赋》：“宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星。”明 方孝孺《指喻》：“浦阳郑君仲辨，其容闐然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。”

渥泽

wòzé

指恩惠。《后汉书·邓骘传》：“托日月之末光，被云雨之渥泽，并统列位，光昭当世。”唐 李白《鄂州刺史韦公德政碑》：“云滂洋，雨汪濊，澡渥泽，除瑕纇。”《续资治通鉴宋纪二十》惟彼契丹，未蒙渥泽，非所以昭王道之无偏也。清 沉初 《西清笔记·纪恩遇》一：“仰渥泽之再叨，诏糈逾格；顾微长之莫效，食粟多慙。”

幄

wò

帐幕：帷幄（多指军用帐幕）。布幄。由于四面围合起来象屋宇而得名。时值中午，阳光直射，树荫亭亭如幄。《左传.哀公十七年》:"卫侯为虎幄于藉圃。"杜预注:"于藉田之圃新造幄幕，皆以虎兽为饰。"《说文.木部》:"楃，木帐也。"《释名.释床帐》:"幄，屋也。以帛衣板，施之形如屋也。"王先谦疏证补引王启原曰:"幄之制，必先立板，而后帛有所傅。自有幄已然。"《汉书 王莽传》后日，未央宫置酒，内者令为傅太后张幄坐于太皇太后坐旁。《续资治通鉴 宋纪六十六》时河北地大震，涌沙出水，破城池庐舍，吏民皆幄寝茇舍。《续资治通鉴 宋纪一百五十三》众扶皇子（宋宁宗赵扩）入素幄，被黄袍，方却立未坐，（赵）汝愚率同列再拜。参见“锦幄“。

幄次

wòcì

古代帝王休憩或祀神用的帷帐；考试用帷帐。《续资治通鉴 宋纪十八》丁卯，（赵光义）御朝元殿，册皇太子（赵恒），陈列如元会之仪，皇太子自东宫常服乘马赴朝元门外幄次，改服远游冠、硃明衣，三师、三少导从入殿，受册宝，太尉率百官奉贺。《宋史·礼志二》：“侍中请降辂赴幄次，有司奏解严。”《续资治通鉴 宋纪二十七》帝（宋真宗赵恒）遍至幄次，谕（李）宗谔等务极精详，勿遗贤俊。宋 周密《武林旧事·天申圣节》：“乐作，卫士山呼，驾兴，入幄次小歇。”《清史稿·礼志二》：“（乾隆）十四年，展拓西郊坛宇，更新幄次。”

幄殿

wòdiàn

即帐殿。宋 梅尧臣《金明池游》诗：“津楼金间采，幄殿锦文窠。”《宋史·太宗纪一》（太平兴国五年）十二月甲戌，大阅，遂宴幄殿。《续资治通鉴 宋纪一百七十七》次日，复侍幄殿，猎者失一鹘，蒙古主（忽必烈）怒，侍臣或从旁大声谓宜加罪，蒙古主恶其迎合，杖之，释猎者不问。元 张昱《辇下曲》当年大驾幸滦京，象背前驮幄殿行。清 昭连《啸亭续录·大蒙古包宴》上宴於山高水长殿前及避暑山庄之万树园中，设大黄幄殿，可容千馀人。

幄坐

wòzuò

垂帐的帝、后座位。《汉书·王莽传上》：“后日，未央宫置酒，内者令为傅太后张幄坐於太皇太后坐旁。”“定陶太后欲立僣号，惮彼面剌幄坐之义。”《南齐书·郁林王纪》：“世祖常独呼至幄坐，别加抚问，呼为法身，钟爱甚重。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“帝登勤政楼，幄坐之左张金鸡大障，前置特榻，詔禄山坐，搴其幄，以示尊宠。太子諫曰：‘自古幄坐，非人臣当得，陛下宠禄山过甚，必骄。’”

偓

wò

偓促wòcù：形容气量狭隘，拘于小节。《楚辞》偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间。偓佺wòquán：古代传说中的仙人。《史记》偓佺之伦暴于南荣。

龌

wò

从齿，屋声。双音词“龌龊“,本指齿相近,又指拘牵于小节,常用义为肮脏。

龌龊

wòchuò

①肮脏，不干净。比喻人的思想、品质恶劣，导心不正。卑鄙。宋 方勺《青溪寇轨》当轴者皆龌龊邪佞之徒，但知以声色土木淫蛊上心耳。《续资治通鉴 宋纪一百四十七》其幸能自立者，亦不过龌龊自守，而未尝敢一言斥之。②中性：友人之间的调侃：对友人出糗表示善意的嘲笑，如：对叫小兵的朋友说“龌龊的小兵"（流行用法）