wèi为(為)

为丛驱雀

wèicóngqūquè

原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。清·蒲松龄《聊斋志异·恒娘》朝夕而絮聒之，是为丛驱雀，其离滋甚耳。参见“为渊驱鱼”。

为动

wéidòng

“为动用法”与“使动用法”、“意动用法”一样，是一种特殊的动宾关系，也是文言文中常见的一种语法现象。表示为动关系的动词，多半是动词本身，也有由形容词、名词动化来的词。这种用法一般讲古汉语的书都没有介绍，因此不如使动用法、意动用法那么为人们所熟悉。我们不妨多举几个例子。如：死国（为国而死）夫人将启之。（《左传?隐公元年》）（夫人将要为他打开城门。）邴夏御齐侯…（《左传?成公二年》）（邴夏为齐侯驾车…）吾有司死者三十三人，而民莫之死也。（《孟子?梁惠王下》）（我的官吏战死的有三十三人，但老百姓没有一个愿为他们殉死。）

为恶不悛

wéièbùquān

悛：停止，止息；后悔做过某事。坚持作恶，不肯悔改。这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。《魏书卷五十四高闾传》：蠕蠕子孙，袭其凶业，频为寇扰，为恶不悛。

为而不恃

wéiérbùshì

有所施为，但不强求，不强加自己的意志与倾向。为：施与（恩惠）；恃：依靠，凭借，这里指个人意志、倾向。转义为：不依仗自己对别人有恩惠而达到利己的目的。《道德经》万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去！《老子 第十章》：“明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

为非作歹

wéifēizuòdǎi

为、作：做；非、歹：坏事。做种种坏事。汉景帝刘启《景帝令二千石修职诏》夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。西汉·贾谊《过秦论》故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》：“而素严断临下，加之默识强记，百僚战栗，不敢为非。”元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。”清 曹雪芹《红楼梦 第五十七回》：我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫你去为非作歹。

为富不仁

wéifùbùrén

蓄积财产,不施仁德。指为了致富,不择手段,不讲仁义。《孟子·滕文公上》阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’明 邵璨《香囊记 媾媒》一生做事强梁,只是倚官托势;须知为富不仁,自来见利忘义。

为国

wèiguó

治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？”邢昺疏：“为，犹治也。”《孟子·滕文公上》滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清 姚康《嵞山集 序》：“顾楚之为国，唐之为天下，当其时皆何如？”

为国捐躯

wèiguójuānqū

捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。清 钱采《说岳全传》第39回：“为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。”郁达夫《马六甲游记》：“可是这中间的杀伐流血，以及无名英雄的为国捐躯，为公殉义的伟烈丰功，又有谁能够仔细说得尽哩！”

为国为民

wèiguówèimín

指不谋私利，为国家和人民效力。明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”

好心得不到好报，将恩作仇。明 冯梦龙《喻世明言四卷》不料乐极悲生，为好成歉。明·冯梦龙《警世通言》卷二十一：“不能报恩人之德，反累恩人的清名，为好成歉，皆奴之罪。”

为虎傅翼

为虎添翼

wèihǔfùyì

给老虎添上翅膀。比喻助长恶人的势力。《逸周书·寤敬》：“监戒善败，护守勿失。无为虎傅翼，将飞入邑，择人而食。” 朱右曾校释：“为虎傅翼，喻助凶暴。‘为’字旧脱。”《韩非子·难势》：“夫乘不肖人於势，是为虎傅翼也。”《淮南子·兵略训》：“今乘万民之力，而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除？”《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》：“慕容垂，燕之宿望，有兴復旧业之心，今復资之以兵，此为虎傅翼也。”邹韬奋《欧战爆发与远东的关系》：“即令牺牲波兰，亦徒然为虎添翼，增加希特勒西进争夺的力量。”

为虎作伥

wèihǔzuòchāng

旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。比喻帮助恶人作恶，帮坏人干坏事，帮凶。唐朝戴孚的《广异记》：天宝末，宣州有小儿，其居近山。每至夜，恒见一鬼引虎逐己。如是已十数度。小儿谓父母云：“鬼引虎来则必死。世人云：‘为虎所食，其鬼为伥。’我死，为伥必矣。若虎使我，则引来村中。村中宜设阱于要路以待，虎可得也。”后数日，果死于虎。久之，见梦于父云：“身已为伥，明日引虎来，宜于西偏速修一阱。”父乃与村人作阱。阱成之日，果得虎。

为民除害

wèimínchúhài

替老百姓铲除祸害。为：替；给。晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”清 刘鹗《老残游记》第七回：自然以为民除害为主。

为民父母

wéimínfùmǔ

这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”唐 陆挚《赐京畿及同、华等州百姓种子赈给贫人诏》为民父母，得不省优？

为民请命

wèimínqǐngmìng

请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”朱自清《“熬波图”》只是这种居高临下，为民请命的怜愍态度，在现在已无多少价值可言罢了。

为人说项

wèirénshuōxiàng

为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”清 曾朴《孽海花》第九回：行辕中又送来几封京里书札，雯青一一检视，也有亲友寻常通贺的，也有大人先生为人说项的。

为人作嫁

wèirénzuòjià

原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆；却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳；自己一无所得。唐 秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”清 曹雪芹《红楼梦》第九十五回：何必为人作嫁？但是我进京以来，素无人知，今日你来破例，恐将来缠绕不休。

以某种手段维持生活。以狩猎为生。北齐 颜之推《颜氏家训·治家》南阳有人，为生奥博，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉。

为小失大

wèixiǎoshīdà

为了小利，造成巨大损失。清 李宝嘉《文明小史》第二十九回：“你若不肯，他就告诉了大老爷，找你点错处，革掉了你，你能为小失大吗？”

为渊驱鱼

为丛驱雀

wèiyuānqūyú

wèicóngqūquè

水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。原比喻方法不当，适得其反，现用于比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。也比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。《孟子·离娄上》为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

为之执鞭

wèizhīzhíbiān

执：拿着；鞭：马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马。比喻为人服役。有景仰，追随的意思。《史记·管晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。” 《聊斋志异 陆判》明季至今，为岁不远，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭，所忻慕焉。