wéi为(為)沩

为别

wéibié

犹分别，相别。唐 李白《送友人诗》：“此地一为别，孤蓬万里征。”宋 晏殊《浣溪沙 词》：“为别莫辞金盏酒，入朝须近玉炉烟。”

为从

wéicóng

①附从。多指从犯。《老残游记 第四回》：“这家就报了案，经这玉大人极力的严拿，居然也拿住两个为从的伙计。”②联合。汉 司马迁《史记 项羽本纪》将军何不还兵与诸侯为从，约共攻秦，分王其地，南面称孤。

犹抑或；还是。南朝 梁武帝《答陶弘景书》：“但迁徙之日，为当使人，为当使鬼？”《敦煌变文集·秋胡变文》：“汝当游学，元期三周，何为去今九载？为当命化零落？为当身化黄泉……为当逐乐不归？”《水浒传第八十回》高俅又道：“义士恐不信高某之言，可留下众将为当。”宋江道：“太尉乃大贵人之言，焉肯失信?何必拘留众将。容日各备鞍马，俱送回营。”

为德不终

为德不卒

wéidébùzhōng

wéidébùzú

积德行善之事未能一贯做下去。《史记·淮阴候列传》公,小人也,为德不卒。明·李贽《史纲评要·唐纪·代圣陶》光弼为德不卒,令人益恨元振。叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”

为恶不悛

wéièbùquān

坚持作恶，不肯悔改。晋·干宝《搜神记》第七卷：“贾后为恶不悛。”《魏书·高闾传》：“蠕蠕子孙，袭其凶业，频为寇扰，为恶不悛。”

为法自弊

wéifǎzìbì

作定自弊。西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”宋·司马光《资治通鉴·晋安帝义熙八年》：“毅叹曰：‘为法自弊，一至于此！’”

为非作歹

为非作恶

wéifēizuòdǎi

wéifēizuòè

做种种坏事。为：做；歹：指坏事。元 尚仲贤《柳毅传书》第二折：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹哩。”清 曹雪芹《红楼梦》第五十七回：我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫你去为非作歹。清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？”洪深《青龙潭》第三幕：“骇得他们胆小葸葸地不敢为非作恶。”

为富不仁

wéifùbùrén

想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”清 陈忱《水浒后传》第二回：自古道“为富不仁”。参见“为仁不富”。

为鬼为蜮

wéiguǐwéiyù

像鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”《隋书 帝纪卷一高祖杨坚下》巴峡之下，海筮已西，江北江南，为鬼为蜮。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状 第四十二回》他那里肯依，说甚么皇上家抡才（选拔人才）大典，怎容得你们为鬼为蜮！

为害

wéihài

祸害，形成灾害；作乱。这个浪荡公子哥儿,在当地为害很大,人人痛恨。《史记 吕太后本纪》太后王诸吕，恐即崩後刘将军为害，乃以刘泽为琅邪王，以慰其心。

为好成歉

wéihǎochéngqiàn

比喻好心得不到好报，将恩作仇。明 冯梦龙《醒世通言》：“傍人怎知就里，见你少男少女一路同行，嫌疑之际，被人谈论，可不为好成歉，反成一世英雄之玷？”

为虺弗摧

wéihuǐfúcuī

虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。《国语 吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？”《周文 申胥谏许越成》年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若何？姚光《伤心》诗：“为虺弗摧终贻戚，我谋不用复奚论？”

为间

wéijiān

①有顷，一会儿。《孟子·滕文公上》夷子怃然为间曰：“命之矣。”赵岐注：为间者，有顷之间也。清 蒲松龄《聊斋志异·小二》女怃然为间，豁然梦觉。②谓相隔甚远。《晏子春秋·外篇下五》孔子之不逮舜为间矣。张纯一校注：间，远也。《续资治通鉴 宋纪一百五十七》（布萨）揆信之。会殿前副都指挥使郭倪，濠州守将田俊迈，诱虹县民苏贵等为间…揆益弛备。

为力

wéilì

①出力；尽力。《太平经丁部之十六》：“轻休其力，不为力可得衣食，反常自言愁苦飢寒。”冰心《往事二八》：“我走近一步，说：‘假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力。’”②成功；奏效。《汉书·异姓诸侯王表》：“鐫金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。”况当陵者，岂易为力哉？唐 杜甫《客居诗》：“安得覆八溟，为君洗乾坤。稷契易为力，犬戎何足吞。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“三百金，妾任其半，郎君亦谋其半，庶易为力。”

为民父母

wéimínfùmǔ

担任地方行政长官，也指君主。《孟子·梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”《孟子·梁惠王下》如此，然后可以为民父母。

为命

wéimìng

撰写政令、盟会的文辞。《论语·宪问》：“为命，裨諶草创之，世叔讨论之，行人 子羽修饰之，东里子产润色之。”邢昺疏：“命，谓政命盟会之辞也。”

为难

wéinán

①难以应付，为难的事；使人难应付。《史记·游侠列传序》至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳! ②难能可贵。《论语·宪问篇》“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

为期不远

wéiqībùyuǎn

指快到规定或算定的日子。期：预定的日子。清·无垢道人《八仙全传》第15回：“为期不远，你等着瞧罢。”毛泽东《在新政治协商会议筹备会上的讲话》肃清这一部分残余敌军，还需要一些时间，但已为期不远了。

为裘为箕

wéiqiúwéijī

比喻子弟能继承父兄的事业。西汉·戴圣《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”明·李东阳《董公墓志铭》：“亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！”

为然

wéirán

是这样。《孟子·离娄上》：“视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。”《晋书 王羲之传》悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。明 胡应麟《诗薮·近体中》：“数语自觉曲尽，未审良工谓为然否？”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构序》：“此种变幻之理，不独词曲为然，帖括、诗文皆若是也。”鲁迅《两地书·致许广平二》：“这情形不独女界为然，男人也多如此。”

为人

wéi/wèirén

①做人和跟人交往的态度。他为人正直。为人处世。《孟子·尽心下》孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”《庄子·应帝王》予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。②与人友好地交往。他素日很为人。宋 苏轼《方山子传》少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。③指人在形貌或品性方面所表现的特征。《史记 孝武本纪》（栾）大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。清 恽敬《南田先生家传》：“（徐熙）为人爽迈任气，必践言。” ④谓区别于万物而作为人。汉 王符《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” ⑤谓男女交媾。《史记·樊郦滕灌列传》：“荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广，他广实非荒侯子，不当代后。”张守节正义：“言不能行人道。”《聊斋志异 书痴》然枕席间亲爱倍至，而不知为人。⑥装饰给别人看。《论语·宪问篇》子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

为人师表

wéirénshībiǎo

指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”明 焦竑《玉堂丛语 方正》：“敬宗忝为人师表，而求谒中贵，他日无以见诸生。”

为仁不富

wéirénbùfù

要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。战国邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“施生虽是好人，却是为仁不富，家事也渐渐消乏不如前了。”

为容

wéiróng

①犹言修饰容貌。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”朱熹集传：“言我髮乱如此，非无膏沐可以为容，所以不为者，君子行役，无所主而为之故也。”唐 杜甫《庭草诗》：“看花随节序，不敢强为容。”唐 元稹《莺莺传》：“虽荷殊恩，谁復为容？”唐 杜荀鹤《春宫怨》“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。”②替人美言推荐。《后汉书·马援传》：“本无公辅一言之荐，左右为容之助。”

为山止篑

wéishānzhǐkuì

比喻功败垂成。《论语·子罕》：“譬如为山，未成一簣。止，吾止也。”《北齐书·神武帝纪下》：“为山止簣，相为惜之。”

为善

wéishàn

犹行善。《尚书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。”南朝梁 刘孝标《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。”元 关汉卿《窦娥冤》：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”

为善最乐

wéishànzuìlè

做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“所谓‘为善最乐’这句话，从没有想到过。”

为蛇画足

wéishéhuàzú

参见“画蛇添足”。比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之’《隋书·杨素传论》：“为蛇画足，终倾国本。”

为蛇添足

wéishétiānzú

解释见“为蛇画足”。明·王廷相《答何柏斋<造化论>》：“此论为蛇添足，又岂自然而然之道哉？”参见“画蛇添足”。

为时尚早

wéishíshàngzǎo

不适时，还早了点。清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“原来为时尚早，吴家未曾开得大门。”章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“今天我们给马寅初和章罗联盟下政治结论，为时尚早。”

为事

wéishì

①办事；成事；办理事。墨子《兼爱》：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。马王堆墓帛书战国纵横家《书·苏秦谓陈轸》：“其为事甚完，便楚，利公。”《韩非子·南面》：“人主欲为事，不通其端末，而以明其欲，有为之者，其为不得利。”唐 韩愈《黄家贼事宜状》：“蛮夷之性易动难安，遂至攻劫州县，侵暴平人，或復私讎，或贪小利，或聚或散，终亦不能为事。” ②犹出事。《二刻拍案惊奇卷十五》：“长要来问个信，自从为事之后，生意淡薄，穷忙没有工夫，又是素手，不好上门。”《二刻拍案惊奇卷十五》：“况且窝盗为事，声名扬开去不好听，别人不管好歹，信以为实，就怕来缠帐。” ③报仇雪恨。《战国策·乐毅报燕王书》我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。

为是

wéishì

①抑或；还是。②因为是；为的是。③因此。《汉书 霍光传》灾异数见，尽为是也。

为寿

wéishòu

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。亦可表示祝福。《战国策·鲁仲连义不帝秦》平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁连寿。《史记.项羽本纪》沛公奉卮酒为寿。汉 司马迁《史记 鸿门宴》：范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。”《汉书.高帝纪》（项）庄入为寿。寿毕，曰：军中无以为乐，请以剑舞。颜师古注：凡言为寿，谓进爵子尊者，而献无疆之寿。汉 司马迁《史记 鸿门宴》：范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。”

为书

wéishū

即伪书。为，通“伪”。《汉书·郊祀志 上》：“（少翁）乃为帛书以饭牛，阳不知，言此牛腹中有奇，杀视得书。书言甚怪，天子识其手，问之，果为书。”

为所欲为

wéisuǒyùwéi

做想要做的事。形容任意而为；想干什么就干什么。为：做。宋 司马光《资治通鉴 周威烈王二十三年》：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易耶？”峻青《不尽巨涛滚滚来》他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。

为坛而盟

wéitánérméng

坛，古代举行祭祀、誓师等大典用的台；盟，宣誓缔约。意思是建造高台并宣誓。《晋书 景帝纪》镇东大将军毌丘俭、扬州刺史文钦举兵作乱，矫太后令移檄郡国，为坛盟于西门之外。

为天下谷

wéitiānxiàgǔ

谷：山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。《老子 第二十八章》：“知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。”

为万安计

wéiwànānjì

为绝对安全着想。

为文

wéiwén

指成文，成字。宋·王安石《游褒禅山记》为文犹可识。宋 苏辙《上枢密韩太尉书》辙生好为文，思之至深。明·董其昌《袁伯应（袁可立子）诗集序》若以诗之才情而为文，吾知其俛拾青紫无疑也。

为伍

wéiwǔ

做同伴，看成同类。羞与为伍。《史记 淮阴侯列传》（樊）哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》辍耒成群，游手为伍。

为学

wéixué

做学问；治学。明 宋濂《送东阳马生序》：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

为言

wéiyán

①与之说话；与之交谈。《晋书 元帝纪》初镇江东，颇以酒废事，王导深以为言，帝命酌，引觞覆之，于此遂绝。②犹为意。③诈伪之言。

为意

wéiyì

①犹言在意。“以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。”《东周列国志 第四四回》：“惟孟明自恃才勇，以为成功可必，恬不为意。”《聊斋志异 乐仲》及仲蹇落，存问绝少。仲旷达，不为意。②作主张。晋 王羲之《诫谢万书》：“以君迈往不屑之韵，而俯同羣辟，诚难为意也。”唐 元稹《沂国公魏博德政碑》：“夹河五十馀州，或服或叛。更立、迭夺、废置、征伐、朝觐、赋入之宜，皆自为意。”

沩

wéi

沩水，水名，在湖南。