wéi唯惟

唯才是举

wéicáishìjǔ

只要是有才能的人就荐举。推举人才的时候，根据人是否有才能来推举。只有有才能的人，才任用、推举。三国魏·曹操《求贤令》：“二三子其佐我仄陋，唯才是举，吾得而用之。”《北史·高允传》今选举不采职政之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜弃彼朽劳，唯才是举。

唯独

wéidú

只有，孤单。也作惟独。只是，仅有一个，心中独一无二的，再也找不出第二个。这件事大家都同意，唯独你却不赞成。

唯利是求

wéilìshìqiú

见“唯利是视”。亦“惟利是求”。南朝·梁·沈约《奏弹王源》：“源频叨诸府戎禁，豫班通彻，而托姻结，唯利是求，玷辱流辈，莫斯为甚。”

唯利是视

wéilìshìshì

亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”南朝梁 沉约《齐故安陆昭王碑》：“徵赋严切，唯利是求。”《陈书·虞荔传》：“此数人者，将军所知，首鼠两端，唯利是视。”《隋书·百官志上》：“其衣冠子弟，多自修立，非气类者，唯利是求，暴物乱政。” 宋 孙光宪《北梦琐言卷十九》：“张虔釗多贪……心与口背，唯利是求。”徐迟《火中的凤凰》：“他们唯利是图，以低价得到精品，以高价向外兜售。”陆文夫《小贩世家》：“从唯利是图变得大公无私。”

唯力是视

wéilìshìshì

唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。

唯利是图

wéilìshìtú

只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。晋 葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”清 颐琐《黄绣球》第五回：原来这黄祸居乡，唯利是图，无恶不作。

唯邻是卜

wéilínshìbǔ

指找住房应该选择邻居。《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。”

唯命是从

wéimìngshìcóng

只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。先秦 左丘明《左传 昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”明 邵景詹《觅灯因话 姚公子传》尔本贵人，故重其值，但输券之后，当唯命是从，不得韦许。

唯命是听

wéimìngshìtīng

只要吩咐便听从。谓绝对服从。《左传 齐国佐不辱命》敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？《左传·宣公十二年》：“孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。”《北史·宇文护传》：“羣公咸曰：‘此公之家事，敢不唯命是听！’”《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“飞（岳飞）因进説曰：‘……招抚能提兵压境，飞唯命是听。’” 郭沫若《孔雀胆第四幕》：“我是唯命是听的，丞相说怎样我就怎样。”

唯诺

wéinuò

①应答。北齐 颜之推《颜氏家训·风操》：“吾观礼经，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥wò guàn，皆有节文，亦为至矣。”《水浒传 第八一回》：“李师师执盏擎杯，亲与燕青回酒谢唱，口儿里悠悠放出些妖嬈声嗽，来惹燕青；燕青紧紧的低了头，唯喏而已。”《老残游记 第十五回》：“老残听得没头没脑，答应不是，不答应又不是，只好念糊唯诺。”②形容卑恭顺从。唐 韩琬《御史台记·来俊臣》：“（周綝）惧俊臣莫敢西顾，但视东唯诺而已。”《资治通鉴 唐纪二十九》初，张说、张嘉贞、李元、杜暹相继为相用事，源乾曜以清谨自守，常让事于说等，唯诺署名而已。元 胡长孺《耕渔乐赠金华相士诗》：“长官怒駡沸於爚yuè，口自唯诺心自怍。”鲁迅《华盖集·补白》：“倘遇见这样的平民，必须恭维他，至少也得点头拱手陪笑唯诺，象先前下等人的对于贵人一般。”参见“唯唯诺诺”。

唯所欲为

wéisuǒyùwéi

随心所欲，任意而为。亦“惟所欲为”。《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”严复《辟韩》：“今韩子务尊其尤强硬，最能欺夺之一人，使安坐而出其唯所欲为之令。”

唯唯

wěiwěi

恭敬的应答声，引申为恭顺谨慎之义。战国楚 宋玉《高唐赋 序》：“王曰：‘试为寡人赋之。’玉曰：‘唯唯。’”《汉书 霍光传》群臣皆惊鄂失色，莫敢发言，但唯唯而已。《汉书·司马相如传 上》：“齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见言之。’僕对曰：‘唯唯。’”颜师古注：“唯唯，恭应之辞也。”《续资治通鉴 宋纪三十》初，翰林学士李宗谔与王旦善，旦欲引宗谔参知政事，尝以告王钦若，钦若唯唯。《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“老泉纳於袖中，唯唯而出。”梁斌《火记四七》：“刘老万、刘老士、严老松皆拱手唯唯称是。”《红楼梦 第二回》雨村唯唯听命，心中十分得意。

唯唯否否

wěiwěifǒufǒu

唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“太史公曰：'唯唯，否否，不然。'”巴金《雾》：“老头子的话似乎就不会有完结的时候。青年只是唯唯否否地应着。”

唯唯连声

wéiwéiliánshēng

唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。《史记·赵世家》：“徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔。”清 吴敬梓《儒林外史》第二十二回：船家唯唯连声，搭扶手，请上了船。

唯唯诺诺

wéiwéinuònuò

表示同意的应答声。

唯我独尊

唯吾独尊

wéiwǒdúzūn

wéiwúdúzūn

认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。尊：高贵。宋 释惟白《五灯会元 七佛释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”元 无名氏《连环计》第一折：孤家看来，朝里朝外，唯我独尊。

唯物主义

wéiwùzhǔyì

认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。我们要坚持马克思主义的唯物主义观。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”

唯心主义

wéixīnzhǔyì

物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。唯心主义的观点难以苟同。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“禁止人们跟谬误、丑恶、敌对的东西见面，跟唯心主义、形而上学的东西见面。”

惟

wéi

①单，只，义同“唯”：惟独。惟一。惟有。惟恐。惟命是从。惟我独尊。《论语·为政篇》子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”唐 李白《将进酒》：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”唐 刘禹锡《陋室铭》：斯是陋室，惟吾德馨。②但是：雨虽止，惟路仍甚泥泞。③文言助词，常用于句首：惟妙惟肖。惟二月既望。《楚辞 屈原 离骚》摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。④想，想到，思，思考；思惟（亦作“思维”）；考虑；惟度（dù）（思量，揣度）。深惟至计。参见“深惟”。惟民之恤。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“良人惟古欢，枉驾惠前绥。”战国楚 屈原《离骚》惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。西汉·贾谊《治安策》臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。西汉 杨恽《报孙会宗书》伏惟圣主之恩不可胜量。《资治通鉴 汉纪四十四》臣每惟贤等拥众四年，未有成功，县师之费，且百亿计 《资治通鉴 汉纪四十九》不惟禄重位尊之责，而苟营私门，多蓄财货，缮修第舍。《魏书献文帝拓跋弘纪》朕承洪业，上惟祖宗之休命，夙兴待旦，惟民之恤，欲令天下同于逸豫。唐 韩愈《后十九日复上宰相书》愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。《续资治通鉴 宋纪七十九》臣（苏辙）愿陛下（宋哲宗赵煦）永惟邪正盛衰之渐，始于台谏，修其官则听其言，言有不当，随事行遣。⑤希望，念及。西汉 杨恽《报孙会宗书》故敢略陈其愚，惟君子察焉。唐 李白《与韩荆州书》幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。唐 韩愈《复上宰相书》：“情隘辞慼，不知所裁，亦惟少垂怜焉。”⑥了却。唐 韩愈《祭十二郎文》吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。⑦为，是。《尚书·益稷》万邦黎献，共惟帝臣。《孟子·滕文公下》有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周。⑧由于，以。《尚书·盘庚中》亦惟汝故，以丕从厥志。《孟子·告子下》书曰：“享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。”为其不成享也。⑨宜，应该。《孙子·行军》绝斥泽，惟亟去无留。

惟恍惟惚

wéihuǎngwéihū

恍、惚：模糊，不清。指事物模糊无定体。《老子 第二十一章》：“道之为物，惟恍为惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”

惟精惟一

wéijīngwéiyī

精纯专一。《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”明·王守仁《传习录》上卷：“问：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是唯一二夫。’”

惟旧

wéijiù

①指旧属，老下级。语本《尚书·盘庚上》：“人惟求旧，器非求旧，惟新。”又《大诰》：“尔惟旧人。”《陈书·文学传·褚玠》：“及卒，太子亲製誌铭，以表惟旧。”《隋书·炀帝纪下》：“故高熲、贺若弼先皇心膂，参谋帷幄，张衡、李金才藩邸惟旧，绩著经纶，或恶其直道，或忿其正议，求其无形之罪，加以刎颈之诛。”②旧制度。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》夫入赋自古，输藁惟旧，沃饶贵于十金，硗确至于三易，腴脊既异，盈缩不同。

惟口起羞

wéikǒuqǐxiū

谓言语不慎，招致羞辱。《尚书·说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。”唐·陆贽《论裴延龄奸蠧书》：“惟口起羞，谅非细故。”

惟力是视

wéilìshìshì

谓竭尽己力而为。亦“唯力是视”。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，惟力是视。”杨伯峻注：“此犹竭尽己力而为。”《资治通鉴 唐纪四十六》李怀光三令其众，众不应，窃相谓曰：“若与我曹击朱（泚），惟力是视；若欲反，我曹有死，不能从也！”陶成章《浙案纪略·王金宝传》：“如有清兵前来，余等固惟力是视。” 

惟利是命

wéilìshìmìng

犹言“惟利是图”。清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”

惟利是求

wéilìshìqiú

解释见“惟利是图”。亦“唯利是求”。《通典·食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。”

惟利是趋

wéilìshìqū

解释见“惟利是图”。清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”刘斯奋《白门柳·秋露危城》第八章：“但这些武人向来拥兵自重，惟利是趋。”

惟利是视

惟利是营

wéilìshìshì

wéilìshìyíng

指一心为利，别的什么都不顾。《晋书·温峤传》：“苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。”《金史·阿离方传》：“卿宗室旧人，乃纵肆败法，惟利是营，朕甚恶之。”清·薛福成《察看英法两国交涉事宜疏》：盖彼之商人惟利是视，不顾大体。

惟利是图

wéilìshìtú

一心为利，别的什么都不顾。晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：富自何来？每见贪酷小人，惟利是图，不过使这几家治下百姓卖儿贴妇，充其囊橐，此真狼心狗行之徒！

惟利是逐

wéilìshìzhú

指惟利是视。朱自清《历史在战斗中》：“这利己主义到了‘惟利是逐’的地步，却是非空虚到极点不可。”

惟良

wéiliáng

贤良；贤能的官吏。《尚书·君陈》呜呼，臣人咸若时，惟良显哉。唐 杜甫《送杨六判官使西藩 诗》宣命前程急，惟良待士宽。《清史稿卷六 圣祖本纪一》夫兴俭化民，食时用礼，惟良有司是赖。

惟妙惟肖

惟肖惟妙

wéimiàowéixiào

wéixiāowéimiào

形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。形容描摹得十分生动逼真。这幅画把儿童天真活泼的神态描绘得惟肖惟妙。

惟命

wéimìng

①听从命令。惟命是听；惟命是从。《东周列国志 第六四回》舒此时已落范氏牢笼之内，只得唯唯惟命。《续资治通鉴 宋纪一百三十五》虞允文谓建康都统制李显忠曰：“京口无备，我今欲往，公能分兵见助否？”显忠曰：“惟命。”②犹言随你的便。含有我行我素不能听从的意思。清 刘献廷《广阳杂记 卷二》清使往招抚之，而赐姓不屈也，曰：“和则可矣，奈何曰抚？”……大国苟不以为然也，则亦惟命耳。

惟器是适

wéiqìshìshì

量才而为。按照人的才能品格分配适当的职务。韩愈《进学解》：登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。

惟日不足

wéirìbùzú

惟：只；足：够。只觉时日不够。《尚书·泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。”

惟时

wéishí

①惟：只有、仅仅、只是、希望。为，是。时：规定的时候：按时；准时。②是时，这时，那时。宋 李觏《袁州州学记》 “制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。”

惟思

wéisī

思虑。《汉书·天文志》：“夙夜惟思，殆继体之君不宜改作。”三国魏 嵇康《卜疑》：“况今千龙并驰，万驥俱征；纷紜交竞，逝若流星。敢不惟思，谋於老成哉！”《资治通鉴 汉纪十八》陛下躬圣质，总万方，惟思世务，将兴太平，诏书每下，民欣然若更生。

惟所欲为

wéisuǒyùwéi

想干什么就干什么，任意而为。清·郑观应《盛世危言·书吏》：“犹是一事，有贿者从，无贿者驳，混淆黑白，颠倒是非，惟所欲为，莫之能制。”蔡东藩《明史演义》第18回：“惟庸既谋毙刘基，益无忌惮，生杀黜陟，惟所欲为。”

惟我独尊

wéiwǒdúzūn

《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”梁遇春《“春朝”一刻值千金》：“惟我独尊地躺着，东倒西倾的小房立刻变做一座快乐的皇宫。”

惟新

wéixīn

见“维新”。