wǎng枉

枉尺直寻

wǎngchǐzhíxún

屈曲一尺却能伸直八尺。寻：古代长度单位。一般为八尺，也有说六尺或七尺为一寻的。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”《后汉书.张衡传》“枉尺直寻，议者饥之，盈欲亏志，孰云非羞？”宋·朱熹《答吕子约》：“然区区之事，于此犹不能忘言，更祝深以门户道学之传为念。幸甚，幸甚，枉尺直寻，素未尝以此奉疑也。”

白白地对待”或“徒劳地对待”。《红楼梦芙蓉女儿诔》斗草庭前，兰芽枉待。

枉道

wǎngdào

①违背正道。《论语·微子篇》曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”《孟子·滕文公下》如枉道而从彼，何也？汉 应劭 《风俗通·十反·安定太守汝南胡伊》：“柳下惠不枉道以事人，故三黜而不去。”②指邪曲之道。鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“‘以眼还眼以牙还牙’是直道。中国最多的却是枉道，不打落水狗，反被狗咬了。”③绕道。三国魏 曹丕《与吴质书》：“今遣骑到鄴，故使枉道相过。”（种）谔初被诏，当以兵会灵州，而谔枉道不进。④犹漫道、莫说。唐 尚颜《秋夜吟》：“枉道一生无繫着/系著，湘南山水别人寻。”

枉道事人

wǎngdàoshìrén

枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”清·顾炎武《日知录·不动心》：“枉道事人，曲学阿世，皆从此而始矣。”

枉法

wǎngfǎ

指执法的人曲解和破坏法律。贪赃枉法。《商君书·定分》：“天下之吏民虽有贤良辨慧，不能开一言以枉法。”《史记·滑稽列传》：“又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。” 《聊斋志异 续黄粱》书函一投，则司、院枉法。《聊斋志异 一员官》要死便死，不能损朝廷之禄，代人偿枉法赃耳！《红楼梦 第四回》：“雨村 便徇情枉法，胡乱判断了此案。”

枉法徇私

wǎngfǎxùnsī

指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。共产党员不能带头干枉法徇私的事情。明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“闻知你公正廉能，不肯枉法徇私。”

枉法营私

wǎngfǎyíngsī

枉：歪曲，违反。指曲解破坏法律以谋私利。清·文康《儿女英雄传第三十五回》：“诚为枉法营私，原王章所不宥。”参见“徇私枉法”。

枉费

wǎngfèi

白费，徒然耗费。枉费心机。宋 朱熹《观书有感 其二》：“向来枉费推移力，此日中流自在行。”

枉费唇舌

wǎngfèichúnshé

白费言辞，不起作用。明·伏雌教主《醋葫芦》第九回：“这官去后，伯伯仍前旧性不改，却不枉费唇舌？”艾煊《大江风雷》第五部：“再和季寿昌谈下去，也实在是枉费唇舌。”

枉费工夫

wǎngfèigōngfū

白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。宋·朱熹《朱子语类》第115卷：“如今要下功夫，且须端庄存养，独观昭旷之原，不须枉费工夫，钻在纸上语。”明·酉阳野史《续三国演义》第八回：“若带人去，恐彼仍前不出，却不枉费工夫？”

枉费日月

wǎngfèirìyuè

枉：白白地。费：浪费。日、月：时间、光阴。白白地浪费时光。宋·朱熹《管下县相视约束》：“不惟重扰灾伤人户，亦恐枉费日月，不能了办。”

枉费心机

wǎngfèixīnjī

指白白的浪费心思，意谓徒劳无功。元·无名氏《隔江斗智》第二折：“你使这般科段，敢可也枉用心机。”

枉费心计

wǎngfèixīnjì

解释同“枉费心机”。 清·曹雪芹《红楼梦》第106回：“如今枉费心计，挣了一辈子的强，偏偏儿的落在人后头了。”

枉费心力

wǎngfèixīnlì

犹言枉费心机。宋·朱熹《答甘道士书》：“所云筑室藏书，此亦恐枉费心力。”明·王守仁《传习录》中卷：“不须枉费心力，为朱陆争是非。”

枉费心思

wǎngfèixīnsī

解释同“枉费心机”。柔石《二月》：“萧先生实在可以佩服，不过枉费心思。”

枉顾

wǎnggù

敬辞，屈尊看望，称对方来访自己。如：“承蒙枉顾，不胜荣幸！”、“承蒙枉顾寒舍”、“枉顾多劳长者车”等。这里的“枉”有“委屈、屈尊”的意思，显示主人的自谦，而“顾”则是“看望、探视”的意思。《聊斋志异 画皮》（王）生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”注意与“罔顾”区别。

枉己者

wǎngjǐzhě 

弯曲自己人生道路的人。扭曲自己。《孟子·滕文公下》枉己者，未有能直人者也。

枉己正人

wǎngjǐzhèngrén

枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。《孟子·万章上》：“吾未闻枉己而正人者也。”《续资治通鉴 宋纪一百二十一》（张）九成曰：“未有枉己而能正人。”（秦）桧为之变色。

枉驾

wǎngjià

屈驾。称人来访或走访的敬辞。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“良人惟古欢，枉驾惠前绥。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。”宋 王安石《谢馆职启》：“未获造门，先承枉驾。”《二十年目睹之怪现状第四一回》：“我还没有去拜望，怎敢枉驾。”《聊斋志异 雹神》村去祠四十余里，敬修楮帛祭具，诣祠哀祷，但求怜悯，不敢枉驾。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“但我近来午后几乎都不在家……如枉驾，请勿在十二至八时之间。”

枉矫过激

wǎngjiǎoguòjī

犹言矫枉过正。明·文征明《铁柯记》：“昔刘器之不为枉矫过激之行，而耿挺特达，卓有建明。”

枉勘虚招

wǎngkānxūzhāo

刑讯逼供，屈打成招。

枉口拔舌

wǎngkǒubáshé

比喻信口胡说。多指造谣生事，恶意中伤。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话第25回》：“是那个嚼舌根的？没空生有，枉口拔舌，调唆你来欺负老娘！”清·西周生《醒世姻缘传第74回》：“小孩儿家枉口拔舌，吃斋念佛的道友们，说是娼妇哩！你见谁是娼妇呀？”

枉口嚼舌

枉口诳舌

Wǎngkǒujiáoshé

wǎngkǒukuángshé

解释见“枉口拔舌”。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第39卷：“我把你这枉口嚼舌的，不要慌！”明·吴承恩《西游记》第97回：“那张氏穿针儿枉口诳舌，陷害无辜。”清·西周生《醒世姻缘传》第62回：“见鬼的小王八羔子！这一定是狄家小陈子的枉口嚼舌。”

枉滥

wǎnglàn

①枉法恣肆。《后汉书·左雄传》：“朱紫同色，清浊不分，故使姦猾枉滥，轻忽去就。拜除如流，缺动百数。”②谓枉错淫滥，使无辜受害。《魏书·高恭之传》：“窃见御史出使，悉受风闻，虽时获罪人，亦不无枉滥。”《魏书·皇后传·文成文明皇后冯氏》至如李、李惠之徒，猜嫌覆灭者十余家，死者数百人，率多枉滥，天下冤之。《新五代史·杂传·赵延义》：“王者抚天下，当以仁恩德泽，而法深酷，刑罚枉滥，天下称冤，此其所以亡也。”宋 范仲淹《奏灾异后合行四事》：“转运使提点刑狱，但采其虚声，岂能徧閲其实，故刑罚不中，日有枉滥。”《元章·刑部二·鞫狱》：“受贿枉法，变乱是非，颠倒轻重，欲使狱无枉滥，其可得乎。”

枉临

wǎnglín

敬辞，用于称对方来访自己。《三国演义第三八回》孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”

枉墨矫绳

wǎngmòjiǎoshéng

比喻违背准绳、准则。南朝·梁·江淹《尚书符》：“箕赋深敛，毒被南郢；枉墨矫绳，害著西荆。”

枉凝眉

wǎngníngméi

枉凝眉的“枉”字，可理解为枉费，徒然，白费。“凝眉”二字，可理解为忧愁。枉费了宝黛两情相悦，为情忧愁；却是有缘无份，他们的爱情总被封建统治者扼杀，最后结局是生离死别。

枉辔学步

wǎngpèixuébù

比喻错误地模仿别人。南朝梁·刘勰《文心雕龙·定势》：“因利骋节，情采自凝；枉辔学步，力止寿陵。”

枉屈

wǎngqū

①歪曲，违背。《后汉书·阜陵质王延传》：“王前犯大逆，罪恶尤深，有同周之管蔡，之淮南。经有正义，律有明刑。先帝不忍亲亲之恩，枉屈大法，为王受愆，羣下莫不惑焉。”②谓使受冤屈。 宋 王禹偁《端拱箴》：“喜赏惑滥，亏损天鉴；怒刑不正，枉屈人命。”《朱子语类 卷一三七》：“屈原本是一箇忠诚惻怛爱君底人，观他所作离骚数篇，尽是归依爱慕不忍捨去怀王之意……而今人句句尽解做駡怀王，枉屈説了屈原。”③谓屈尊就卑。三国蜀 诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中。”    

枉曲直凑

wǎngqǔzhícòu

指在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙死板而不知变通。

枉矢

wǎngshǐ

①不直之箭。②箭名。八矢之一。③星名。《晋书 惠帝纪》（光熙元年）五月，枉矢西南流。范阳国地燃，可以爨。

枉矢哨壶

wǎngshǐshàohú

枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢娱乐所用的器具。弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。《礼记·投壶》：“主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’”

枉死市

wǎngsǐshì

白白斩死于市。《续资治通鉴 宋纪八十》方司马光之卒也，明堂降赦，臣僚称贺讫，两省官欲往奠光，（程）颐不可，曰：“子于是日哭则不歌。”坐客有难之者曰：“孔子言哭则不歌，不言歌则不哭。”苏轼曰：“此乃枉死市叔孙通所制礼也。”众皆大笑，遂成嫌隙。

枉突徙薪

wǎngtūxǐxīn

据汉刘向《说苑·权谋》，有人见邻人烟囱直立且旁有积薪，劝其改为弯曲烟囱并移走积薪；邻人不从，后果失火。后以“枉突徙薪”喻防患于未然。

枉枉

wǎngwǎng

矫枉过正 贪赃枉法。枉己正人；枉死，冤枉；枉驾。枉顾。枉临；枉然，枉费心机。

枉物难消

wǎngwùnánxiāo

谓不义之财难于消受，反而招灾惹祸。

枉系

枉繫

wǎngxì

谓无罪而被捉拿入狱。《后汉书·董卓传》：“其中有为傕（李傕）所枉繫者，傕恐茂（裴茂）赦之，乃表奏茂擅出囚徒。”《新唐书·虞世南传》：“又山东淫雨，江淮大水，恐有冤狱枉繫，宜省録纍囚，庶几或当天意。”

枉陷

wǎngxiàn

①冤枉陷害；无故陷害。晋 陆机《谢平原内史表》：“横为故齐王冏所见枉陷，诬臣与众人共作禪文。”《资治通鉴 唐纪二十二》凤阁舍人韦嗣立上疏，以为：“何乃前非而后是哉？诚由枉陷与甄明耳。”唐 李山甫《风诗》：“能将尘土平欺客，爱把波澜枉陷人。②无辜而陷入。《宋史·吕陶传》：“今立法太严，取息太重，遂使良民枉陷刑辟，非陛下仁民爱物之意也。” 

枉用相存

wǎngyòngxiāngcún

“枉”是屈驾的意思。参见枉屈③。“用”：以，来，作为“枉”（屈驾）的目的。“相存”：互相问候。相：互相。存：问候。“相存”还有另一个意思：共同存活，即共存。三国魏 曹操《短歌行》：“越陌度阡，枉用相存。”

枉直

wǎngzhí

曲与直。比喻是非、好坏。《老子·第二十二章》“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”《庄子·盗跖》若枉若直，相而天极。《后汉书·西域传·大秦》：“常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。”晋 葛洪《抱朴子·酒诫》：“于公聪达，明於听断，小大以情，不失枉直。”宋 苏辙 《四论熙河边事札子》：“今若不问枉直所在，兴忿恚之师，为必取之计，则关陕兵祸，渐不可知。”章炳麟 《菌说》：“若专以是非枉直相角，则天下皆恶直丑正者矣。”

枉直随形

wǎngzhísuíxíng

谓影子的曲直随形而定。战国·郑·列御寇《列子·说符》：“形枉则影曲，形直则影正，然则枉直随形，而不在影。”

枉直同贯

wǎngzhítóngguàn

谓曲直不分。

枉自

wǎngzì

白白地：枉自费了半天劲,什么也没办成。《红楼梦 枉凝眉》》一个枉自嗟jiē呀，一个空劳牵挂。

徒然叹息、悲叹。其中，“枉自”表示徒然、白白地，“嗟呀”表示因悲伤而叹息。《红楼梦第五回》枉凝眉：一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。