身體;体夫(抬靈柩的人)

tǐ I.

①人、动物的全身:身体。体重。体温。体质。体征(医生在检查病人时所发现的异常变化)。体能。体貌。体魄(体格和精力)。体育。体无完肤。②身体的一部分:四体。五体投地。③事物的本身或全部:物体。主体。群体。④物质存在的状态或形状:固体。液体。体积。⑤文章或书法的样式、风格:体裁(文学作品的表现形式,可分为诗歌,散文,小说,戏剧等)。文体(文章的体裁,如“骚体”、“骈体”、“旧体诗”)。字体。⑥事物的格局、规矩:体系。体制。⑦亲身经验、领悟:体知(亲自查知)。体味。身体力行(xíng)。⑧设身处地为人着想:体谅。体贴。体恤。《礼记·中庸体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。⑨与“”相对。“体”与“”是中国古典哲学的一对范畴,指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的;“”是“体”的外在表现。⑩占卜时的兆象,结果。《诗·卫风·氓》尔卜尔筮,体无咎言。《礼记·中庸见乎蓍龟,动乎四体。II.参见tī。III. 参见lǚ

体察tǐchá

体会省察;体验观察。实地考核;亲自考察。《杨家将 第六回》乞将(潘)仁美体察的实,复颁诏宣召,使(呼延)赞欣然从事,边陲之功,指日可收,则国家幸甚。体贴照料。

体大思精

tǐdàsījīng

体:体制,规模;思:思虑;精:精密。指著作规模宏大,思虑精密。南朝宋 范晔《狱中与诸甥侄书》:“自古体大而思精,未有此也。”蔡东藩《民国通俗演义》第55回:“无不体大思精,兼营并举,规模式廓,气象万千。”

体道

tǐdào

躬行正道。体悟大道。《韩非子·解老》:“夫能有其国保其身者,必且体道。” 陈奇猷集释:“体亦履也。”《庄子·知北游》夫体道者,天下之君子所系焉。唐 韩愈《除崔群户部侍郎制》:“具官崔羣,体道履仁,外和内敏。”参见“履道”。

体度tǐdù

①犹体制,格局。《红楼梦第六五回》:“若论温柔和顺,(尤二姐)却较凤姐还有些体度。”②体格;身段。《平山冷燕第二回》:“(山黛)虽纔交十岁,而体度已如成人。”《天雨花第一回》:“修长体度端方态,当世英才真爱人。”③犹风度。 明 王世贞《艺苑卮言卷五》:“ 徐幼文 、 张来仪 如乡士女,有质有情,而乏体度。” ④察考;体味揣度。《元章·户部十二·物价》:“由本路申户部,并要体度是实,保结申报。” 

体访

tǐfǎng

察访。《续资治通鉴 宋纪九十九》时以金人南侵,朝命隔绝,盗贼踵起,乃遣朝臣分往诸路,体访官吏廉污,军民利病。《续资治通鉴 宋纪一百四十》自今朝臣出外,即令体访廉能之吏及草莱之士可以助治者,具姓名以闻。

体丰怯热tǐfēngqièrè

身体丰满怕热。《红楼梦》贾宝玉在看到薛宝钗时,无意间说了一句“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。”这句话让薛宝钗勃然大怒,因为她认为这句话带有贬义,尤其是将她比作历史上以肥胖著称的杨贵妃,这让她感到不悦。

体肤

tǐfū

身体和皮肤。亦指躯体。《孟子·告子下》:“故天将降大任於是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”《新唐书·韩愈传》:“王公士人奔走膜呗,至为夷法灼体肤,委珍贝,腾沓系路。”

体覆

tǐfù

查。《元典章·吏部三·体覆山长》仍就呈按察司体覆施行。《续资治通鉴 元纪十二》请自今,除水旱灾伤体覆,馀依旧例体察为宜。

体规画圆

tǐguīhuàyuán

犹言依样画葫芦。谓墨守成规,一味模仿。宋·宋祁《宋景文公笔记·释俗》:“若体规画圆,准方作矩,终为人之臣仆。”明·宋濂《答章秀才论诗书》:“若体规画圆,准方作矩,终为人之臣仆,尚乌得谓之诗哉!”

体国

tǐguó

①创建或治理国家。②体念国家。《续资治通鉴 宋纪一百四十二》帝(宋孝宗)以义当体国责之(刘珙)。续资治通鉴 宋纪一百七十》诸路监司、帅守,宜体国荐贤,毋徇权要。参见“公忠体国”。

体国经野

tǐguójīngyě

分划国都,丈量田野。《周礼·天官·序官》:“惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。”郑玄注:“体犹分也,经谓为之里数。 郑司农云:‘营国方九里,国中九经九纬,左祖右社,面朝后市,野则九夫为井,四井为邑之属是也。’”后亦用以泛指创建国家、治理国家。《晋书 文帝纪》昔先王选建明德,光启诸侯,体国经野,方制五等。

体己钱tījǐqián

私房钱。体己:①亲近的;贴身的:说说体己话,珍藏之物付与体己人。②个人私蓄的:体己钱,体己物。《红楼梦第39回》提到王熙凤挪用月钱去外面放贷,将自己的体己钱连同官中的月钱一起放出去赚利息,利钱一年不到就有上千两银子。③私自:来日宋江体己聊备小酌。

体量

tǐliàng

①禀性。《三国志·吴志·吴主传》"权羣臣劝即尊号,权不许"裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:"吴王体量聪明,善于任使,赋政施役,每事必咨。"②气量;器度。《旧唐书·高瑀传》:"瑀性宽和,有体量,为官虽无赫赫之誉,所至皆理,尤得士心,论者美之。③"犹体谅。《醒世姻缘传 第六六回》:"狄希陈在外一边挣,一边说道:'二位哥体量我,到家就来。要扯了谎,就是个禽兽畜生!'"一本作"体谅"。④体察衡量;实地考察。《宋史·仁宗纪四》:"(嘉佑六年)七月乙酉,泗州淮水溢。丙戌,诏淮南、江、浙水灾,差官体量蠲税。"

体貌

tǐmào

①指体态容貌。宋玉《登徒子好色赋》:“玉为人,体貌闲丽,口多微辞。”李周翰注:“言玉容貌美丽,能为几微(细微;细小)之词。” ②指相待以礼。体貌大臣。《战国策·齐策三》:“淳于髠为齐使於荆,还反,过薛,孟尝君令人体貌而亲郊迎之。”一本作“礼貌”。清方苞《二贞妇传》:“家人重其义,故於其子亦体貌焉。”

体气tǐqì

①指诗文的体制格调。三国魏 曹丕《典论·论文》:“孔融 体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞。”②指禀性,气质。《三国志·吴志·王蕃传》:“蕃体气高亮,不能承颜顺指。”③指气血或气息。晋 干宝《搜神记》卷十二:“体气甚急,状若将死。”④体质。清 梁章钜《归田琐记·松文清公》:“公身材仅中人,而体气壮实。”

体仁沐德tǐrénmùdé

待人宽厚而好施恩德,体现了仁义道德的高尚品质。在《红楼梦》中,“体仁沐德”被用作匾额上的题字,出现在荣国府内。

体认

tǐrèn

指体察、认识,还包括认可、认同的意思。《朱子语类 卷六 仁义礼智等名义》将爱之理在自家心上自体认思量,便见得仁。《续资治通鉴 宋纪一百七十三》虽已赈恤,犹虑州县奉行不虔,可令监司、守臣体认德意,多方拯救。厦门台商协会对大陆最新出台的《反分裂国家法》充满体认。

体贴入妙

tǐtiērùmiào

谓体会领悟深刻细致,而使描写或模仿巧妙逼真。清·昭梿《啸亭杂录·檀栾卿》:“姿容艳丽,性格柔婉,所演剧甚多,俱能体贴入妙。”

体贴入微

tǐtiērùwēi

体贴是说细心体谅别人的心情和处境,给予关心和照顾;入微是说达到细微的程度。体贴入微形容对人照顾或关怀非常细心、周到。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状 第38回》:“'只要心平点,少看点利钱,那些贫民便受惠多了。'我笑道:'这可谓体贴入微了。'”参见“入微”。

体无完肤

体无完皮

tǐwúwánfū

tǐwúwánpí

全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒;或被批评、责骂得很厉害。他就静悄悄地看下去,看到把各种责难都驳斥得体无完肤之后,他又低声念起来。晋 陈寿《三国志 魏志 邓艾传》:“子忠与艾俱死”晋 裴松之注引《世语》:“师纂亦与艾俱死,纂性急少恩,死之日体无完肤。”

体物

tǐwù

①生成万物。郑玄注:"体,犹生也;可,犹所也。"《礼记·中庸子曰:鬼神之为德,其盛矣乎。视之而弗见;听之而弗闻;体物而不可遗。②描述事物;摹状事物。 陆机《文赋》诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。

体物缘情

tǐwùyuánqíng

谓诗赋的状物与抒情。晋·陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”宋·潘若同《郡阁雅言·李远》:“李远体物缘情,皆谓臻妙。”

体性

tǐxìng

“体”身体,“性”性质、特性或禀性,指身体的性质或禀性,如一个人的身体强健,禀性刚毅,可以说他具有强健的体性。南北朝 颜之推《颜氏家训·勉学》及至冠婚,体性稍定;因此天机,倍须训诱。性情;性格。跟他处事,可要懂得他的体性。③体悟真性。庄子·天地》:“夫明白入素,无为复朴,体性抱神,以游世俗之间者,汝将固惊邪?”

体恤

tǐxù

为人着想,给以同情、照顾。冰心《寄小读者一》:“这一层是要请你们体恤怜悯的。”

体恤入微

tǐxùrùwēi

解释同“体贴入微”。郑观应《盛世危言·女教》:“俄国特设教女收生院,凡胎前产后一切要症,必须明白透澈,体恤入微。”

体要

tǐyào

切实而简要。南朝梁 刘勰《文心雕龙·序志》:“盖周书论辞,贵乎体要;尼父陈训,恶乎异端。”②大体;纲要。宋 苏轼《张文定公墓志铭》:“执政乃始奉詔拜翰林学士承旨。问治道体要,公以简易诚明为对。”③体统;体制。《宋书·沉攸之传》:“(攸之)谓人曰:‘州官鞭府职,诚非体要,由小人凌侮士大夫。’”④谓领悟要旨。全局要领。唐 柳宗元《梓人传彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!

体胤

tǐyìn

亲生的后代。《隋书·房陵王勇传》:“云定兴女,在外私合而生,想此由来,何必是其体胤!” 清 蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》:“女曰:‘三年后四月八日,君当泛舟南岛,还君体胤。’”

体中何如tǐzhōnghérú

犹言“身体怎样”。古代书信中的套语。北齐 颜之推颜氏家训·勉学》当时谚语“上车不落则著作,体中何如则秘书”讽刺南北朝时期的梁朝不用有真才实学的人)形容心事重重,睡不着觉。

体资

tǐzī

天性;禀赋。东汉 蔡邕《太尉杨公碑》:“公体资明哲,长於知见。”《三国志 蜀书 诸葛亮传》惟君体资文武,明叡笃诚。《北史·房彦谦传》:“体资文雅,深达政务,有识者咸以远大许之。”