suì遂隧邃燧璲襚鐩

遂非

suìfēi

坚持、掩饰错误。《后汉书·蔡邕传》：“董公性刚而遂非，终难济也。”晋 常璩《华阳国志·公孙述志》：“（公孙述）而矜愚遂非，何其顽哉！”唐 陆贽《论宣令除裴延龄度支使状》：“裴延龄僻戾而好动，躁妄而多言，遂非不悛，坚伪无耻。”《资治通鉴 唐纪四十五》陆贽曰：智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。《续资治通鉴 宋纪六十七》（司马）光曰：“（韩）琦实忠于国家，但好遂非，此其所短也。”《续资治通鉴 宋纪七十九》司马光曰：介甫（王安石）文章节义，颇多过人，但性不晓事，而喜遂非，今方矫其失，革其弊。明 沉德符《野获编·历法·厘正历法》：“时胡忠安濙久位春卿，亦附会执奏，盖以身主其事，不免护前遂非，其如景帝圣明不可面欺何！” 

遂古

suìgǔ

往古，远古。无为之化复生于遂古。王逸注：“遂，往也。”蔡邕注：“遂古，远古也。”宋 张耒《道士矶诗》：“缅想遂古初，巢居戒樵牧。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言。” 

遂过

suìguò

顺成过失；掩饰过失。《吕氏春秋·审应》：“公子食我之辩，适足以饰非遂过。” 高诱注：“饰好其非，遂成其过。”贾谊《过秦论下》：“秦王足己而不问，遂过而不变。” 唐 柳宗元《桐叶封弟辩》：“若戏而必行之，是周公教王遂过也。”

遂进

suìjìn

进举；进用。《韩非子·说疑》：“是以贤良遂进而姦邪并退，故一举而能服诸侯。”《资治通鉴 汉纪三十四》乘胜遂进

①成就事业；完成某事。②往事；已经完成的事。③独断专行；专断。④侍奉。《三国志 蜀书·诸葛亮传》（孙）权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”

遂行

suìxíng

①通行；顺适地进行。离开。《礼记·月令》：“庆赐遂行，无不欣悦。”《论语·卫灵公》：“俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。”明日遂行。《汉书·五行志中之下》：“京房易传曰：‘禄不遂行兹谓欺，厥咎奥，雨雪四至而温。’”②实行；进行。郭沫若《蒲剑集·文化与战争》：“为要遂行侵略战争，为要使侵略战争得到理论上的奥援，日本法西斯军部和其爪牙们是曾经把他们的社会观感从根本上矫揉了好几遍。”范文澜 蔡美彪等《中国通史第二编第二章第五节》：“西汉后期，朝廷对整个统治阶级完全失去控制力，并由朝廷为首，不顾一定的限制，放肆地遂行贪多无厌的剥削。”

遂性

suìxìng

①顺应本性。三国魏 嵇康《答 难养生论》：“然松柏之生，各以良殖遂性。”北魏 贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“非直饮食遂性，舒适自在，至於粪溺，自然一处，不须扫除。”《资治通鉴 随纪一》壬戌，（隋文帝）诏曰：“今率土大同，含生遂性；太平之法，方可流行。…”宋 沉遘《谢赐历日表》：“凡四海之广，莫不受制於庭；而羣生之微，一皆遂性於下。”②顺适性情。南朝宋 鲍照《答客诗》：“专求遂性乐，不计缉名期。”《陈书·后主纪论》：“仁义利物而道远，嗜欲遂性而便身。”唐 王毂《赠苍溪王明府诗》：“水云真遂性，龟鹤足齐年。”

遂长

suìzhǎng

生长；成长。《庄子·马蹄》：“禽兽成羣，草木遂长。”《淮南子·修务训》：“禾稼春生，人必加功焉，故五穀得遂长。”高诱注：“遂，成也。”唐 韩愈《贺册尊号表》：“三光顺轨，草木遂长，可谓经纬天地矣。”西汉 刘启《景帝令二千石修职诏》老耆以寿终，幼孤得遂长。

遂志

suìzhì

实现志愿；满足愿望。《易·困》：泽无水，困，君子以致命遂志。《史记·太史公自序》：“夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。”魏晋 徐干《室思》：“自恨志不遂，泣涕如涌泉。”《宋书·袁粲传》：修道遂志，终无得而称焉。宋 杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：一麾终遂志，阮籍去骑驴。《后水浒 第四回》：我杨幺稍若遂志，必行戮奸除佞。章炳麟《辨诗》：夫致命遂志，与金鼓之节相依。

隧

suì

①道路。可特指门内当中的路。《后汉书 袁绍传》（曹操）屯据敖仓，阻河为固，乃欲运螳螂之斧，御隆车之隧。②郊外的地方：“鲁人三郊三隧”。③古同“燧”，边塞设置的守望烽火的亭子。④隧道：在山中或地下凿成的通路。亦称“隧洞”。《庄子·天地》见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌。⑤旋转：《庄子·天下》若飘风之还，若羽之旋，若磨石之隧，全而无非，动静无过，未尝有罪。⑥墓道，古墓中运送棺材到墓室的通道。《左传·僖公二十五年》请隧弗许。注：“阙地通路曰隧。” 《周文 襄王不许请隧》若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？ 

邃

suì

①深远：深邃。精邃。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》常惧九重已邃，四聪未广，欲听昌言，不疲痺足。《续资治通鉴 宋纪一百四十六》臣闻高城浚池，深居邃禁，帝王之藩篱也。《续资治通鉴 宋纪一百五十九》夫宫庭屋漏之邃，起居动作之微，一念方萌，天已洞监。参见“深邃”。②深入，谙，熟悉：《资治通鉴 汉纪六》苍好书，博闻，尤邃律历。③精通，深晓。如：邃晓（精通）；邃雅（通晓文学）《续资治通鉴 宋纪一百七十一》子聪（刘侃）于书无所不读，尤邃于《易》，旁通天文、律、算、三式之属，论天下事如指诸掌，呼必赉/忽必烈大爱之。《聊斋志异 伍秋月》先父名儒，邃于易数。

深广的房舍。刘向《说苑·善说》：“居则广厦邃房，下罗帷，来清风。”《花月痕第八回》：“这园虽不甚大，却也有些树木池亭，数十间邃房密室，本是巨家别业，后来中落。”

幽深的山谷。宋 朱熹《和张彦辅白鹿洞之作》：“邃谷新华馆，风烟再吐吞。”《水浒传第一○八回》玉露凋伤枫树林，深岩邃谷气萧森。清 方象瑛《七盘关诗》：“层崖邃谷路转通，拾级忽见云霞空。”

邃美

suìměi

谓意境深远美好。宋 梅尧臣 《序》:“﹝林和靖﹞其顺物玩情为之诗，则平澹邃美，读之令人忘百事也。”

邃密

suìmì

①精深细密。《晋书 卷二十九 五行志下》屋宇邃密，非龙所属。宋 朱熹《鹅湖寺和陆子寿 诗》旧学商量加邃密，新知培养转深沉。《清史稿卷五·世祖纪二》宫庭邃密，深居燕閒，淆是非以溷贤奸，刺喜怒而张威福，变多中发，权乃下移。②谓精密研究。周恩来《无题 诗》大江歌罢掉头东，邃密羣科济世穷。王传岳与宋德富微信：邃密众学科，著作与身等。

燧

suì

①上古取火的器具：燧石。燧人氏（传说中人工取火的发明者）。②古代告警的烽火：烽燧。

燧人氏

suìrénshì

燧明国(今河南商丘)人，华夏族人，五氏之一。燧人氏钻木取火，成为中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了中国火文明，被后世奉为“火祖”。 在《尚书大传》等著作增补“三皇五帝”中被列为三皇之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。道教文献则称燧人氏为“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神农氏等五帝是其后裔。《庄子·缮性》逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。

璲

suì

古代贵族佩带的一种端玉。

襚

suì

①赠给死者衣物：“楚人使公亲襚。”《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》仍令从官脱衣助襚，兼钱彩，号为信物。②指向活人赠送衣物。③古代贯穿佩玉的丝织绶带。

鐩

suì

古同“燧”，古代聚集阳光取火的器具。