shí什拾

什伯

shíbǎi

①古代兵制，十人为什，百人为伯。因以“什伯”泛指军队基层队伍。《史记·秦始皇本纪论》：“陈涉，罋牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，躡足行伍之閒，而倔起什伯之中。”裴骃集解引如淳曰：“时皆辟屈在十百之中。”《淮南子·兵略训》：“正行伍，连什伯，明鼓旗，此尉之官也。”王充《论衡·量知》：“不晓什伯之阵、不知击刺之术者，彊使之军，军覆师败，无其法也。”②谓超过十倍、百倍。《老子·第八十章》小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。《孟子·滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。”他本作“什百”、“什佰”。 清 李渔《闲情偶寄·器玩》：“予初观燕几图，服其人之聪明什伯於我。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽无太后，而掣肘者什伯於太后，虽无营禄，而掣肘者什伯於荣禄。”

什九

shíjiǔ

十分之九。指绝大多数。明 胡应麟《诗薮·近体中》：“惟变化二端，勘覈未彻，故自宋以来，学杜者什九失之。”梁启超《读陆放翁集诗》：“集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”鲁迅《三闲集·近代世界短篇小说集》小引：“一时代的纪念碑底的文章，文坛上不常有；即有之，也什九是大部的著作。”

什袭

shíxí

把物品一层又一层地包裹起来。什，言其多；袭，重叠。宋 欧阳修《谢赐表》：“十袭珍藏，但誓传家而永寳。”宋 陈师道《谢寇十一惠端砚》诗：“琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。”《聊斋志异 狐嫁女》爵凡八只，大人为京卿时，觅良工监制。此世传物，什袭已久。《聊斋志异  聂小倩》女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭，以为荣。《聊斋志异 彭海秋》而绫巾宛在，今犹什袭藏之。《聊斋志异 雷曹》入夜，则光明焕发，映照四壁。益宝之，什袭而藏。《聊斋志异 神女》设当日赠我万镒之宝，直须卖作富家翁耳；什袭而甘贫贱，何为乎？

什一

shíyī

①十分之一。《商君书·算地》：“故为国任地者，山林居什一，藪泽居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什一，恶田居什二，良田居什四，此先王之正律也。”《史记·魏世家》：“魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。”西汉 杨恽《报孙会宗书》恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。《明史·李应祥传》：“贼先断浮桥，士卒多溺死，显及二子与焉。元镇所部三万人，不存什一。”清 李渔《闲情偶寄·词曲》：“一则为从来名士，以诗赋见重者十之九，以词曲相传者，犹不及什一，盖千百人一见者也。”②古代赋税制度，十分税一，称“什一”。《管子·治国》：“关市之租，府库之徵，粟什一。”《穀梁传·哀公十二年》：“古者公田什一。用田赋，非正也。”范宁注：“私得其什而官税其一，故曰什一。”《孟子·滕文公上》夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。《汉书 王莽传中》古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。《后汉书光武帝纪下》顷者师旅未解，用度不足，故行什一之税。《资治通鉴 唐纪四十》京兆尹第五琦什一税法，民苦其重，多流亡。

什伍

shíwǔ

①古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。”郑玄注：“什伍，士卒部曲也。”孔颖达疏：“五人为伍，二伍为什。”②古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。”《资治通鉴 周纪二》令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。

什伍东西

shíwǔdōngxī

什伍：纵横错杂。原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。唐·韩愈《三星行》诗：“名声相乘除，得少失有余。三星各在天，什伍东西陈。”

实物。各种物品器具。多指日常生活用品。北齐 颜之推《颜氏家训·风操》若寻常坟典，为生什物，安可悉废之乎？

什袭而藏

什袭珍藏

shíxīércáng

shíxízhēncáng

什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。《太平御览》卷五十一引《阚子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观焉。主人冕玄服以发宝。华匮十重，缇巾十袭。”宋 张守《跋唐千文帖》：“当与夏璜赵璧什袭而藏。”宋·张守《跋唐千文帖》：“此书无一字刓缺，当与夏璜赵璧什袭而藏。”明 冯梦龙《东周列国志》第九十六回：今日无意中落于君手，此乃无价之宝，须什袭珍藏，不可轻示于人也。

拾

shí I.

①捡，从地上拿起：拾草。拾粪。拾零（捡取某方面的零碎材料，常用于文章标题）。拾取。俯拾皆是。拾人牙慧。②收，敛，整理：收拾。拾掇。③“十”的大写。④旧称射箭人穿在左臂上的皮制护袖。II.shè古同“涉”，历，经由：拾级而上。

拾翠

shícuì

拾取翠鸟羽毛以为首饰。后多指妇女游春。踏青拾翠。语出三国魏 曹植《洛神赋》：“或採明珠，或拾翠羽。”南朝梁 纪少瑜《游建兴苑诗》：“踟蹰怜拾翠，顾步惜遗簪。”唐 吴融《闲居有作诗》：“踏青堤上烟多緑，拾翠江边月更明。”宋 柳永《安公子》：“远岸收残雨。雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。”元 赵善庆《落梅春·暮春曲》：“寻芳宴，拾翠游，杏花寒禁烟时候。”清 纳兰性德《踏莎美人·清明词》：“拾翠归迟，踏青期近，香笺小迭邻姬讯。”

拾带重还

shídàizhònghuán

相传唐宰相裴度少时游香山寺，拾得某妇人所遗下的三条宝带，这是她借来为父亲脱罪的，裴度守候着还了她。见宋丁用晦《芝田录 裴度》。后以喻拾到财物，物归原主，不占为己有。

拾地芥

shídìji

《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俛/俯拾地芥耳。’”青紫，古时公卿服色。借指高官显爵。后以“拾地芥”比喻取之极易。文选·任昉《天监三年策秀才文 之二》：“輜軿zīpínɡ青紫，如拾地芥。”刘良注：“取之易如拾地草也。”《资治通鉴 晋纪二十五》伏惟陛下，威烈振乎八荒，声教光乎六合，九州百郡，十居其七，平燕定蜀，有如拾芥。《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“凭藉国威，取王世充如拾地芥耳！” 胡三省注引颜师古曰：“地芥，谓草芥之横在地上者；俯而拾之，言易而必得也。”亦作“拾青”、“拾芥”。唐 薛逢《邻相反行》：“涉书猎史无早暮，坐期朱紫如拾青。” 唐 柳宗元《为裴中丞伐黄贼转牒》：“事同拾芥，力易摧枯。”清 刘献廷《广阳杂记 卷二》：“以汝材力，三百万亦如拾芥，三钱何至于是。” 清 邹容《革命军》第二章：“满人中有建立功名者，取王公如拾芥。”

拾芥

shíjiè

①见“拾地芥”。②吸引芥草。 明 周履靖群物奇制：“磁石引鍼，琥珀拾芥。”

拾金不昧

shíjīnbùmèi

昧：隐瞒；金：原指金钱；现泛指钱物；拾到东西不藏起来据为己有。我们每个人都应从小养成拾金不昧的好品德。清 李绿园《歧路灯》：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”

拾人涕唾

shíréntìtuò

涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。宋 严羽《沧浪诗话 答出继叔临安吴景仙书》：“是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。”

拾人牙慧

shírényáhuì

牙齿后面的污垢。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

拾遗

shíyí

①拾取他人的失物。《战国策·秦策一》：“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎？” 唐 孟郊《饥雪吟》：“下有幸灾儿，拾遗多新争。”章炳麟《东夷诗之一》：“陇首餘餱粮，道路无拾遗。”《聊斋志异 牛飞》此虽定数，然不疑梦，不贪拾遗，则走者何遽能飞哉？②比喻轻而易举。《汉书·梅福传》：“合天下之知，并天下之威，是以举秦如鸿毛，取楚若拾遗，此高明所以亡敌於天下也。”颜师古注：“拾遗，言其易也。”《资治通鉴 晋纪二十六》三国之君皆淫虐无道，故敌国取之，易于拾遗。《资治通鉴 随纪七》今百姓饥馑，洛口仓多积粟，去都百里有余，将军若亲帅大众，轻行掩袭，彼远未能救，又先无豫备，取之如拾遗耳。唐 陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“圣人脩备以待时，是以正天下如拾遗。”宋 司马光《乞罢刺陕西义勇第四札子》：“太宗取两浙，克河东，一统天下，若振槁拾遗。”③官名。唐武则天时置左右拾遗，掌供奉讽谏。宋改为左右正言。后随设随罢。《资治通鉴 唐纪五十三》翰林学士、左拾遗白居易。唐诗人岑参写个一首五律，名《寄左省杜拾遗》，杜拾遗即杜甫。唐 杜甫《遭田父泥饮美严中丞诗》：“今年大作社，拾遗能住否。”（指杜甫自己）

拾遗补阙

shíyíbǔquē

补正别人的缺点过失。采录遗逸的事迹。西汉·司马迁《报任少卿书》上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能。《三国志 吴书 吴主传》拾遗补阙，孤亦望之。《续资治通鉴 宋纪一百四十五》（程）颢曰：“使臣拾遗补阙，裨赞朝廷则可，使臣掇臣下短长以沽直名则不能。”清·章学诚《文史通义》始得粗就隐话，拾遗补阙，商榷繁简，不无搔首苦心。