shàn善鄯墡

善罢甘休

shànbàgānxiū

轻易地了结纠纷；心甘情愿地停止再闯。清 曹雪芹《红楼梦》：“奶奶就是让着他，他见奶奶比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？”老舍《骆驼祥子》：“不去呢，她必不会善罢甘休；去呢，她也不会绕了他。”

善败

shànbài

①成败。《周文 召公谏厉王止谤》口之宣言也，善败于是乎兴。《左传·僖公二十年》：“量力而动；其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？” 《周文 王孙圉论楚宝》又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。《韩非子·主道》：“是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。” ②善恶。《韩非子·难一》：“一人之力能隔君臣之间，使善败不闻，祸福不通。” ③善于处理败局。宋 张儗《棋经·合战》：“善战者不败，善败者不乱。”

善才

shàncái

唐代用来称呼弹琵琶的艺人或乐师。意为“能手”。唐·白居易《琵琶行(并序)》“问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。”“曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。”

梵语sudhana意译。亦称“善财童子”。佛教菩萨之一。牛魔王和铁扇公主的儿子红孩儿。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是福生城长者之子，因文殊指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过观音，故观音的塑像或画像旁，一般常有善财童子之像。《西游记第四十二回》待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。参见“善才”。

善财难舍

shàncáinánshě

善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。明·吴承恩《西游记》第42回：“菩萨骂道：‘你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”

善处

shànchǔ

①妥当、周到地解决处理(问题)。宋 苏轼《贾谊论》其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。②友好相处。买卖赔赚,也要与人善处才是。

善刀

shàndāo

通“缮”，修治。拭刀。《庄子·养生主 庖丁解牛》：“善刀而藏之。”陆德明释文：“善，犹拭也。”后用以指事前的准备。明 李贽《与友朋书》：“周善藏，非万全不发，故人但见其巧於善刀，而不见其能於游刃。顾善发，然发而人不见，故人但见其能於游刃，而不见其巧於善刀。”

善刀而藏

shàndāoércáng

善：通“缮”，修治。拭刀。善刀：把刀擦干净。意思是将刀擦净，收藏起来；比喻适可而止，自敛其才。《庄子·养生主 庖丁解牛》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”清·无名氏《杜诗言志 卷一》交流空涌波，言诸名士之交接，各处炫奇而争胜也。然则此时少陵之真意，早已善刀而藏。明·黄道周《节寰袁公传》：“董先生（董其昌）曰：‘公（袁可立）护名节，胜于功名。善刀而藏，见机勇退’”

善道

shàndào

①善加诱导。《论语·颜渊》:子贡问友，子曰： “忠告而善道之，不可则止。”陆德明释文:“道，导也。”明 方孝孺《豫让论》士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然…②犹正道。《论语·泰伯》：“篤信好学，守死善道。”《孟子·尽心下》言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。汉 陆贾《新语·明诫》:“周公以比德於五帝，斯乃口出善言，身行善道之所致也。”三国蜀 诸葛亮《前出师表》:“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。”《北齐书·后主幼主纪论》:“（高纬）始自襁褓，至於传位，隔以正人，闭其善道。”宋 司马光《论公主宅内臣状》：“择淑慎长年之人，使侍左右，朝夕教谕，纳诸善道。”明 李贽《复周柳塘》:“窃前贤之善道，卑善柔之贱态，附直谅之后列，直欲以完名全节付二老。” ③好的途径，好的方法。明 刘基《槐阴读书图序》:“观听动息，凡有所接，必使可以有所警者，进脩之善道也。” ④古地名。今安徽盱眙县北。《左传·襄公五年》:“晋将为之合诸侯，使鲁卫先会吴，且告会期。故孟献子、孙文子会吴于善道。”

善地

shàndì

好地方。《老子·第八章》居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。《史记·项羽本纪》：“今尽王故王於丑地，而王其羣臣诸将善地，逐其故主赵王，乃北居代，餘（陈餘）以为不可。”《史记·高祖本纪》：“项羽皆王诸将善地，而徙逐故主。”宋 王禹偁《建谿处士柳府君墓碣铭》：“于时宦游之士，率以东南为善地，每刺一郡，殿一邦，必留其宗属子孙占籍于治所，盖以江山泉石之秀异也。”明 沉德符《野获编·刑部·廷杖》：“我宦粤，知神电善地，且沉令番禺，有惠爱，多门生，与彼相近，可藉以自给。”

善恶

shàn’è

好坏；褒贬。《晋书 愍帝纪总论》：“由是毁誉乱于善恶之实，情慝奔于货欲之涂。”“善恶陷于成败，毁誉胁于世利。”

善否

shànfǒu

①善恶；好坏。《左传·襄公三十一年》：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。”《庄子·渔父》不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。三国魏 应璩《与广川长岑文瑜书》：“周征殷而年丰，卫伐邢而致雨。善否之应，甚於影响。”②犹褒贬。《国语·晋语一》：“今子内固而外宠，且善否莫不信，若外殫善而内辱之，无不迁矣。”韦昭注：“所善恶无不见信。”宋 洪迈《容斋三笔·唐观察使》：“毁誉善否，随其意好。”

善贾

shàn’gǔ

①高价。贾，通“价”。《论语·子罕》有美玉於斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?②便于经商;善于经商。指善贾者。《韩非子·五蠹》鄙谚曰：“长袖善舞，多钱善贾。”此言多资之易为工也。南朝宋 鲍照《观圃人艺植》诗：“善贾笑蚕渔，巧宦贱农牧。”《续资治通鉴 元纪五》至是请立规措所，用官吏以善贾为之。明 高攀龙《答袁节寰(袁可立)中丞》长袖善舞，多财善贾，博而收选，择而使又何害乎?

善国

shàn’guó

战国时期的国君滕文公礼纳贤士，名家名人纷纷奔滕而来，其中多次礼聘孟子请教治国之道。不久滕国名声大振，各诸侯无不刮目相看，称滕国为“善国”。《孟子·滕文公上》今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。

①谓妥善处理事情发生后的遗留问题。②谓使结果完美。《孙子·作战》：“夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。”

善毁

shànhuǐ

谓因丧亲过作哀伤而瘦弱变形。《庄子·外物》：“演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。”

善贾而沽

shànjiàérgū

贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”

善教

shànjiào

良好的教育。《孟子·尽心上》孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

善解人意

shànjiěrényì

善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“她与康老一样的善解人意，却很少将自己的事随便告人。”

善类

shànlèi

善良的人，有德之士。《子华子·孔子赠》:"明旌善类而诛锄丑厉者，法之正也。"宋·范公偁《过庭录》:"忠宣守陈州，党锢祸起，尽窜善类。"《续资治通鉴 宋纪一百三十》（董德元）所喜者即骤进之，所怒者即挤排之，群小得计，相为党与，善类惴慄，若无所容，此实台谏附会，以至此极。《儒林外史》第三九回:"剪除恶人，救拔善类，这是最难得的事。"叶圣陶《穷愁》:"尔出入兹地，亦岂善类?"

善马熟人

shànmǎshúrén

良马与武艺精熟的勇士。

善眉善眼

shànméishànyǎn

形容容貌善良。清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。”杨绛《写〈围城〉的钱钟书》他的弟弟都精精壮壮，唯他瘦弱，善眉善眼的一副忠厚可怜相。

善谋

shànmóu

①好的计谋。《左传·文公七年》：“先人有夺人之心，军之善谋也。”②指认真谋划。《晋书 武帝纪》明达善谋，能断大事，故得抚宁万国，绥静四方。宋 秦观《李泌论》：“天下之势，善谋之则无不利，天下之谋，善听之则无不良。”

善男信女

shànnánxìnnǚ

原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有来礼佛者，有来布施者，从不拒客之礼。”姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：但善男信女们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。

善能

shànnéng

①谓善于发挥所长。《老子 第八章》：“言善信，政善治，事善能，动善时。”②擅长。《百喻经·贫人作鸳鸯鸟喻》：“其夫先来常善能作鸳鸯之鸣。”《水浒传第二十回》：“公孙先生，名闻江湖，善能用兵。”

善气迎人

shànqìyíngrén

善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”清·李绿园《歧路灯》第83回：“这善气迎人的光景，登时把一个诟淬场儿，换成了皆大欢喜世界。”

善人

shànrén

①指普通百姓。②有道德的人；有本领的人，对人关怀、肯行善的人。《论语·述而篇》子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”张子曰：‘有恒者，不贰其心。善人者，志于仁而无恶’ 《论语·子路篇》子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”北齐 颜之推《颜氏家训·慕贤》是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。《水浒传》原来天理昭然,佑护善人义士。

善柔

shànróu

善以和悦或柔媚的情态诱惑人。《論語 季氏》：友便辟、友善柔、友便佞，損矣！《续资治通鉴 宋纪十八》既同执政，（张）洎奉（寇）准愈谨，政事一决于准，无所参预，专修《时政记》，甘言善柔而已。

善善

shànshàn

①方言。轻易，随便。②赞扬好人好事。（第一个“善”是动词，表示赞扬，提倡；第二个“善”是名词，表示善良行为。《汉书 霍光传》 “宣成侯光宿卫忠正，勤劳国家，善善及后世，其封光兄孙中郎将云为冠阳侯。”《汉书 王莽传》《春秋》‘善善及子孙’，‘贤者之后，宜有土地’。

善善从长

shànshàncóngcháng

善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”清·李宝嘉《文明小史》第31回：“我们只好善善从长，不要说出那般诛心的话，叫人听着寒心。”

善善恶恶

shànshànwùè

赞扬好人好事,憎恶坏人坏事,指爱憎分明。《史记·太史公自序》别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《国语·晋语七》：“悼公与司马侯升臺而望，曰：‘乐夫？’对曰：‘临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。’公曰：‘何谓德义？’对曰：‘诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。’”韦昭注：“善善为德，恶恶为义。”

善少

shànshǎo

好少年。与“恶少”相对。荀子《修生篇》：端悫顺弟，则可谓善少者矣。

善胜

shànshèng

①宝刀名。《梁书·处士传·陶弘景》：“大通初，令献二刀於高祖，其一名善胜 ，一名威胜，并为佳宝。”②非常善良。《西游记 第七六回》：“行者道：‘我师徒俱是善胜之人，依你言，且饶你命。’”③善于取胜。《老子·第七十三章》天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

善时

shànshí

①谓善于把握时机。《老子 第八章》：“动善时。” 河上公注：“动不失天时。”②谓珍惜一季的时间。《荀子·强国》：“积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时……故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。” 杨倞注：“善，谓爱惜不怠弃也。”③吉时。《汉书·翼奉传》：“来者以善日邪时，孰与邪日善时？”

善始善终

善始克终

shànshǐshànzhōng

做事情有好的开头，也有好的结尾。亦善始善成。《老子·第四十一章》道褒无名，夫唯道善始且善成。《庄子·大宗师》：“善妖善老；善始善终。”唐 魏征《谏太宗十思疏》凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

善士

shànshì

犹有德之士，亦可做为善之人或信佛之徒解。《孟子·万章下》：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士；以友天下之善士为未足，又尚论古之人。”《孟子·尽心下》晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。《庄子·徐无鬼》其为人洁廉，善士也。明 宋濂《陈府君墓志铭》：“遇有可矜，辄施与不靳，乡党称为善士。”《四游记·佛祖压倒大圣》：“你是何方善士，敢来阻住兵力？” 《聊斋志异 老饕》邢（德）归，卒为善士。每向人述往事不讳。

善书

shànshū

①好书；善本书。《汉书·河间献王刘德传》（德）修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真。②巧于文章。《汉书·贡禹传》亡义而有财者显於世，欺谩而善书者尊於朝。《清史稿卷八 圣祖本纪三》命选江南、浙江举、贡、生、监善书者入京修书。③指擅长书法。《太平御览 卷七四九》引南朝宋 何法盛《晋中兴书》充从兄咸亦善书。④旧谓以因果报应等劝人为善之书。《二十年目睹之怪现状 第一回》我就把这本书奉送，请先生设法代他传扬出去，比着世上那印送善书的功德还大呢。

善颂善祷

shànsòngshàndǎo

善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌於斯，哭於斯，聚国族於斯。’文子曰：‘武也，得歌於斯，哭於斯，聚国族於斯，是全要领以从先大夫於九京也。’北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”孔颖达疏：“张老因美而讥之，故为善颂；文子 闻过即服而拜，故为善祷也。”《宋史·乐志十四》：“善颂善祷，三加弥尊。”

善为说辞

shànwéishuōcí

说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”清 李宝嘉《官场现形记》第十一回：见了五科哥，好歹替我善为说辞。

善相

shànxiāng I.

①相貌和善。儿女英雄传第十一回：“（安公子）到了柜房里，只看那掌柜的是个极善相的半老老头儿，正在柜房坐着。”II.shànxiàng善于看相。《隋书 帝纪卷一高祖杨坚上》帝（周明帝宇文毓）尝遣善相者赵昭视之。

善祥

shànxiáng

吉祥，吉兆。《汉书·萧望之传》然而善祥未臻，阴阳不和，是大臣任政，一姓擅势之所致也。《续资治通鉴 宋纪一百六十八》陛下宜与诸大臣扫除乱政，与民更始，以为消恶运，迎善祥之计。

善心

shànxīn

好心;善良的心意。大发善心。《周文 敬姜论劳逸》夫民劳则思，思则善心生。

善信

shànxìn

①善守信用。《老子 第八章》：“与善仁，言善信。” ②谓对宗教虔诚信仰。《西游记 第二二回》：“那流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡，也是我劝化的善信，教他保护取经之辈。”清 蒲松龄《聊斋志异·布商》：“僧在侧曰：‘今如有善信，暂起山门，亦佛面之光。

善行

shànxíng

①慷慨的捐献。②使人免受折磨、惩罚或痛苦的仁慈行为。③道教指无为不行。《老子 第二十七章》：“善行无辙迹，善言无瑕讁。”

善学

shànxué

善于学习。《礼记·学记》：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。”孔颖达疏：“受者聪明易入，是为学之善。”明·宋濂《送东阳马生序》：自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。明 方孝孺《见山堂记》：“知周乎物而不劳，才裕於用而无穷，斯为善学者矣。”

善言

shànyán

①有益之言；好话。《孟子·离娄下》：“禹恶旨酒，而好善言。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。 唐 韩愈《与少室李拾遗书》：“方今天子仁圣……乐善言如不得闻。” 清 王士禛《池北偶谈·谈异四·万岁》：“他人猎得禽兽，吾猎得善言。”法家亦以特指儒家的仁义之言。《韩非子·饬令》：“飭令，则法不迁；法平，则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。”②善于言谈，巧于言辞。《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”《庄子·则阳》善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也。《史记·五帝本纪》：“共工善言，其用僻，似恭漫天。”张守节正义：“共工 善为言语，用意邪僻也。”③道教指无为无言。《老子》：“善言，无瑕謫。”

善盈而后福

恶盈而后祸

shànyíng’érhòufú

èyíng’érhòuhuò

谚语，做了很多好事的人就会有福分，做了很多坏事的人就会有灾祸。《东周列国志第二回》赵叔带曰：“若国家有变，当在何时？”伯阳父屈指道：“不出十年之内。”叔带曰：“何以知之？”伯阳父曰：“善盈而后福，恶盈而后祸。十者，数之盈也。”

善应

shànyìng

①善于应对。《老子·第七十三章》：“天之道不争而善胜，不言而善应。”②犹吉兆。《北史·隋滕穆王纶传》：“纶以穆王故，当文帝世，每不自安，煬帝即位，尤被猜忌，纶忧惧，呼术者王琛问之，琛答曰：‘王相禄不凡。滕，即腾也，此字足为善应。’”

善游者溺

shànyóuzhěnì

会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”

善有善报

shànyǒushànbào

善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”曹禺《我的生活和创作道路》：“恶有恶报，善有善报，这是好事，这也是喜剧。”

善诱

shànyòu

善于诱导，好好诱导。循循善诱。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” 南朝梁 任昉 《序》：“虽单门后进，必加善诱。” 《聊斋志异 爱奴》得先生一月善诱，当胜十年。

善与人交

shànyǔrénjiāo

善于与别人交朋友。《论语·公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’”《晋书 邓攸传》性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。

善遇

shànyù

善加礼遇，优遇。《史记·孟尝君列传》：“孟尝君客无所择，皆善遇之。”《史记·酷吏列传》：“都素闻其声，於是善遇，与结驩。”《史记·管晏列传》管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。汉 司马迁《史记 鸿门宴》：（项伯）因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”《资治通鉴·高帝元年》：“今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”

善渊

shànyuān

善于保持沉静。《老子 第八章》：“居善地，心善渊。”朱谦之注：“心善渊，以言其心渊静而莫测。”

①佛教语。指与佛门的缘分。清 袁枚《新齐谐·镜山寺僧》：“儿妇亦是幼年时小有善缘，镜花水月，都是幻聚，何能久处？”②泛指好的缘分。清 赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“厌逢俗客谈时事，閒与乡人结善缘。”③犹言布施。《红楼梦第一一七回》：“他何尝是真要银子呢，也只当化个善缘就是了。”王镇《枪第二幕》：“那个同志的面前，摆着一张香案，上面放着善缘簿子。”

善哉

shànzāi

①赞叹之辞，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。先秦 佚名《伯牙鼓琴》：（伯牙）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”②传说中的树名。③凤鸟夜鸣。

善于作战。骁勇善战。《孙子·军形》古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。

善政

shànzhèng

①妥善的法则。《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。”②清明的政治；良好的政令。《尚书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。”《孟子·公孙丑上》：“紂之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。”《后汉书·臧宫传》：“今国无善政，灾变不息。”《孟子·尽心上》善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。《南史·垣护之传》：“木连理，上有光如烛，咸以善政所致。”明 唐顺之《廷试策》：“要之，官得其人，则善政行而天下蒙其福。” 范文澜 蔡美彪等《中国通史第三编第二章第二节》：“唐顺宗即位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠……这些，在当时都是善政。”《资治通鉴 汉纪二十》既已用贤人而行善政，如或谮之，则贤人退而善政还矣。③良好的政绩。《三国志 蜀书 诸葛亮传》每朝廷有一善政佳事，虽非（诸葛）瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也。“《新五代史·杂传·史圭》：“(史圭)为寧晋、乐寿 县令，有善政，县人立碑以颂之。”明 宋濂《碧崖亭辞》：“(先生)学问富而德行脩，践扬中外，其善政盖章章云。” 欧阳予倩《桃花扇第三幕第一场》：“他们说，自从马老爷 入阁拜相，善政流传，真是民之父母。”④泛指良好的管理。《红楼梦 第六八回》：“(尤二姐)又见周瑞家等媳妇在傍边称扬 凤姐素日许多善政。”

善治

shànzhì

①善于治理；好好治理。《老子 第八章》：“政善治，事善能。”《汉书·董仲舒传》：“今继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何。”②犹善政。《管子·枢言》：“无善事而有善治者，自古及今未尝之有也。” 明 宋濂《六经论》：“心既不正，则乡閭安得有善俗，国家安得有善治乎？”

善终

shànzhōng

①把好最后一关，把事情做好。善始善终。《汉书 苏武传》右扶风尹翁归及儒者夏侯胜等，皆以善终，著名宣帝之世，然不得列于名臣之图，以此知其选矣。②指人老死，而不是死于祸患。不得善终。《水浒传第一一九回》武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话。

善自为谋

shànzìwéimóu

善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。先秦 左丘明《左传 桓公六年》：“君子曰：‘善自为谋。’”《旧唐书·孔纬传》：“丈夫岂以妻子之故，怠君父之急乎？公辈善自为谋，吾行决矣。”

鄯

shàn

指鄯善，原名楼兰。汉昭帝元凤四年改楼兰为鄯善。故城在今新疆鄯善县东南。

鄯善

shànshàn

古西域国名。本名楼兰。故址在今新疆鄯善县东南。昭帝时改称鄯善。《汉书·西域传上·鄯善国》：“鄯善国本名楼兰，王治扜泥城。”《汉书·西域传上·鄯善国》：“（元凤四年）乃立 尉屠耆为王，更名其国为鄯善。”魏晋因之。隋置鄯善郡，唐时称纽缚波。后没入沙漠。清时设鄯善县。《清史稿·地理志二三》：“吐鲁番直隶厅……鄯善 。”

墡

shàn

白土。