菩 | pú | ①菩提：ａ．佛教指豁然开朗的彻悟境界，又指觉悟的智慧和途径；ｂ．常绿乔木，树上的汁液可制硬性橡胶。原产于印度。②菩萨：ａ．佛教指释迦牟尼修行尚未成佛时的称号，后指修行到一定程度，地位仅次于佛的人；ｂ．泛指佛和某些神；ｃ．喻慈善的人。 |
菩萨低眉 | púsàdīméi | 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。宋 庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”清 梁启超《新中国未来记》第五回：若是再高等的呢，结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好菩萨低眉了。 |
菩萨心肠 | púsàxīncháng | 菩萨的慈悲胸怀。比喻心地仁慈。《西湖佳话·放生善迹》：“吾弟以恩报仇，实是菩萨心肠。”高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“大先生真是菩萨心肠。” |
璞 | pú | ①未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头：璞玉浑金（亦喻天然美质，未加修饰）。《战国策·颜斶说齐王》夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。《晋书 景帝纪》荆山之璞虽美，不琢不成其宝。《说岳全传第八回》玉在璞中人不识，剖出方知世上珍。②喻人的天真状态，质朴，淳朴：抱璞。返璞归真。《聊斋志异 瑞云》实不相欺：昔曾一觐其芳仪，甚惜其以绝世之姿，而流落不偶，故以小术晦其光而保其璞，留待怜才者之真鉴耳。 |
璞金浑玉 | pújīnhúnyù | 未琢的玉和未炼的金。比喻天然美质，未加修饰。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。” |
| 璞石 | púshí | 蕴藏有玉的石头。汉 王符《潜夫论·论荣》：“夫和氏之璧，出於璞石；隋氏之珠，产於蜃蛤。”《说岳全传第八回》玉在璞中人不识，剖出方知世上珍。 |
璞玉 | púyù | ①包在石中而尚未雕琢之玉。《韩非子·喻老》：“宋之鄙人得璞玉而献之子罕 。”《孟子·梁惠王下》今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。晋 葛洪《抱朴子·仙药》：“服玉者寿如玉也……不可用已成之器，伤人无益；当得璞玉，乃可用也。”宋 黄庭坚《休亭赋》：“献璞玉而取刖，图封侯而得黥。” 元 杨弘道《投蓝田县令张伯直启》：“死灰有意復然，璞玉敢期於再献。”②比喻尚未为人所知的贤才。宋 曾巩《送丰稷诗》：“虽知璞玉难强献，欲挂尘榻空含情。”金 元好问《答潞人李唐佐赠诗》：“泥途终自拔，璞玉岂虚捐。”清 黄鷟来《喜晤郭劲草诗》：“璞玉弃为臺上坫，枯桐孰辨爨餘音。” 丁玲《一个真实人的一生－－记胡也频》：“他还是一块毫未经过雕琢的璞玉，比起那些光滑的烧料玻璃珠子，不知高到什么地方去了。” |
璞玉浑金 | púyùhúnjīn | 指未经雕琢的玉和未曾冶炼的金块，比喻具有天然美质或人品真纯质朴。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”后人根据山涛的故事，把王戎评论他的话引申为一句成语“璞玉浑金”。亦“浑金璞玉” 唐·房玄龄等《晋书·王戎传》：“戎有人伦鉴识，常目山涛如浑金璞玉，人皆钦其宝，莫知名其器。” |
噗 | pú | 象声词：噗，他把火吹灭了。 |
濮 | pú | ①濮阳：地名，在中国河南省。《庄子·秋水》庄子钓于濮水。汉 司马迁《史记 项羽本纪》西破秦军濮阳东，秦兵收入濮阳。②姓。 |
濮上 | púshàng | 古卫地。指濮水之滨。春秋时濮上以侈靡之乐闻名于世，男女亦多于此处幽会，故后用以指代侈靡淫乱的音乐、风俗的流行地。《聊斋志异 犬奸》会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿。 |
濮上桑间 | púshàngsāngjiān | 指男女幽会的场所。清·夏敬渠《野叟曝言》第九回：“岂不闻瓜田李下，君子不居，濮上桑间，诗人所刺！” |
濮上之音 | púshàngzhīyīn | 濮上：古地名。靡靡之音。西汉·司马迁《史记·乐书》：“故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”请不要沉湎于这濮上之音。 |
镤 | pú | 金属元素，符号 Pa（protactinium）。银白色，有放射性。 |
襆 | pú I. | 襆被、巾帕。襆被（用袱子包扎衣被，准备行装，如“襆被向前”）。襆衣：包着衣服的包裹。II.fú同“幞”。帕也。有包扎之意。 |
襆被 | púbèi | 指用包袱裹束衣被，意为整理行装；铺盖卷，行李；或者专指被子。清 沉复《浮生六记·闺房记乐》：“卿若愿往，我先观其家可居，即襆被而往，作一月盘桓何如？” 《聊斋志异 章阿端》（戚）生怒，盛气襆被，独卧荒亭中，留烛以觇其异。《聊斋志异 马介甫》食已，（杨）万石草草便去。（杨）万锺襆被来伴客寝。《聊斋志异 桓侯》众散，刘（子翠）襆被供寝。 |
