lǐ礼(禮)

①古代礼节，对人施礼祝拜以示敬。②信教者向神行礼致敬。《西游记第十三回》玄奘遂穿了袈裟，上正殿，佛前礼拜…③犹星期。连续排列的七天的计算单位。可指星期天。与“日、一、二、三、四、五、六”连用，表示一星期中的某一天。

礼崩乐坏

lǐbēngyuèhuài

指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。清 章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”张贤亮《青春期》：“这大概就是孔夫子说的‘礼崩乐坏’的局面吧。”

礼币

lǐbì

用作馈赠﹑贡献的礼物。《仪礼·聘礼》执礼币以尽言赐礼。唐 黄滔《祭南海南平王》幕下崔员外，昨驰礼币，尝诣门墻。《东周列国志 第七回》庄公又分遣二使，将礼币往齐、鲁二国称谢。

穷而且无礼数。汉 扬雄的《逐贫赋》礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志。

礼祠

lǐcí

以礼祭祀。《史记·封禅书》：“吾甚重祠而敬祭，今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”《史记·孝武本纪》：“上亲礼祠上帝。”参见“礼祀”。

礼典

lǐdiǎn

①礼法。《周礼·天官·大宰》：“三曰礼，以和邦国，以统百官，以谐万民。”三国魏 阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“故圣上览乃昔以来礼典旧章，开国光宅，显兹太原。”《晋书·阮籍传》：“楷曰：‘阮籍既方外之士，故不崇礼；我俗中之士，故以轨仪自居。’”《北史·张晏之传》：“幼孤，有至性，为母郑氏教诲，动依礼。”②犹礼文。指周礼、仪礼、礼记一类礼书。《后汉书·郑玄传》：“案之礼，便合传家。”南朝梁 刘勰《文心雕龙·谐隐》：“又蚕蟹鄙谚，貍首淫哇，苟可箴戒，载於礼。”

①犹礼法。礼仪法度。《大戴礼记·盛德》：“礼度，德法也。所以御民之嗜欲好恶，以慎天法，以成德法也。”《后汉书·淳于恭传》：“举动周旋，必由礼度。”②彬彬有礼的仪表风度。明 朱鼎《玉镜台记·刺绣》：“观他丰姿秀丽，礼度雍容，真庙廊伟器。”《封神演义 第四回》如果容貌出众，礼度幽闲，可任役使，陛下便赦苏护之罪；如不称圣意，可连女斩于市曹，以正其罪。

礼法

lǐfǎ

礼仪法度。《庄子·天道》礼法度数，形名比详，治之末也。《商君书·更法》：“及至文武，各当时而立法，因事而制礼，礼法以时而定，制令各顺其宜。”《汉书·货殖传》：“及周室衰，礼法堕。”《晋纪总论》礼法刑政于此大坏，如水斯积而决其提防，如火斯畜而离其薪燎也。《晋书·裴頠传》：“何晏、 阮籍素有高名於世，口谈浮虚，不遵礼法。” 明 李贽《又答石阳太守书》：“兄精切於人伦物理之间，一步不肯放过；我则从容於礼法之外，务以老而自佚。”

礼佛

lǐfó

顶礼于佛；拜佛。《南史·张畅传》：“百姓有罪，使礼佛赎愆。”《资治通鉴 唐纪七》初，隋末京兆韦仁寿为蜀郡司法书佐，所论囚至市，犹西向为仁寿礼佛然后死。《新唐书·傅奕传》：“至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。”明 李贽《豫约》：“除挑水、舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。”张怀奇《颐和园词》：“年高礼佛爱山庄，春老役灵移海市。”

礼坏乐崩

lǐhuàiyuèbēng

古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”朱自清《经典常谈》：“礼坏乐崩，政治一定不成。”

礼教

lǐjiào

礼仪教化。《三国志 吴书 吴主传》君化民以德，礼教兴行，是用锡君轩县之乐。《晋书 武帝纪》田畴辟，生业修，礼教设，禁令行，则长吏之能也。

礼敬

lǐjìng

以合于礼仪的举动表示尊崇。《后汉书·班超传》：“鄯善王广奉超礼敬甚备。”三国魏 曹植《告咎文》：“礼敬川岳，祇肃百神。”《魏书 献文帝拓跋弘纪》：“聪睿机悟，幼而有济民神武之规，仁孝纯至，礼敬师友。”“抚念诸弟，始终曾无纤介，惇睦九族，礼敬俱深。”北齐 颜之推《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬。”唐 郑棨《开天传信记》：“瓌大惊奇，骤加礼敬。頲由是学问日新，文章盖代。”

礼竟

lǐjìng

谓服丧完毕。《后汉书·袁绍传》：“遭母忧去官，三年礼竟，追感幼孤。”

礼律

lǐlǜ

谓礼法与刑律。东汉 潘勗《册魏公九锡文》：“以君经纬礼律，为民规仪。”《晋书 武帝纪》“见长吏，观风俗，协礼律，考度量，存问耆老，亲见百年。”晋 葛洪《抱朴子·仁明》：“制礼律以肃风教。”《南史·梁纪上·武帝》：“以公礼律兼修，刑德备举。哀矜折狱，罔不用情。”宋 苏辙《代张公安道乞致仕表》：“敢缘礼律之旧，力丐筋骸之餘。”《清史稿·礼志一》：“若皇朝三通、大清会，其经纬礼律，尤见本原。”

礼貌

lǐmào

①以庄肃和顺之仪容表示敬意；尊敬。可作及物动词，表示“对某人有礼貌”。《孟子·告子下》：“礼貌未衰，言弗行也，则去之。”赵岐注：“礼者，接之以礼也；貌者，颜色和顺，有乐贤之容。礼衰，不敬也；貌衰，不悦也。”《孟子·离娄下》：“公都子曰：‘匡章，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？’”赵岐注：“又礼之以颜色喜悦之貌也。”宋 司马光《涑水记闻 卷十五》：“公曰：‘凡待人无贵贱贤愚，礼貌当如一。’”清 李渔《蜃中楼·寄书》：“寄信之人，乃唐朝侍御史。你须要礼貌他，不可妄自尊大。”②今指以言语、行动所表现的恭敬谦虚。如：礼貌待客是商业服务人员起码的职业道德。

礼命

lǐmìng

①指国家的礼籍和君王的策命。《周礼·天官·小宰》：“五曰听禄位以礼命。”《三国志 蜀书 先主传》奉辞在外，礼命断绝。王安石《新义》：“听禄位以礼命者，礼有数，命有等，禄位视此制之故也。”孙诒让《正义》：“礼命，谓国之礼籍，王之策命。”②指礼聘与任命。《资治通鉴·安帝永初四年》：“(杨震)教授二十餘年，不答州郡礼命。”胡三省注：“礼，谓延聘之礼；命，谓辟置之命。”《后汉书·皇甫规传》：“后梁冀被诛，旬月之间，礼命五至，皆不就。”唐 玄奘《大唐西域记·滥波国等三国》：“褒赞既隆，礼命亦重。”《资治通鉴 汉纪五十七》门人曰：“昔袁公（袁绍）慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公（曹操）使一来而君若恐弗及者，何也？”

礼辟

lǐpì

以礼征召。《晋书 葛洪传》后还乡里，礼辟皆不赴。《南齐书·高逸传·徐伯珍》：“太守瑯邪王曇生、吴郡张淹并加礼辟，伯珍应召便退。”

礼器

lǐqì

古时祭祀用的各种器物,如鼎、簋、觚、钟等。《史记·孔子世家赞》适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。《北史 本纪卷十北周宣皇帝宇文赟》又于后宫，与皇后等列坐，用宗庙礼器罇彝圭瓚之属。

礼让

lǐràng

守礼谦让。《论语·里仁篇》子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

礼让为国

lǐràngwéiguó

治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。春秋鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”

礼尚往来

lǐshàngwǎnglái

尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”清 曾朴《孽海花》第六回：雯青顾全同僚的面子，也只好礼尚往来，勉强敷衍。

礼奢宁俭

lǐshēníngjiǎn

礼义过多而烦杂，不如俭约些。春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子曰：大哉问。礼，与其奢也，宁俭。”《梁书·顾宪之传》：“丧易宁戚，自是亲亲之情；礼奢宁俭。差可得由吾意。”

司礼者。旧时常以称祭祀时在旁提唱起、跪、叩首之仪者。《官场现形记第一回》：“又忙着看日子祭宗祠，到城里雇的厨子，説要整猪整羊上供，还要砲手、乐工、礼生。”《文明小史第五九回》：“却看见衙门里大堂上有许多和尚道士，还有礮手，还有礼生，心中不禁诧异。”巴金《家三五》：“灵帏里寂然无声，后来受了礼生的暗示才突然爆发出哭声来的。”

礼食

lǐshí

古代国君赐臣下进食的一种礼遇。《国语·晋语七》：“反役，与之礼食。”韦昭注：“礼食，公食大夫之礼。”《仪礼·士相见礼》“若君赐之食，则君祭先饭，徧尝膳，饮而俟，君命之食，然后食” 汉 郑玄注：“臣先饭，示为君尝食也。此谓君与之礼食。”贾公彦疏：“君与臣小小礼食，法仍非正礼食。正礼食则公食大夫是也。”《孟子·告子下》曰：以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？

礼书

lǐshū

①古代记礼法之书。周礼、仪礼等著述均属之。《周礼·春官·大史》：“戒及宿之日，与羣执事读礼书而协事。祭之日，执书以次位常。”贾公彦疏：“言执书者，谓执行祭礼之书，若今仪注。”《左传·哀公三年》：“子服、景伯至，命宰人出礼书，以待命。”②史记八书之一。《史记·太史公自序》：“维三代之礼，所损益各殊务，然要以近情性，通王道，故礼因人质为之节文，畧协古今之变，作礼书第一。”

礼数

lǐshù

口语，礼节，礼貌的等级。元 睢景臣《哨遍·高祖还乡套曲》：那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。清 曹雪芹《红楼梦》污了礼数,怕人笑话。

礼顺人情

lǐshùnrénqíng

指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。南朝宋·范晔《后汉书·卓茂传》：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶。”

礼祀

lǐsì

犹礼祠。谓以礼祭祀。《史记 孝文本纪》古者天子夏躬亲礼祀上帝於郊，故曰郊。明 归有光《西王母图序》：“秦始皇东游海上，礼祀名山大川及八神。”

礼俗

lǐsú

礼仪习俗,指婚丧、祭祀、交往等各种场合的礼节。文选·干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”

礼闱

lǐwéi

①汉代尚书省在建礼门内。②指古代科举考试之会试，因其为礼部主办，故称礼闱。《聊斋志异 陆判》朱（尔旦）三入礼闱，皆以场规被放。于是灰心仕进，积三十年。

礼为情貌

lǐwéiqíngmào

意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。”晋·阮侃《释难宅无吉凶摄生论》：“故知臣子之情，尽斯心而已。所谓礼为情貌者耳。”

礼文

lǐwén

①指礼乐仪制。晋 干宝《晋纪总论》："顺乎天而享其运，应乎人而和其义，然后设礼文以治之，断刑罚以威之。"唐 韩愈《禘祫议》："然而礼文繁漫，所执各殊。"宋 王禹偁《籍田赋》序："自周德下衰，礼文残缺。"②谓礼经所载之文。详定礼文。《尚书·周官》"冢宰掌邦治"唐 孔颖达疏："此经言六卿所掌之事撮引《周礼》为之揔目，或据礼文，或取礼意，虽言有小异，义皆不殊。"

礼无不答

lǐwúbùdá

礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。《礼记·燕义》：“君举旅于宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也。君答拜之，礼无不答，明君上之礼也。”《礼记·燕义》礼无不答，言上之不虚取于下也。

礼先一饭

礼先壹饭

lǐxiānyīfàn

指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。《国语·越语上》：“句践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”亦作“礼先一饭”。清·钱谦益《答王于一秀才论人》：“以仆礼先一饭，为识路之老马。”

礼贤下士

lǐxiánxiàshì

旧指降低身分去敬重、结交身分比自己低而有才识的人。形容君主或高官重视人才

礼仪

lǐyí

礼节和仪式。《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”《周礼·春官·肆师》：“凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。”《礼记·中庸》优优大哉，礼仪三百威仪三千。参见“威仪”。《孟子·梁惠王上》此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？《史记·礼书》：“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善。”

礼仪之邦

lǐyízhībāng

礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。中国是一个礼仪之邦。章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”

礼遗

lǐyí

指馈赠之物。《后汉书·郑均传》：“兄为县吏，颇受礼遗，均数諫止，不听。”《晋书·隐逸传·氾腾》：“太守张閟造之，闭门不见，礼遗一无所受。”

礼义

lǐyì

①礼法道义。礼，谓人所履；义，谓事之宜。《晋书 武帝纪》人穷匮，农事荒，奸盗起刑，狱烦，下陵上替，礼义不兴，斯长吏之否也。②同“礼仪”。

礼谊

lǐyì

礼义。礼法道义。《汉书 霍光传》“天子所以永保宗庙总一海内者，以慈孝、礼谊、赏罚为本。”“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度。”贾谊《治安策》：“今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？” 贾谊《治安策》：“今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻，日甚，可谓月异而岁不同矣。”《汉书·货殖传序》：“礼谊不足以拘君子，刑戮不足以威小人。”《资治通鉴 汉纪十六》荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度。

礼意

lǐyì

①礼经的意义。《庄子·大宗师》：“子贡趋而进曰：‘敢问临尸而哭，礼乎？’二人相视而笑，曰：‘是恶知礼意。’”宋 苏轼《哭王子立次儿子迨韵之一》：“岂惟知礼意，遂欲补诗亡。”自注：“子立能诗，而有礼学。”②恭谨接待，表示敬意。《汉书·雋不疑传》：“胜之知不疑非庸人，敬纳其戒，深接以礼意。”《汉书 王莽传》又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。《后汉书·班超传》：“鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疎懈，超谓其官属曰：‘寧觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。’”《东周列国志第六回》：“州吁见陈侯礼意殷勤，不胜之喜。”

礼义

lǐyì

奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义。《孟子 告子上》：万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！《孟子·尽心下》无礼义，则上下乱。《孟子 梁惠王上》：此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？史记 孝文本纪》专务以德化民，是以海内殷富，兴於礼义。《史记·太史公自序》夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。通“礼仪”。

礼义廉耻

lǐyìliánchǐ

礼为贵贱尊卑要分明,义为事之宜,廉为廉洁方正,耻为识羞耻。指为人要有道德修养。管子《立政》礼义廉耻不立,人君以自守也。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。” 

礼乐

lǐyuè

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。”孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《论语 先进》：如其礼乐，以俟君子。《礼记·中庸》虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。《庄子·马蹄》性情不离，安用礼乐！《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。”高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”荀子《修身篇》愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》至于礼乐刑政，咸遵故典。唐 杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”宋 李觏《袁州州学记》天下治，则谭礼乐以陶吾民。

礼贽

lǐzhì

见面时进献的礼物。国语·周语中“子家奔齐”三国吴 韦昭注：“诸侯、大夫以君命使出，出必有礼贄，私覿之事，以通情结好，吉凶相告。”《晋书 元帝纪》远近礼贽，一切断之。

礼秩

lǐzhì

指礼仪等第和爵禄品级。《左传·庄公八年》：“僖公之母弟曰夷仲年，生公孙无知，有宠於僖公，衣服礼秩如适。”《后汉书·刘恺传》：“视事三年，以疾乞骸骨，久乃许之，下河南尹礼秩如前。”《资治通鉴 唐纪十三》陛下（李世民）日者既立（李）承乾为太子，复宠魏王（李泰），礼秩过于承乾，以成今日之祸。唐 司空图《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》：“特彰礼秩之优，叠降珍华之锡。”