克剋 | kè | ①能够：克勤克俭。《谷梁传 郑伯克段于鄢》克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。《礼记·大学》《康诰》曰：“克明德。”《礼记·大学》《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”《晋书 武帝纪》爰至末年，知惠帝弗克负荷，然恃皇孙聪睿，故无废立之心。②战胜，攻下：攻克。克复（战胜敌人并收回失地）。《汉书 王莽传下》遗使者发郡国兵击之，不能克。③制伏：克服。克制。克己奉公。以柔克刚。④严格限定：克日。克期。克扣。⑤消化：克食。⑥公制重量单位或质量单位：一克等于一公斤的千分之一。⑦中国西藏地方的容量单位，一克青稞约二十五市斤；亦是其地积单位，播种一克种子的土地称为一克地，约合一市亩。⑧通"刻"。雕刻。宋 欧阳修《泷冈阡表》呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。⑨苛刻：克画。性俭克。 |
克爱克威 | kèàikèwēi | 《书·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”后因以“克爱克威”谓恩威得当而使人心悦诚服。 |
克剥 | kèbāo | ①克扣剥削。明 施耐庵《水浒传 第一○五回》：“那将士费了本钱，弄得权柄上手，恣意克剥军粮，杀良冒功，纵兵掳掠，骚扰地方。”《续资治通鉴 宋纪一百三十三 》敌人以克剥不恤为能，以杀戮不恕为威，穷奢极侈。②犹克薄。明 俞弁《逸老堂诗话》卷下：“余谓此等语，皆克剥之辞，固不足道。”③刻，苛求。《西游记第四十二回》老孙自归佛果，保唐师父，一路上也捉了几个妖精，不似这厮克剥。参见“克薄”。 |
克薄 | kèbó | ①犹言苛刻，苛求。《东观汉记·耿弇传》：“今复定河北，以义征伐，表善惩恶，躬自克薄，以待士民，发号响应，望风而止。②挖苦，讽刺。《红楼梦 第二七回》那林姑娘 嘴里又爱克薄人。 |
克承 | kèchéng | 能够继承。唐 韩愈《息国夫人墓志铭》婉婉夫人，有籍宫门，克承其后。清 侯方域《重修白云寺碑记》余惟昔者崇祯以前，实克承庆历之业。《清史稿卷五·世祖纪二》朕子玄烨，佟氏妃所生，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子。唐弢《尺素书》在对待鲁迅问题上，姚文元也精通家学，克承父业，袭用了姚蓬子的手法。 |
克成 | kèchéng | 完成；实现。《尚书·武成》：“我文考文王，克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。”《周书·文帝纪上》：“然凡欲立大功，匡社稷，未有不因地势，总英雄，而能克成者也。”《三国志·魏志·武帝纪论》：“终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。”《晋书 愍帝纪》赴同大限，克成元勋。《宋书 本纪武帝下》故能光有天下，克成大业者焉。明 张居正《答河道徐凤竹书》：“大功克成，当虚揆席以待。”康有为《大同书甲部第一章》：“读书方有志於古今，学问更激切於时事，文章方望其长进，学业尤迟其克成。” |
克传弓冶 | kèchuángōngyě | 犹克绍箕裘。《旧唐书·赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。” |
克逮克容 | kèdǎikèróng | 谓能和顺而宽容。清·周亮工《书影》第三卷：“即邑姜虽贤，不过如大姒克勤克俭，克逮克容。” |
| 克当 | kèdāng | 能承当；敢当。《花月痕第六回》（韩）荷生道：“诸公如此盛设，小弟何以克当！” |
克敌弩 | kèdínǔ | 良弓名。《续资治通鉴 宋纪一百二十四》乙亥，（宋高宗）诏有司造克敌弩，韩世忠所献也。《续文献通考·兵十四》明嘉靖二十七年，锦衣卫军匠冯经所献，一次可发两三枝箭。明 宋应星《天工开物·弩》：“国朝军器造神臂弩、克敌弩，皆并发二矢、三矢者。” |
克敌制胜 | kèdízhìshèng | 指制服敌人，取得胜利。《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。”明·施耐庵《水浒传》第二十回：只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。 |
克丁克卯 | kèdīngkèmǎo | 做事认真，一丝不苛。刘心武《醒来吧！弟弟》：“当个铁面无私，克丁克卯的检查员。” |
克定 | kèdìng | 《诗·周颂·桓》：“桓桓武王，保有厥土，于以四方，克定厥家。”郑玄笺：“能定其家先王之业，遂有天下。”后因称安定或平定为“克定”。《隋书 帝纪卷一高祖杨坚下》上推以赤心，各展其用，不逾期月，克定三边，未及十年，平一四海。 |
| 克敦 | kèdūn | 意为“敦厚”，指为人忠厚朴实。《儒林外史第十六回》士先器识而后辞章，果然内行克敦，文辞都是末艺。 |
| 克夺 | kèduó | 定夺，决断。《 |
克伐怨欲 | kèfáyuànyù | ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。春秋鲁·孔丘《论语·宽问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”清·俞正燮《癸巳存稿·于谦狱论》：“万历甲辰九日，东林会讲克伐怨欲。” |
克复 | kèfù | ①能够恢复。克复旧物。②用武力收复失地。克复城池。《清史稿卷二十 文宗本纪》福建绅商克复漳州，优诏嘉之，查明给奖。③克服。 |
克恭克顺 | kèɡōnɡkèshùn | 能够恭敬而顺从，完全不违背。《晋书 武帝纪》格尔上下神祇，罔不克顺，地平天成，万邦以乂。 |
剋核/克核 | kèhé | 犹言限制；逼迫。《庄子·人间世》：“兽死不择音，气息茀然，於是并生厉心。剋核大至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。”郭象注：“夫宽以容物，物必归焉。剋核太精，则鄙吝之心生，而不自觉也。”成玄英疏：“夫剋切责核，逼迫太甚，则不善之心歘然自应，情事相感，物理自然。” |
克荷 | kèhè | 能够承当。《魏书 卷四 世祖纪下》正位少阳，克荷基构。《陈书·程文季传》：“故散骑常侍、前重安县开国公文季，纂承门绪，克荷家声。”宋 王禹偁《济州众等寺新修大殿碑并序》：“天不遗憖，师之云亡，徒弟五人，今院主大德无相，克荷先愿，用伸孝思。” 李叔同《与昙昕法师书之三》：“万万珍重爱护，养德，充学，以克荷之。” |
克画 | kèhuà | ①指度量衡器上的刻度。《史记·李斯列传》：“更克画，平斗斛度量文章，布之天下，以树秦之名。”②犹刻画。 陆贾《新语·资质》：“无膏泽而光润生，不克画而文章成。” |
克获 | kèhuò | 谓战胜并有所掳获。俘获。《汉书·武帝纪》：“元朔六年，夏四月，卫青复将六将军絶幕，大克获。”《汉书 霍光传》其夏，票骑复西过居延，攻祁连山，大克获。《后汉书·盖延传》：“延等往来要击宪别将于彭城、郯、邳之间，战或曰数合，颇有克获。”《后汉书 邓寇列传第六》从光武追贼至蒲阳，连大克获，北州略定。 |
克己 | kèjǐ | 克制自己的私心，对自己要求严格。克己奉公。《汉书·王嘉传》孝文皇帝欲起露台，重百金之费，克己不作。《汉书 王莽传》欲令名誉过前人，遂克已不倦。《后汉书·陈寔传》视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。唐 韩愈《贺太阳不亏状》陛下敬畏天命，克己修身，诚发于中，灾销于上。《续资治通鉴 宋纪一百四十一》臣（陈俊卿）愿陛下（宋孝宗）克己厉行，一以太祖为法，则盛德光辉，将日新于天下，而前日之过，何伤日月之明哉！ |
克己奉公 | kèjǐfènggōng | 指克制自己的私心，一心为公。南朝宋·范晔《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”唐·李延寿《北史·卷三·魏高祖孝文帝本纪》：“自今牧守温良仁俭，克己奉公者，可久于其任。”北朝北齐·魏收《魏书·孝文纪上·牧守久任诏》：“自今牧守，温仁清俭克己奉公者，可久于其任，岁积有成，迁位一级。” |
克己复礼 | kèjǐfùlǐ | 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）。《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”朱子解克己复礼，其言曰：克是克去己私。己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清。又曰：克己复礼，间不容发，无私便是仁。又曰：天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。又曰：敬如治田灌溉，克己如去恶草。王阳明有云：去山中贼易，去心中贼难。克己就是要灭此心中之贼。《续资治通鉴 宋纪一百四十八》近世士大夫有所谓道学者，其说以谨独为能，以践履为高，以正心诚意、克己复礼为事。 |
克己慎行 | kèjǐshènxíng | 克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。唐·韩愈《送齐皞下第序》：“故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。” |
克济 | kèjì | 谓能成就。《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业。”《周书·苏绰传》：“昔民殷事广，尚能克济；况今户口减耗，依员而置，犹以为少。”明 冯梦龙《东周列国志 第三五回》：“事若不济，偃不知死在何处，焉得与尔食之？如其克济，子当列鼎而食，偃肉腥臊，何足食？”《资治通鉴 晋纪十六》（温）峤等与公并受国恩，事若克济，则臣主同祚；如其不捷，当灰身以谢先帝耳。《资治通鉴 齐纪十》若使萧衍克济，上下同心，岂唯后图之难，亦恐扬州危逼。 |
克家儿 克家子 | kèjiāér kèjiāzǐ | 能继承祖业的子弟。宋 邵雍《首尾吟 之三一》肥游虽无润屋物，劳谦却有克家儿。《金史·世宗纪下》譬之农家种田，商人营财，但能不坠父业，即为克家子。 |
克肩一心 | kèjiānyīxīn | 指能一心以事君。《书 盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔传：“用布示民必以德义，长任一心以事君。”宋 司马光《赐新除知枢密院事陈升之上第一表辞恩命不允断来章批答》卿历事三世，克肩一心，事效已明，时望攸属。 |
克减 | kèjiǎn | ①克扣，减少。克减工钱。②消灭，铲除。《左传 郑子家告赵宣子》敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕，十一月，克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。 |
克翦 | kèjiǎn | 歼灭；扫除；诛伐，消灭。平定。晋 左思《魏都赋》：“三接三捷，既昼亦月，剋翦方命，吞灭咆烋。”《魏书·世祖纪上》：“赖神祇之助，将士宣力，用能摧折强竖，克翦大憝。”南朝陈 徐陵《移齐文》：“克翦无算，縲禽不貲，欲计军俘，终难巧历。”《梁书·武帝纪上》：“谋猷禁省，指授羣帅，剋翦鲸鯢，清我王度。”《周书·文闵明武宣诸子传论》：“高祖克翦芒刺，思弘政术。”唐 柳宗元《献平淮夷表》：“今又发自天衷，克翦淮右。” |
克俭克勤 | kèjiǎnkèqín | 克：能够。既能勤劳，又能节俭。《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”明 冯梦龙《醒世恒言》卷十七：适来这杯酒，乃劝大舅，自今以后，兢兢业业，克俭克勤，以付岳父泉台之望。亦“克勤克俭”， |
克捷 | kèjié | 克敌制胜。《三国志 蜀书 诸葛亮传》备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。《晋书 谢安传》安遣弟（谢）石及兄子（谢）玄等应机征讨，所在克捷。《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》屡犯艰厄，常致克捷。 |
克尽厥职 | kèjìnjuézhí | 厥：他的。能够尽到职责，做好工作。近义词：忠于职守、克尽职守、鞠躬尽瘁。《续资治通鉴 宋纪六十三》朕（宋英宗）持赏罚之大公，固将必行之。百执事其易虑孜孜，各修厥职以称朕意。清·无名氏《说呼全传》第一回：“又蒙圣恩，命俺叨袭父职，敢不克尽厥职。" |
克勤克俭 | kèqínkèjiǎn | 既能勤劳，又能节俭。亦“克俭克勤”。《尚书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。后人据此提炼出“克勤克俭”。后唐·沈昫《旧唐书·卷一八○·张允伸传》：“允伸领镇凡二十三年，克勤克俭，比岁丰登。”北宋·郭茂倩《乐府诗集·卷一二·郊庙歌辞十二·梁太庙乐舞辞·撒豆》：“笾豆斯撒，礼容有章。克勤克俭，无怠无荒。” |
| 克勤小物 | kèqínxiǎowù | 勤勤恳恳做小事《曾国藩日记·论自我克制》古之成大事者，多自克勤小物而来。 |
克举 | kèjǔ | ①限期举事。《列子·汤问》：“管仲勉齐桓公，因游辽口，俱之其国，几克举。”《续资治通鉴 宋纪三》中原多故，百有馀年，礼乐仪制，不绝如线，今幸时和岁丰，克举禋祀。②捡起来，举起来，实行起来。《晋书 符坚载纪 上》《诗》云：‘德輶如毛，人鲜克举。’ |
克堪 | kèkān | 谓胜任。《尚书·多方》：“惟我周王，灵承于旅，克堪用德，惟神天。”孔传：“言周文武能堪用德，惟可以主神天之祀，任天王。”《后汉书·郑玄传》：“惟彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。”三国魏 曹操《上书让封》：“优策褒崇，光曜显量，非臣尪顽所能克堪。”（石遵）假刘氏令曰：“嗣子幼冲，先帝私恩所授，皇业至重，非所克堪；其以遵嗣位。”《资治通鉴 宋纪二》猥以不德，谬降大命，顾己兢悸，何以克堪！《资治通鉴 唐纪二十六》太子（李隆基）闻之，驰入见，自投于地，叩头请曰：“臣以微功，不次为嗣，惧不克堪，未审陛下遽以大位传之，何也？”《续资治通鉴 梁纪二》更使彻曙巡警，露坐不眠，精神有限，何以克堪！ |
克厉 克励 | kèlì | 克制私欲，力求上进。《北史·穆罴传》：“（穆羆）频以不法致罪，孝文以其勋德之旧，让而赦之。转吐京镇将，深自剋励。”北齐 颜之推《颜氏家训·音辞》：“古人云：‘膏粱难整。’以其为骄奢自足，不能剋励也。”《隋书·循吏传·梁彦光》：“彦光欲革其弊……及大成，当举行宾贡之礼，又於郊外祖道，并以财物资之。於是人皆剋励，风俗大改。” |
克隆 | kèlóng | ①兴隆，昌盛。《北史 本纪卷九北周明帝宇文毓》赖英贤尽力，文武同心，翼赞大功，克隆帝业。②克隆是英文“clone”或“cloning”的音译，而英文“clone”则起源于希腊文“Klone”，原意是指以幼苗或嫩枝插条，以无性繁殖或营养繁殖的方式培育植物，如扦插和嫁接。在大陆译为“无性繁殖”。 |
克明 | kèmíng | ①克明，能明。后亦用作歇后语，谓任用贤能之士。②能察是非。《诗·大雅·皇矣》：“貊其德音，其德克明，克明克类，克长克君。”郑玄笺：“照临四方曰明。”朱熹集传：“克明，能察是非也。”晋 陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“笃生我后，克明克秀。”《资治通鉴 唐纪二十》右卫胄曹参军陈子昂上疏：罪有实者显示明刑，滥者严惩狱吏，使天下咸服，人知政刑，岂非至德克明哉！③谓能尽君道。《尚书·伊训》：“居上克明，为下克忠。” 蔡沉集传：“居上克明，言能尽临下之道。” |
克念 | kèniàn | ①克：能够；念：惦念。表示牢记。《晋书·苻坚载记上》：“坚曰：‘吾思汉文之返千里马，咨嗟美咏。今所献马，其悉返之。’庶克念前王，仿佛古人矣。”②控制内心的妄念、邪念。《隋书 帝纪卷一高祖杨坚下》叔宝承风，因求继好，载伫克念，共敦行李。《隋书 帝纪卷一高祖杨坚下》遐迩黎人，家家自修，人人克念，使不轨不法，荡然俱尽。谚语：“克念者，自生百福；作念者，自生百殃”，意思是抑制坏念头会有福运，产生坏念头会有灾祸。《封神演义 二二》：“自古有云：‘克念者，自生百福；作念者，自生百殃。’……臣料朝歌不久属他人矣。” |
克念作圣 | kèniànzuòshèng | 克含有“能够主宰或控制”的意思；能够控制内心的妄念、邪念，就具有了圣人的行为。“圣”是人对于一切理事通达明瞭的行为，具有这样心思和实践行动的人，今人称之为“圣人”。 |
克宁 | kèníng | 安定；平定。《三国志 蜀书 先主传》与车骑将军董承同谋诛操，将安国家，克宁旧都。晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》：“征讨暴乱，克寧区夏。”南朝齐 王俭《褚渊碑文》：“勠力尽规，克寧祸乱。” |
克平 | kèpíng | 制伏，平定。征服；平定。《晋书 惠帝纪》成都王颖温仁惠和，克平暴乱。《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》以去岁属有疹疾，遂不得克平逋寇。 |
克期 剋期 | kèqī | 在严格规定的期限内（完成）。《晋书 葛洪传》后忽与（邓）岳疏云：“当远行寻师，克期便发。”《南史·宋纪上》帝克期至都，而每淹留不进。《水浒传 第七八回》十个节度使非同小可，每人领军一万，克期并进。 |
克全 | kèquán | 脱离危险。《晋书 载记第十三章符坚传》（汉高祖）平城之下，七日不火食，赖陈平之谋，太上、妻子克全，免匈奴之祸。 |
| 克襄 | kèrǎng | ①能谦让。《尚书·尧典》：“允恭克让。”孔传：“克，能。”孔颖达疏：“善能谦让。”《孔子家语·六本》：“昔尧治天下之位，犹允恭以持之，克让以接下。”《汉书·艺文志》：“合於尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。”颜师古 注：“攘，古让字。”明 李东阳 《新修平阳府城记》：“且阳平之民，旧称勤俭，服劳、温恭、克让，有尧之遗风。”②克表示能够；襄古同“攘”，扫除。《封神演义 第一百回》臣等原系山谷野人；奉师法旨下山，克襄劫运，戡定祸乱。今已太平，臣等理宜归山，以覆师命。 |
| 克让 | kèràng | 亦作“克攘”。能谦让。《汉书 王莽传》莽虽克让，朝所宜章，以时加赏，明重元功，无使百僚元元失望。《晋书 武帝纪》皇天鉴下，求人之瘼，既有成命，固非克让所得距违。晋 刘琨《劝进表》： “以黔首为忧，不以克让为事。” |
克日 | kèrì | 约定日期。克日兴师。《三国志·魏志·武帝纪》：“公乃与克日会战，先以轻兵挑之，战良久，乃纵虎骑夹击，大破之，斩成宜、李堪等。”《晋书 元帝纪》移檄四方，征天下之兵，克日进讨。《资治通鉴 魏纪六》（公孙）渊复遣侍中卫演乞克日送任。《陈书·后主纪》：“眷兹狴犴，有轸哀矜，可克日于大政殿讯狱。”《水浒传 第五四回》：“臣举保此人，可以征剿梁山泊，可授兵马指挥使，领马步精鋭军士，克日扫清山寨，班师还朝。”鲁迅《且介亭杂文二集·书的还魂和赶造》：“如果仅仅是克日速成的草稿，或是栈房角落的存书，改换新装，招摇过市……实际上却不过得到一大堆废物。” |
| 克啬 | kèsè | 苛刻吝啬。《红楼梦 第四六回》凡出入银钱事物，一经他手，便克啬异常。 |
克绍 | kèshào | 能够继承。《尚书·冏命》：“俾克绍先烈。” 孔传：“使能继先王之功业。” 宋 孙光宪《北梦琐言 卷二十》：“有温顗者，乃飞卿之孙，宪之子。仕蜀，官至常侍。无它能，唯以隐僻绘事为克绍也。” |
克绍箕裘 | kèshàojīqiú | 《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”后因以“克绍箕裘”谓能继承祖业。李劼人《死水微澜》第二部分二：“他父亲虽是病得发昏，也知道这儿子是个克绍箕裘的佳儿，不由不放心大胆，一言不发，含笑而逝。” |
克绳祖武 | kèshéngzǔwǔ | 克：能够。绳：按照、看齐（像准绳的说法）。“克绳祖武”，就是“能像祖宗一样彪悍”。《明史 卷九 宣宗》若乃强藩猝起，旋即削平，扫荡边尘，狡寇震慑，帝之英姿睿略，庶几克绳祖武者欤。 |
克胜 | kèshèng | ①刻忌好胜。《汉书·匡衡传》：“上有克胜之佐，则下有伤害之心。”②克敌制胜。《宋书本纪武帝上》虽连战克胜，然众寡不敌，高祖独深虑之。元 刘祁《归潜志卷七》：“驱此辈战，欲其克胜，难哉。” |
克绍箕裘 | kèshàojīqiú | 克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄；弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。王老三也算是克绍箕裘，凭着一手好泥瓦手艺，这几年发了起来。西汉 戴圣《礼记 学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” |
| 克摅猷略 | kèshūyóulüè | 能够发表或表达自己的见解和策略。“克”表示能够 |
克嗣良裘 | kèsìliángqiú | 解释同“克绍箕裘”。唐·向延之《兰亭始末记》：“与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此业。” |
克殄 克殄 | kètiǎn | 歼灭（敌人）。《后汉书·党锢传·李膺》：“诚自知衅责，死不旋踵，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之愿也。”《晋书·刘元海载记》：“诚能命将四出，决机一掷……此高皇帝之所以创竖鸿基，克殄强楚者也。”《资治通鉴 晋纪二十四》太子太傅封孚问于申胤曰：“（桓）温众强士整，乘流直进，今大军徒逡巡高岸，兵不接刃，未见克殄之理，事将何如？”《资治通鉴 宋纪九》（刘）劭遽即位，下诏曰：“…今罪人斯得，元凶克殄，可大赦，改元太初。”唐 牛肃《吴保安》：“以将军英勇，兼足下才能，师之克殄，功在旦夕。” |
克谐 | kèxié | 能够成功。克，能。谐，和谐，有圆满、顺利的意思。《三国志·吴志·鲁肃传》：“同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。”明 王守仁《象祠记》《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” |
克心 | kèxīn | ①约束内心。《汉书 王莽传》然而折节行仁，克心履礼。袁绍《与公孙瓒书》：“足下曾不寻讨祸源，克心罪己。”唐 玄奘《大唐西域记·漕矩吒国》：“宗事外道，克心苦行，天神授其呪术。”②亦作“尅心”。铭刻在心。《三国志·吴志·贺齐传》“徐盛被创矢矛”裴松之注引江表传：“权征合肥还，为张辽所掩袭於津北，几至危殆。齐时率三千兵在津南迎权 …… 权自前收其泪曰：‘大惭！谨以尅心，非但书诸绅也。’” |
克厌 | kèyàn | ①能符合或满足。《国语·周语下》:"帅象禹之功，度之于轨仪，莫非嘉绩，克厌帝心。"韦昭注:"克，能也。厌，合也。"《汉书 王莽传中》改元为初始，欲以承塞天命，克厌上帝之心。晋 张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》:"蒙诏书之恩，裁加表异，以宠亡灵，则人望克厌，谁不曰宜!"《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》帝曰:“与其去位，曷若同寅协恭，交修不逮，思所以克厌天心者!” ②制止。《晋书·文帝纪》：“惟公经德履哲，明允广深……毗翼前人，仍断大政，克厌不端，维安社稷。” |
克意 | kèyì | 刻意，专心。《晋书 孝武帝纪》夫因变致休，自古之道，朕敢不克意复心，以思厥中？唐 李商隐《樊南乙集叙》：“三年已来，丧失家道，平居忽忽不乐，始剋意事佛。”旧题宋 尤袤《全唐诗话·僧灵一》：“自齐梁以来，道人为文者多矣，少有入其流。一公乃能剋意精妙，与士大夫更唱递和，不其伟与？” |
| 克臻 | kèzhēn | 能达到。明 刘若愚《酌中志·逆贤羽翼纪略》：“(馬謙)誠區畫安詳，任勞任怨，祁寒暑雨，未之少懈，不四五年，克臻厥成。” |
克终 | kèzhōng | 谓善终，坚持到底。《三国志·蜀志·马良传》：“其人吉士，荆楚之令，鲜于造次之华，而有克终之美。”《三国志 吴书 吴主传》传之后叶，克终若始。《资治通鉴·晋武帝太康三年》：“高祖尊宠五王而夷灭，光武抑损诸将而克终。”南朝梁 刘勰《文心雕龙·祝盟》：“然义存则克终，道废则渝始，崇替在人，呪何预焉？”《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》：“高视五帝，俯协三王，然而靡不有初，克终盖寡，其故何哉？”唐 魏征《谏太宗十思疏》凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。《资治通鉴 唐纪十一》魏征上疏，以为：“陛下（李世民）志业，比贞观之初，渐不克终者凡十条。” |
克祚 | kèzuò | 谓能继承祖辈的福禄。《孔丛子·执节》：“愿后世克祚，不忝前人，不泯祖业。”《三国志吴书 吴主传》俾坠其师，无克祚国。《晋书·阮种传》：“天聪明自我聪明，是以人主祖承天命，日慎一日也。故能应受多福而永世克祚。” |
氪 | kè | 一种气体元素，无色、无臭，不易与其他元素化合，能吸收Ｘ射线，可用作Ｘ射线的屏蔽材料，亦可用来填充灯泡。 |
可 | kè I. | 可汗（hán）①古代西北地区民族对君主的称呼。中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。《乐府诗集 木兰诗》：“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”II.参见kě。 |
