jué爵嚼爝

爵宠

juéchǒng

尊荣的爵位。《宋书 本纪武帝上》公侯诸君，或世树忠贞，或身荷爵宠，而并俯眉猾竖，自效莫由，顾瞻周道，宁不吊乎！

爵号

juéhào

①爵位的名号。扬雄《剧秦美新》：“秦餘制度，项氏爵号，虽违古而犹袭之。”《三国志 蜀书 先主传》仰惟爵号，位高宠厚，俯思报效，忧深责重，惊怖累息，如临于谷。晋 干宝《搜神记卷六》：“到中平六年，史侯登躡至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等所执。”范文澜 蔡美彪等《中国通史第三编第六章第一节》：“郑回也叫王蛮利，王是爵号，他的子孙自然列入贵族，参与政治。”②指加封爵号。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“永初元年，爵号太夫人为新野君，万户供汤沐邑。”

爵禄

juélù

官爵和俸禄。《孟子·万章下》北宫锜问曰：“周室班爵禄也，如之何？”《庄子·秋水》世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱。《庄子·达生》齐三日，而不敢怀庆赏爵禄。《庄子·田子方》百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也 。宋 苏轼《刑赏忠厚之至论》古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。

爵人

juérén

以爵位或官职授人。西汉·贾谊《治安策》擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。班固《白虎通·爵》：“爵人於朝者，示不私人以官，与众共之义也。”《后汉书·爰延传》：“故王者赏人必酬其功，爵人必甄其德。” 清 平步青《霞外攟屑·掌故·尹侍御奏折》：“爵人於朝，与众共之；刑人於市，与众弃之。”

爵赏

juéshǎng

爵禄和赏赐。《礼记·祭统》：“见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉。”《荀子·君子》：“刑罚不怒罪，爵赏不踰德。”《后汉书 袁绍传》爵赏由心，刑戮在口，所爱光五宗，所怨灭三族。三国魏 阮籍《大人先生传》：“进求利以丧身，营爵赏而家灭。” 唐 骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。唐 李翱《祭中书韦相公文》：“窒因依之他路，收爵赏之全柄。”《明史·成祖纪二》：“秋七月癸丑，论平交阯功，进封张辅英国公，沐晟黔国公 ……餘爵赏有差。” 

爵土

juétǔ

①官爵和封地。《东观记·阴兴传》：“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵土，令天下觖望。”《新唐书·封常清传赞》：“常清乃驱市人数万以婴贼锋，一战不胜，即夺爵土。” 元 丁复《次韵噩无梦楩用堂吴中倡和佳什》：“刘郎爵土方诸将，严子生涯老一裘。”②指接受官爵和封地。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“夫未及爵土，而遭患逢祸。”

爵位

juéwèi

又称封爵、世爵，原本是指诸侯获封赐的封建等级，因此爵位本来是与封建制度密切相关的。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。

爵邑

juéyì

①爵位和封邑。《史记·樊郦滕灌列传》：“陈平畏吕后，执噲诣长安。至则高祖已崩，吕后释噲，使復爵邑。”《汉书 霍光传》复其后世，畴其爵邑，世世无有所与，功如萧相国。《汉书 王莽传》“莽有定国安汉家之大功，宜赐号曰安汉公，益户，畴爵邑，上应古制，下准行事，以顺天心。”“莽受太傅安汉公号，让还益封畴爵邑事。”《宋史·李穀传》：“俄以平寿州，敍功加爵邑。”《资治通鉴 汉纪二十五》京师识者咸以为宜复丹爵邑，使奉朝请。《资治通鉴 唐纪八》己酉，上（太宗李世民）面定勋臣长孙无忌等爵邑，命陈叔达于殿下唱名示之，且曰：“朕叙卿等勋赏或未当，宜各自言。”《资治通鉴 唐纪三十九》诸将讨史朝义者进官阶、加爵邑有差。清 毛岳生《练伯颖 后书公卿表 序》：“一代制度政刑、世系岁月、宗亲臣工事状、爵邑拜免除袭，纪志传或书或不书者，多错综列之。”②特指封邑。唐 李肇《唐国史补卷中》：“近俗以权臣所居坊呼之，李安邑最著，如爵邑焉。”

爵秩

juézhì

犹爵禄。《三国志 蜀书 先主传》左将军领司隶校尉豫、荆、益三州牧宜城亭侯备，受朝爵秩，念在输力，以殉国难。《晋书 文帝纪》景元元年夏四月，天子复命帝爵秩如前，又让不受。《魏书 卷四 世祖纪上》其王公将军以下，普增爵秩。

嚼

jué I.

义同“嚼”（jiáo），用于某些复合词和成语：咀嚼。过屠门而大嚼。II.参见jiáo。III.参见jiào。

嚼墨喷纸

juémòpēnzhǐ

本是传说，后形容人能写文章。晋·葛洪《神仙传·班孟》：“班孟者，不知何许人……又能吞墨，舒纸著前，嚼墨喷之，皆成文字，满纸各有意义。”

爝

jué

拔火。《说文》爝，苣火祓fú也。从火，爵声。《吕氏春秋·本味》汤得伊尹，爝以权火，炊以牺貑。小火，火炬。《庄子·逍遥游》日月出矣，而爝火不息。

爝火

juéhuǒ

炬火，小火。《庄子·逍遥游》：“日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦难乎！” 成玄英疏：“爝火，犹炬火也，亦小火也。”唐 杜牧《又谢赐告身鞍马状》：“萤光爝火，何裨日月之明；弱质孤根，但荷乾坤之德。”宋 梅尧臣《送梵才吉上人归天台诗》：“我言亦爝火，岂使万木灰？”瞿秋白《十月革命前的俄罗斯文学十四》：“无论怎样歌颂，始终一天一天的消灭，只剩得爝火微光了。”