jié截偈竭碣羯

截长补短

jiéchángbǔduǎn

指比喻用长处补短处。《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”宋·度正《条奏便民五事》：“旧城堙废之余，截长补短，可得十之五，为工约二万余工。” 

截肪

jiéfáng

切开的脂肪。喻颜色和质地白润。三国魏 曹丕《与钟大理书》：“窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。”宋 陆游《老学庵笔记》卷九：“政和中，蔡太师在钱塘 ，一日中使赐茶药，亦於合中得大玉环，径七寸，色如截肪。”《水浒传第二十一回》星眼浑如点漆，酥胸真似截肪。

截鹤续凫

jiéhèxùfú

比喻事物勉强替代，失其本性。庄周《庄子 骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”清·康有为《广艺舟双楫·卑唐》：“不复能变，专讲结构，几若算子。截鹤续凫，整齐过甚。”

章回小说封神演义中虚构的一种宗教。《封神演义 第三回》苏全忠不知崇黑虎幼拜截教真人为师，秘授一个葫芦，背伏在脊背上，有无限神通。《封神演义 第四十三回》闻太师新败，去了半月，弟子闻此人乃截教门下，必定别请左道旁门之客，也要仔细防护。注：闻太师认为自己拜的是正宗道教。

截胫剖心

jiéjìngpōuxīn

指砍断足胫，剖开心胸；后以“截胫剖心”为暴君酷虐残民之典。《尚书·泰誓下》：“扞纣呴斮朝涉之胫，剖贤人之心。”孔传：“扞纣王呴冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩而视之；比干忠谏，谓其心异于人，剖而观之。酷虐之甚。”

截然不同

jiéránbùtóng

事物之间，界限分明，全然不一样。近义词：天壤之别、迥然不同。宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。

犹代替，接替。《水浒传第十三回》：“梁中书见了大喜，叫军政司便呈文案来，教杨志截替了周谨职役。”

截趾适履

jiézhǐshìlǚ

脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。刘师培《<古书疑义举例>补》：“若强为之解，徒见其截趾适履耳。” 《聊斋志异 姚安》截指而适其屦，不亡何待！ 参见“削足适履”。

偈

jié Ⅰ.

①勇武。②跑得快：偈偈（a.急驰的样子；b.用力的样子）。Ⅱ. jì偈陀：梵语“颂”，即佛经中的唱词。简作“偈”。和尚坐化时所作之偈，多是悟道之语。

偈诰

jiégào

偈：勇敢和威武。也就是最前面跑的快。诰：奉诰。李梦霁《鲁迅妻子朱安 一生欠安》生是修行，缘是尘路的偈诰，因这来之不易的刹那芳华，我忘记哀伤，忘记幽怨，得你，得全世，得一世安稳。

偈偈

jiéjié

①急驰貌。《诗·桧风·匪风》“匪车偈兮” 毛传：“偈偈，疾驱，非有道之车。” 苏曼殊《绛纱记》：“忽有偈偈疾驱而来者，视之，麦翁也。”②用力貌。《庄子·天道》：“又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉？”

竭

jié

尽，用尽：竭诚。竭尽。竭力。竭泽而渔。枯竭。衰竭。声嘶力竭。用之不竭。水竭不流。荀子《不苟篇》：身之所长，上虽不知，不以悖君；身之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。《春秋左传·曹刿论战》再而衰，三而竭。《史记·报任少卿书/报任安书》仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。三国蜀 诸葛亮《出师表/前出师表》庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。两汉《上邪》：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”唐 柳宗元《捕蛇者说》而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。宋 王令《暑旱苦热》：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？”《续资治通鉴 宋纪一百三十四》（李宝）遂发，徽猷阁直学士、知平江府洪遵竭资粮器械济之。《续资治通鉴 宋纪一百四十六》以牛革为囊，数十人牵大绳以汲取之，自子至午，则泉脉渐竭。明 刘基《苦斋记》吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？

竭诚

jiéchéng

完全忠诚。一心一意。竭诚相见。《晋书 宣帝纪》当谓竭诚尽节，伊傅可齐。唐 魏征《谏太宗十思疏》夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。

竭诚待下

jiéchéngdàixià

竭诚：竭尽忠诚；全心全意。尽心尽意地对待臣民部属。《谏太宗十思疏》“夫在殷忧，必竭诚以待下”

竭诚相待

jiéchéngxiāngdài

指竭尽诚意地对待别人。蔡东藩《前汉演义第二十六回》翌日，乃入谢汉王，汉王却竭诚相待，礼意兼优，比那昨日情形不相同。唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。”

竭节

jiéjié

尽忠；坚持操守。三国魏 曹操《陈损益表》：“顾恩念责，亦臣竭节投命之秋也。”《资治通鉴 晋纪十四》大将军（指王敦）以其私憾，称兵向阙，此忠臣义士竭节之时也。《新唐书·程异传》：“能厉己竭节，悉矫革征利旧弊。”宋 王安石《次韵张唐公马上》：“竭节初悲力不任，赐身终愧繆恩临。”《续资治通鉴 宋纪一百零九》间有竭节死难，当横溃之冲者，皆武臣也。《续资治通鉴 宋纪一百五十四》任公竭节，利国家无不为。

用尽精力。《汉书·梅福传》：“天下布衣，各厉志竭精以赴闕廷。”《封神演义 第九回》可惜先王竭精掞髓遗为子孙万世之基，金汤锦绣之天下，被你这昏君断送了个干干净净的！清 唐甄《潜书·七十》：“其贫贱者，亦竭精敝神以求富贵。”

竭尽全力

jiéjìnquánlì

用尽全部的力量，形容做出最大努力。《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》太祖见之，问曰：“以何治邺？”沛曰：“竭尽心力，奉宣科法。”太祖曰：“善。”后人由此提炼出成语“竭尽全力”。 当代·姚雪垠《李自成》二卷五四章：“她情愿为保卫洛阳竭尽全力作战，直到肝脑涂地。”

尽；穷尽。《西游记第十九回》三藏道：“悟空，你既是与他做了一场，一发与他做个竭绝，才见始终。”

竭蹶

jiéjué

亦作“竭蹷”。①颠仆倾跌，行步匆遽貌。《荀子·儒效》：“故近者歌謳而乐之，远者竭蹶而趋之。” 杨倞注：“竭蹶，颠倒 夫之读四书大全说·中庸第二十章：“存仁之功，则有从容竭蹷之别。”②尽力。 明 张煌言《与某书》：“苟有利於国家，有益於桑梓，无弗竭蹶以告当事。” 《聊斋志异 钟生》下舆，女跬步甚艰，生挽臂拽扶之，竭蹶始得上达。鲁迅《坟文化偏至论》：“捷径在目，斯不惮竭蹶以求之耳。”

竭力

jiélì

尽自己最大的努力，尽心竭力，尽力，尽心；用尽全力。《礼记·燕义》：“臣下竭力尽能以立功於国，君必报之以爵禄。”《吕氏春秋·本味》“相为殚智竭力，犯危行苦。”汉·贾谊《新书·权重》：“夫秦日夜深惟，苦心竭力，以除六国之忧。”《三国志 蜀书 诸葛亮传》亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

竭力虔心

jiélìqiánxīn

诚心诚意地用全力做某件事情。为了办好这所学校，大家都是竭力虔心地工作着。南朝梁·萧衍《游钟山大爱敬寺》诗：“始得展身敬，方乃遂心虔。”

竭心

jiéxīn

犹尽心。祢衡《鹦鹉赋》：“苟竭心於所事，敢背惠而忘初？”《宋书 本纪武帝下》实赖将帅竭心，文武尽效。宋 范仲淹《除枢密副使召赴阙陈让第一状》：“自领经略之任，竭心戎事。”清 魏源《圣武记 卷七》：“维时，鼐竭心筹之，无出碉堡为上。”

竭愚

jiéyú

自谦之词。谓尽其愚见。董仲舒《春秋繁露·天地之行》：“竭愚写情，不饰其过，所以为信也。”《后汉书·乐恢传》：“臣寿命垂尽，临死竭愚，惟蒙留神。”《资治通鉴 汉纪十六》遂曰：“臣痛社稷危也！愿赐清闲，竭愚！”《资治通鉴 后晋纪一》李崧和吕琦曰：“臣等志在竭愚以报国，非为虏计也，愿陛下（后唐末帝李从珂）察之。”

竭泽而渔

jiézééryú

竭:使……干涸;泽:池塘;渔:捕鱼。比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。《吕氏春秋·义赏》:"竭泽而渔;岂不获得;而明年无鱼。"《资治通鉴 唐纪五十七》迹其所以然，皆由以逃户税摊于比邻，致驱迫俱逃，此皆聚敛之臣剥下媚上，惟思竭泽，不虑无鱼。

竭泽焚林

jiézéfénlín

焚林而田，竭泽而渔。比喻只图眼前利益。《续资治通鉴 元纪九》且财非天来，皆自民出，竭泽焚林，其孰御之！力屈财殚，非所以养民而强国也。参见“焚林竭泽”。

竭泽焚薮

jiézéfénsǒu

竭：排水。薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获可，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”

竭智尽力

jiézhìjìnlì

用尽智慧和力量。西汉·刘向《战国策·赵策四》：“臣虽尽力竭智，死不复见于王矣。”

竭忠尽智

jiézhōngjìnzhì

毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。《史记·屈原列传》：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君。” 

碣

jié I.

圆顶的石碑：残碑断碣。墓碣。《聊斋志异 考弊司》堂下两碣东西立，绿书大于栲栳，一云“孝弟忠信”，一云“礼义廉耻”。参见“石碣”。II.yà碣磍；猛兽盛怒的样子。

碣石

jiéshí

①山名。在河北省昌黎县北。碣石山馀脉的柱状石亦称碣石，该石自末起已逐渐沉没海中。《尚书·禹贡》：“导岍及岐 …… 太行、恒山，至于碣石，入于海。”《汉书·武帝纪》：“行自泰山，復东巡海上，至碣石 。”三国魏 曹操《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。”（公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。）唐 韦应物《弹棋歌》：“岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。”唐 高适《燕歌行》：“摐chuāng金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”唐 张若虚《春江花月夜》：斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。《资治通鉴 秦纪二》始皇之碣石，使燕人卢生求羡门，刻碣石门。明 王錂《春芜记·献赋》：“似迢遥乘槎海畔，把碣石相望。”毛泽东《浪淘沙·北戴河词》：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”②指墓碑。唐 司空图《偶诗之三》：“一掬信陵 坟上土，便如碣石累千金。”

羯

jié

①公羊，特指骟过的：羯羊。摩羯。②中国古代北方的民族，匈奴的一个分支：羯族。羯鼓。五胡之一

羯鼓催花

jiégǔcuīhuā

羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。唐·南卓《羯鼓录》载：唐玄宗喜好羯鼓，曾经在内庭击鼓，并且自己做了一曲《春光好》。当时正赶上庭中杏花开放，唐玄宗笑着说：“此一事，不唤我作天公可乎？”明 陆采《明珠记 巡陵》惟将羯鼓催花，赐得貂裘拖地。

羯胡

jiéhú

《魏书·石勒传》：“其先匈奴别部，分散居於上党武乡羯室，因号羯胡。”旧时用以泛称来自北方的外族。唐 杜甫《往在诗》：“前者厌羯胡，后来遭犬戎。”唐 杜甫《咏怀古迹五首·其一》：“羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”清 黄燮清《黄天荡怀古诗》：“驄马宜威临阵日，羯胡丧胆渡江时。”

羯磨

jiémó

①佛教名词。梵语karman的音译。意译为“业”。指身、口、意三方面的活动。这些活动又有善、不善、非善非不善之分。业发生后不会消除，它将引起连续不断的因果报应。《南史 本纪卷七梁武帝中》上释御服，服法衣，行清净大舍，名曰“羯磨”。梁启超《余之死生观》：“佛説一切万象悉皆无常，刹那生灭，去而不留，独於其中有一物焉，因果连续，一能生他，他復生一，前波后波，相续不断，而此一物名曰羯磨。”②佛教名词。梵语karma的音译。意译为“作法办事”。指诵经拜佛等法事。《华严经·梵行品》：“三説羯磨是戒耶？”音释：“羯磨，此云办事，谓诸法事由兹成办也。”唐 白居易《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》：“领羯磨会十三，化大众万数。”