huà化华桦

化鸱为凤

huàchīwéifèng

比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》但知私财不入，公事夙办，便函云我能治民，不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。

化导

huàdǎo

教化开导。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“所以化导兄弟，共同斯志，欲令瞑目之日，无所复恨。”《百喻经·认人为兄喻》：“为利养故，取彼佛语，化导众生。”宋 苏舜钦《王子野行状》：“公智识闳远，善谭名理，虽庸人之善，终身不忘，为郡先化导，不尚威罚。”陈去病《论戏剧之有益》：“天下之祸亟矣，师儒之化导，既不见为功；乡约之奉行，又历久生厌。”

化道

huàdào

谓受道的教化，彻悟于道。《荀子·劝学》：“神莫大于化道，福莫长于无祸。” 杨倞注：“为学则自化道，故神莫大焉；修身则自无祸，故福莫长焉。”

化敌为友

huàdíwéiyǒu

将敌对势力化成友好势力。李英儒《野火春风斗古城》第12章：“我们说这就具备了化敌为友的条件。”高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“此去是要收服一个张秀才，化敌为友，做个内应。”

化腐成奇

化腐为奇

huàfǔchéngqí

huàfǔwéiqí

谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”明·郎瑛《七修类稿·诗文·集句》 观此真可谓化腐成奇，岂直雕虫小技而已耶！清·陈廷焯《白雨斋词话》：“古人诗词，不尽可法，善于运用，何难化腐为奇。”

化干戈为玉帛

huàgāngēwéiyùbó

比喻使战争化为和平（干戈：古代的两种兵器，这里代指战争。玉帛：玉器和丝织品，古代诸侯会盟时带的礼物）。春秋·左丘明《左传·僖公十五年》穆姬闻晋侯将至，以太子罃，弘与女简璧登台而履薪焉。使以免服衰绖逆，且告曰：“上天降灾，使我两君匪以玉帛想见，而以兴戎。”老舍《茶馆》：“经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以化干戈为玉帛了。”李六如《六十年的变迁》：“袁宫保派兄弟来的使命，是想劝都督化干戈为玉帛。”

化辑

huàjí

亦作“化缉”。受教化而和睦相处。《大戴礼记·保傅》：此五义者既成於上，则百姓黎民化缉於下矣。

化及豚鱼

huàjítúnyú

比喻教化普及而深入。《易·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”宋·苏轼《祭司马君实文》退居于洛，四海是仪，化及豚鱼，名闻乳儿。

化零为整

huàlíngwéizhěng

把零散的部分集中为一个整体。吴晗《灯下集 前言》一有时间就写，化零为整，许多零碎时间妥善地利用起来，不就是一个大整数。毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”

化流

huàliú

德化传布。严遵《道德指归论·大成若缺篇》：“则天之心，顺地之意，政举化流，如日之光。”《汉书·谷永传》：“无敖戏骄恣之过，则左右肃艾，羣僚仰法，化流四方。”《后汉书·和帝纪》：“元首不明，化流无良，政失于民，谪见于天。”《资治通鉴·唐玄宗开元十九年》：“吐蕃聋昧顽嚚，久叛新服，因其有请，赐以诗书，庶使之渐陶声教，化流无外。”

化民

huàmín

教化百姓。《礼记·学记》就贤体远，足以动众，未足以化民。汉 王充《论衡·效力》化民须礼义，礼义须文章。行有馀力，则以学文。西汉 杨恽《报孙会宗书》董生（董仲舒）不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”《三国志 吴书 吴主传》君化民以德，礼教兴行，是用锡君轩县之乐。唐 柳宗元《箕子碑》用广殷祀，俾夷为华，化及民也。明 王守仁《传习录 卷三》若后世作乐，只是做词调，于民俗风化，绝无关涉，何以化民善俗。《清史稿卷六 圣祖本纪一》夫兴俭化民，食时用礼，惟良有司是赖。

化民成俗

huàmínchéngsú

教化百姓，使形成良好的风尚。西汉·戴圣《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”孙中山《兴中会章程》：“切实讲求富国强兵之学，化民成俗之经。”

化民易俗

huàmínyìsú

教化百姓，改变风俗。西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”

化洽

huàqià

①教化普沾zhān。《资治通鉴 晋纪二十五》俟东方化洽，当兖衣西归。蔡邕司空文烈侯杨公碑：“功成化洽，景命有倾。帝乃震恸，执书以泣。”《资治通鉴 陈纪一》（令狐）整广布维恩，倾身抚接，数月之间，化洽州府。唐 刘商《金井歌》：“文明化洽天地清，和气氤氲孕至精。”②指使教化普沾。《三国志·魏志·苏则传》：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足贵也。”

化去

huàqù

①谓飞昇成仙。语本《楚辞·远游》：“与化去而不见兮，名声著而日延。” 王夫之通释：“与化去者，蜕形而往，所谓尸解也。”《史记·孝武本纪》：“居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。”②指死亡。晋 陶潜《读山海经诗 之十》：“同物既无虑，化去不復悔。” 宋 苏軾《戏子由并次慎长老韵五首序》：“慎欣然亦作一絶，送客出门，归入室，趺坐化去。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“宋敦又復身到芦蓆边，看那老僧，果然化去，不觉双眼垂泪。”清 陈孟楷《湘烟小录·香畹楼忆语》：“今闻彩云化去，不觉清泪弥襟。”③变化逝去。宋 司马光《谢胡学文惠水牛图二卷诗》：“神物恐化去，立召风雨怪。”明 陈继儒《珍珠船卷一》：“此神物也，终当化去，不若还我。”清 陆长春《香饮楼宾谈卷二》：“检其簏，得公所书‘虎’字，凡三纸。因移至别室，视之，已化去矣。”

huàrì太阳光。亦借指白昼。《西游记第十二回》仁风轻淡荡，化日丽非常。

化日光天

guāngtiān

亦“光天化日”。①谓太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。太平天国《太平诏书》：“尧、舜化日光天，由为君能正；禹、稷身显后狂，由为臣能正。”清·陈康祺《郎潜纪闻》第七卷：“戃生际圣朝，其能一日姑容于化日光天之下与？”

化若偃草

huàruòyǎncǎo

谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”《晋书·潘尼传》：“学犹萌苗，化若偃草。”

化身

huàshēn

①佛在人间暂时出现的人、动物或植物的形体。②体现某种抽象事物(如灵魂、思想、原则或型)的东西。勇敢的化身。宋 陆游《梅花绝句 二首》：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”

化声

huàshēng

①指各种论辩是非的言论。《庄子·齐物论》：“化声之相待，若其不相待。何谓和之以天倪？曰：是不是，然不然。” 郭象注：“是非之辩为化声。”郭庆藩集释引 郭嵩焘 曰：“言随物而变，谓之化声。” 南朝宋 何承天《又答宗居士书》：“徒为化声之辩，竟无明於真知。”黄侃《新方言·后序二》：“夫别国之语其緐，而化声之情多变。”②推行教化的声誉。《后汉书·循吏传·任延》：“教导民夷，渐以礼仪，化声侔於延。”

指政令教化所达不到的地方。《说岳全传 第五十八回》李述甫同了黑蛮龙领了苗兵，自回化外国而去。

化外之民

huàwàizhīmín

化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”

化为灰烬

huàwéihuījìn

变成一堆灰土。多指被彻底烧光。

化为泡影

huàwéipàoyǐng

泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。郭沫若《洪波曲·第七章·一》：“由于六月十一日的黄河决堤，使豫东成为泽国，也就化为了泡影。”

化为乌有

huàwéiwūyǒu

乌有：哪有，何有。乌：没有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。方才的那份小小的怨恨和沮丧化为乌有。汉·司马相如作《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”宋 苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”

化险为夷

huàxiǎnwéiyí

险：危险，艰难险阻；夷：平坦、平安。化险阻为平易。唐·韩云卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”清 义水 《富尔敦发明轮船弹词》：“除非将船用铁做，驾用机器不用人，方才千妥并百稳，化险为夷不受惊。”郭沫若《革命春秋·南昌之一夜》：“除夕遇险的一幕，自然又回忆起来，但我们这一次是化险为夷了，虽然费了一些周折。”

化枭为鸠

huàxiāowéijiū

比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。清·昭梿《啸亭杂录》：“谨守疆场，绝济匪之源，挫触藩之锐，卒能化枭为鸠，闾阎安堵。”

化行

huàxíng

教化施行。《汉书·王莽传上》：“是以三年之间，化行如神。”北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“周宏正奉赞大猷，化行都邑，学徒千餘，实为盛美。”唐 韩愈《韩府君墓志铭》：“安定桓王五世孙叡素，为桂州长史，化行南方。”清 曾国藩《送唐先生南归序》：“古者道一化行，自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。”

化性起伪

huàxìngqǐwěi

谓变化先天的本性，兴起后天的人为。战国赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”罗惇融《文学源流》：“其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”参见伪③。

化雨春风

huàyǔchūnfēng

适合草木生长的雨水及和风。比喻和蔼平易的教育。战国·孟轲《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者。”汉刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”参见“春风化雨”。

化育

huàyù

①化生长育。《礼记·中庸》：“能尽物之性则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育则可以与天地参矣。”《孔子家语·本命解》：“羣生闭藏乎阴而为化育始，故圣人因时以合偶。” 宋苏轼《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。” 清 郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪緼而出。” 郁达夫《沉沦四》：“草木虫鱼都化育起来。他的从始祖结束的苦闷也一日一日的增长起来。”②.教化培育。 唐 欧阳詹《二公亭记》：“席公今日之化育，吾徒是以寧。”宋 叶适《谢皇太子笺》：“猥以凋残，蒙兹化育。” 明 宋濂《琅琊山游记》：“非惟濂等获沾化育之恩，而山中一泉一石亦免震惊之患。” 陈毅《哭叶军长希夷同志诗》：“我只望你的遗风长存，化育无数后继之英材。”

化源

huàyuán

教化的本源。指掌教化之位。《旧唐书·李绛传》：“陛下思广天聪，亲览国史，垂意精颐，鉴于化源，实天下幸甚。”《续资治通鉴 宋纪十五》（张观）愿陛下所断之暇，宴息之馀，体貌大臣，与之扬榷，使沃心造膝，极意论思，则治体化源，何所不至！

化整为零

huàzhěngwéilíng

把一个整体分成许多零散的部分。毛泽东《抗日游击战争的战略问题》：“一般地说来，游击队当分散使用，即所谓‘化整为零’。”参见“化零为整”。

化作

huàzuò

①化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。”太平天囯 李秀成《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。”②变成。南朝梁 任昉《述异记卷下》：“庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记 第十五回》：“却才是金头揭諦请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。”

华

huà I.

①华山：山名，在中国陕西省。②姓。II.参见 huá。III.huā古同“花”，花朵。

华亭鹤唳

huàtínghèlì

华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。南朝宋 刘义庆《世说新语 尤梅》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得呼？’”明·许自昌《水浒记·败露》：“向云阳伏法何尤，你华亭鹤唳听难久。”