dì帝谛碲缔禘蒂

帝道

dìdào

①古指理想的帝王治国之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归。”《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不开悟矣。”《汉书 王莽传》居摄之义，所以统立天功，兴崇帝道，成就法度，安辑海内也。《晋书 武帝纪》帝道王猷，反居文身之俗；神州赤县，翻成被发之乡。唐 王翰《奉和圣制乐游园宴》：“未极人心畅，如何帝道明。”②帝位。

帝阍

dìhūn

①古人想象中掌管天门的人。吕延济注：“帝，天也；閽，守门人。”②天门，天帝的宫门。③宫门，禁门。《旧唐书·韩思复传》：“夫帝閽九重，涂远千里，故借天下之耳以听，听无不聪。”王勃《滕王阁序》：怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

帝姬

dìjī

北宋徽宗时，曾改"公主"为"帝姬"。政和三年(1113年)因蔡京建议，宋廷仿照周代的"王姬"称号，宣布一律称"公主"为"帝姬"。这一制度维持了十多年，直到南宋初才恢复旧制，仍称帝女为"公主"。《续资治通鉴 卷第九十三》时（蔡）京子攸、儵shū、翛xiāo及攸子行，皆为大学士，鞗tiáo尚帝姬。

帝京

dìjīng

帝都；京都。《汉武故事》：“上幸河东，欣言中流，与群臣饮宴，顾视帝京，乃自作秋风辞。”唐 白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，謫居卧病潯阳城。”明 边贡《重赠吴国宾诗》：“休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。”清 黄景仁《都门秋思诗》：“帝京欲赋惭才思，自掩萧斋著恼公。”

帝喾

dìkù

①帝喾，姬姓，名俊，华夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏，黄帝曾孙。是《山海经》里天帝帝俊的原型。②部落的首领称号，帝喾部落是夷人的一个分支，与颛顼部落有近亲关系，帝喾后来继承颛顼为东夷部落集团的首领。《史记·屈原列传》：上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

帝力

dìlì

①帝王的作用或恩德。《乐府诗集·杂曲歌谣一·击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力於我何有哉！”《汉书·张耳传》：“且先王亡国，赖皇帝得復国，德流子孙，秋豪皆帝力也。”唐 高适《别杨山人诗》：“凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。”宋 范仲淹《寄赠林逋处士诗》：“未能忘帝力，犹待补天均。”②指皇权统治。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“普式庚少时欲畔帝力，一举不成，遂以鎩羽。”

帝辇之下

dìniǎnzhīxià

皇帝所在的地方。用指京都。《醒世恒言》第三十三：“帝辇之下，怎容你这等胡行?你却如何谋了他小老婆，劫了十五贯钱，杀死了亲夫，今日同往何处?从实招来。”

帝所

dìsuǒ

天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》：“简子寤，语大夫曰：‘我之帝所，甚乐，与百神游於钧天。’”南朝梁 沉约《三朝雅乐歌·寅雅》：“礼莫违，乐具举；延藩辟，朝帝所。”《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙宸帝所’。”宋 苏辙《司马公挽词》：“封章留帝所，德泽在人心。”宋 李清照《渔家傲 词》：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”

帝王将相

dìwángjiàngxiàng

皇帝、王侯、及文臣武将，指封建时代上层统治者。西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”鲁迅《中国人失掉了自信力吗》虽是等于为帝王将相作家谱的所谓的‘正史’，也往往掩不住他们的光耀。

帝乡

dìxiāng

①传说中天帝住的地方。仙乡。《庄子·天地》千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。晋 陶渊明《归去来兮辞》富贵非吾愿，帝乡不可期。②京都，唐时指长安。唐 许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》：“树色随山迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。”

帝轩

dìxuān

指黄帝轩辕氏。南朝宋 颜延之《赭白马赋》：“昔帝轩陟位，飞黄服皁。”《魏书 卷四 世祖纪上》在昔帝轩，创制造物，乃命仓颉因鸟兽之迹以立文字。《隋书·音乐志上》：“帝轩百祀，人思未忘。”

帝载

dìzǎi

帝王的事业。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》非所以弘理至公，缉熙帝载者也。

帝子

dìzǐ

①指娥皇、女英。传说为尧的女儿。指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。战国楚 屈原《九歌 湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。②帝王之子。

帝祚

dìzuò

犹帝位、皇位。《史记·秦楚之际月表》：“拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成於汉家。”晋 陆云《张二侯颂》：“皇矣帝祚，受言既崇。”

谛

dì

①仔细：谛听。谛视。谛观。谛思。参见“申谛”。②道理，真理：真谛。妙谛。宋德富《简明中国通史故事第177篇》佛教的教义主要集中于佛说的“四谛”。四谛即四真谛即四种真理，分别称苦谛、集谛、灭谛和道谛，这是佛法的精髓，修行的根本。

谛分审布

dìfēnshěnbù

仔细察看分布状况。宋 秦观《奇兵》：“奕者之斗棋也，谛分审布，失其守者逐而攻之。”

谛视

dìshì

为仔细察看。《聊斋志异 狐嫁女》俄一老翁上，就公谛视，曰：此殷尚书，其睡已酣。…《聊斋志异 吴门画工》谛视，觉愈确，遽捉其臂曰：“君吕祖也。”

谛玩

dìwán

仔细玩味。宋 范镇《东斋记事 卷四》：“每晨朝露下时，遶栏槛谛玩，手中调采色写之。” 明 刘刚《日损斋笔记 后序》：“见其文宛而义深，谛玩日不释手。” 清 蒲松龄《聊斋志异·郭生》：“王（生）谛玩之，其所涂留，似有《春秋》。

碲

dì

 一种非金属元素，无定形的结晶体，对热和电传导不良。加入金属或合金中，可以改变性能。它的化合物有毒，可做杀菌剂。

缔

dì

①结合，订立：缔交。缔约。缔姻。缔盟。桃花扇：俺侯朝宗年已弱冠，读书异地，功名未就，家乡远通，况是佳人难觅，良缘未缔。思念之下，不禁浩叹！”② 创立：缔构。缔造。缔结。③禁止，约束：取缔。

缔交

dìjiāo

结盟。结交。西汉 贾谊《过秦论》不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

禘

dì

古代帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀。《周文 展禽论祀爰居》故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。A.大禘,郊祭祭天。 B.殷禘。宗庙五年一次的大祭,与"袷"并称为殷祭。《续资治通鉴 宋纪一》三年一祫，以孟冬；五年一禘，以孟夏。C.时禘。宗庙四时祭之一。每年夏季举行。又如:禘郊(天子祭祀始祖和天神的大典);禘乐(禘祭时所用的音乐);禘袷(古代帝王祭祀始祖的一种隆重仪礼)。《论语·八佾篇》子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

禘尝

dìcháng

禘礼与尝礼的并称。 周礼，夏祭曰禘，秋祭曰尝。古代常用以指天子诸侯岁时祭祖的大。《礼记·中庸》：“明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如诸掌乎！”《孔子家语·论礼》：“禘尝之礼所以仁昭穆也。”匡衡《告谢毁庙》：“是禘尝之序，靡有过五，受命之君，躬接於天。” 清 钱大昕《禘尝说》：“宗庙之礼，莫重乎禘尝。禘尝皆时祭也。”

禘袷

dìxiá

古代两种祭祀。（注意:"祫"字不是"袷"字，前者为"礻(示)"部，后者为"衤(衣)"部。）《宋史.礼志十》:"古者新君践阼之三年，先君之丧二十七月为禫祭，然后新主付庙，特行禘祭，谓之始禘。是冬十月行祫祭，明年又行禘祭，自此五年，再为禘祫。丧除必有禘祫者，为再大祭之本也。"《续资治通鉴 宋纪五十五》出太庙禘袷时享及温成皇后乐章，肄于太常。

蒂

dì

花或瓜果跟枝茎相连的部分：花蒂。瓜蒂。蒂芥。根深蒂固。

蒂芥

dìjiè

也作“芥蒂”。比喻内心不满或不快：心存蒂芥。《资治通鉴 晋纪八》使各尽怀，散蒂芥之嫌，塞谗谄之口，则上方数州，可传檄而定。