yuán

①种植果蔬花木的地方:园子。园丁。园艺。园圃。②原指别墅游息之所,现指供人游玩、娱乐的公共场所:圆明园。公园。③旧指历代帝王以及亲王、妃嫔、公主之墓:园庙(帝王墓地所建之宗庙)。园陵(帝王的墓地)。

园公yuángōng

管理花园的仆人。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》:“孟夫人与女儿商量停当了,唤园公老欧到来。”《说岳全传》第十三回:“不多路,已到花园。园公出来跪接。”即东园公。商山四皓之一。《汉书·王吉贡禹传序》:“汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。”颜师古注:“四皓称号,本起於此,更无姓名可称知。”参见“商山四皓”。

园户

yuánhù

①指唐宋时种植、制作茶叶的民家。《新唐书·食货志四》大中初,盐铁转运使裴休著条约……园户私鬻百斤以上,杖背。《续资治通鉴 宋纪一百六十六》寻以疫后园户、僧道、医师、鬻棺者擅厚利,命有司倍征之以助国用。②指专事园圃的民家。清 赵翼《重九前一日管公祠看菊》诗:吾乡近年菊事繁,园户俱工马螣艺。

园陵

yuánlíng

帝王的墓地。《后汉书 董卓列传》明年春,将数万骑入寇三辅,侵逼园陵,托诛宦官为名。

园圃

yuánpǔ

种植果木菜蔬的田地。宋 李格非《书洛阳名园记后予故尝曰:“园圃之废兴,洛阳盛衰之候也。”宋 苏轼《超然台记于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。《续资治通鉴 宋纪一百四十六》士大夫又从而治园圃、台榭,以乐其生于干戈之馀,上下宴乐,而钱塘为乐国矣。

园田

yuántián

①园圃和田地。晋·陶渊明《归园田居》:“开荒南野际,守拙归园田。”②今专指种菜的田地。耕作园田化。

园邑

yuányì

代为守护陵园所置的县邑。《史记·外戚世家》:“於是乃追尊薄父为灵文侯,会稽郡置园邑三百家。”《汉书 霍光传》置园邑三百家,长丞奉守如旧法。《后汉书·清河孝王庆传》:“高皇帝尊父为太上皇,宣帝号父为皇考,序昭穆,置园邑。”南朝宋 谢庄《孝武帝哀策文》:“雪怨园邑,埽耻瀛县。”参见“邑”。

园囿

yuányòu

周以围墙,布置亭榭石木,间或畜有鸟兽的皇家花园。《孟子·滕文公下弃田以为园囿,使民不得衣食,邪说暴行又作,园囿污池,沛泽多而禽兽至,及纣之身,天下又大乱。

园宅

yuánzhái

田园第宅。《宋书·杨运长传》:“运长质木廉正,治身甚清,不事园宅,不受餉遗。《南史 本纪卷四高帝纪上》初,(刘)勉高尚其意,托造园宅,名爲“东山”,颇忽时务。宋 苏轼《方山子传而其家在洛阳,园宅壮丽与公侯等。

yuán

①从中心点到周边任何一点的距离都相等的形:圆形。圆圈。圆周。圆锥。圆柱。②完备,周全:圆满。圆全。③使之周全:自圆其说。圆谎。圆场。④占梦以决吉凶:圆梦。⑤宛转,滑利:圆滑。圆润。⑥运转无碍:圆熟。圆通。⑦货币单位。亦作“”。⑧姓。

圆蟾

yuánchán

①月的别称。神话传说月中有蟾蜍,故称。唐 张碧《美人梳头诗》:“玉容惊觉浓睡醒,圆蟾挂出妆檯表。”宋 蔡伸《十六字令》:“天。休使圆蟾照客眠。人何在,桂影自婵娟。”②指月圆。宋 张先《凤栖梧 词》:“明日不知花在否?今夜圆蟾,后夜忧风雨。”

圆冠方领

yuánɡuànfānɡlǐnɡ

指儒生的装束。方领,直衣领。亦用为儒生的代称。唐王勃《益州夫子庙碑》:“将使圆冠方领,再行邹鲁之风,锐气英声,一变賨渝之俗。”

圆滑

yuánhuá

指为人处世善于敷衍,讨好,各方面都做得很周到。手段圆滑。指声音圆润流利。莺声圆滑。三指躯体肥满滑溜。

圆机

yuánjī

①犹环中。喻超脱是非,不为外物所拘牵。《庄子·盗跖》:“若是若非,执而圆机;独成而意,与道徘徊。”成玄英疏:“圆机,犹环中也。执於环中之道以应是非,用於独化之心以成其意,故能冥其虚通之理,转变无穷者也。” 陈鼓应注引李勉曰:“亦犹齐物论‘得其环中,以应无穷’之意。‘执而圆机’,谓执汝圆形之机件以相转不息,忘去是非。”②指见解超脱,圆通机变。隋 王通《中说·周公》:“安得圆机之士,与之共言九流哉!”宋 文天祥《集杜诗·刘沐 序》:“沉实有谋,圆机应物。”参见“环中”。

圆寂

yuánjì

佛界语,指僧人死后升天。 意思是“圆满寂灭”。为佛教对僧尼死亡的美称。唐 李白《地藏菩萨赞》焚荡淫怒痴,圆寂了见佛。王琦注:”贤首云:’德无不备称圆,障无不尽称寂。’”《红楼梦 第十八回》他师父极精演先天神数,于去冬圆寂了。

圆孔方木

yuánkǒngfāngmù

把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。宋·释道原《景德传灯录》:“若将有限心识作无限中用,如将方木逗圆孔。”

圆颅

yuánlú

头颅,借指人。《晋纪总论》圜颅尽仆,方趾咸僵。南史·陈高祖纪》:“方趾圆颅,万不遗一。”《太平广记》卷四一二引五代范资 《玉堂闲话·竹实》:“百万圆颅,活之于贞筠之下。”参见“方趾圆颅”。鲁迅《三闲集·文学的阶级性》:“人是同样的是圆顶方趾,要吃饭,要睡觉。”

圆丘

yuánqiū

①古代祭天的圆形高坛。《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》(高)隆之谢而退。于是乃作圆丘,备法物,草禅让事。②古代传说中的山。

圆缺

yuánquē

指月亮的盈亏。唐 韦应物《拟古诗之十》:“华月屡圆缺,君还浩无期。”宋 苏轼《水调歌头词》:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”宋 王清惠《满江红 词》:“问嫦娥、于我肯从容,同圆缺?”清 黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》:“大千世界共此月,世人不共中秋节。泰西纪历二千年,祇作寻常数圆缺。”

圆融yuánróng佛教语破除偏执,圆满融通。通融。圆通。指文辞周密畅达。圆者周遍之义,融者融通融和之义,若就分别妄执之见言之,则万差之诸法尽事事差别,就诸法本具之理性言之,则事理之万法遍为融通无碍,无二无别,犹如水波,谓为圆融。《曾国藩家书》奏疏公犊,再三斟酌,无一过当之语自夸之词,此皆圆融能达工夫。《曾国藩家书》所谓立,就是发奋自强,站得住;所谓达,是指办事圆融,行得通。

圆天

yuántiān

古人认为天呈圆形,故称“圆天”。《庄子·说剑》:“上法圆天,以顺三光;下法方地,以顺四时。”

圆凿方枘

yuánzáofāngruì

枘:榫头;凿:榫眼。方榫头,圆榫眼,两下里合不来;比喻格格不入。战国楚·屈原楚辞·九辩》:“圜凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。”三国蜀·诸葛亮《便宜十六策·治国》:“圆凿不可以方枘,铅刀不可以砍伐。”清·顾炎武《与人书 四》:“乃援今而议古,焉得不圆凿而方枘乎?”唐·陆长源《上宰相书》:“盖北辕适楚,圆凿方枘,欲求扶,倾愈疾,其可得乎?”

圆转yuánzhuǎn

旋转。宛转,通畅。弥补,完善。转圜,斡旋。明 王守仁 《传习录》卷下:“不可因他言语圆转,生个喜心。”清 唐甄 《潜书·性才》:“轴虚相受,径不二寸,圆转无滞。”二十年目睹之怪现状》第八回:“乞在方伯处,代圆转一二。”

yuán I.

①同“”。《汉书 王莽传》日德元厷右,司徒典致文瑞,考圜合规。清 姚鼐《登泰山记》:山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。②指天体:“圜则九重,孰营度之?”II.huán围绕:转(zhuǎn)圜。圜流九十里。

圜墙

yuánqiáng

牢狱。《汉书·司马迁传》:“今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽於圜墙之中。” 颜师古注:“圜墙,狱也,周礼谓之圜土。”

圜丘

yuánqiū

①古代帝王冬至祭天的地方。后亦用以祭天地。贾公彦疏:“土之高者曰丘,取自然之丘。圜者,象天圜也。”《续资治通鉴 宋纪一百四十七》昊天四祭,在春曰祈谷,在夏曰大雩,在秋曰明堂,在冬曰圜丘,名虽不同,其实一也。《续资治通鉴·宋理宗绍定元年》:“辛巳,日南至,祀天地于圜丘。”《资治通鉴 陈纪一》乙酉,周王(宇文毓)祀圜丘(天);丙戌,祀方丘(地);甲午,祭太社(土神和谷神)。②中国明、清两代帝王每年冬至祭天的祭台,在北京天坛内。为白玉石砌成的三层圆台。四面有栏杆、台阶;外围有两道围墙。其北有一座圆殿皇穹宇,是存放祭天用天神牌位的专用建筑。皇穹宇外有圆形围墙,南面有三座砖拱门,俗称“回音壁”。参见“方丘”