xíng形

形便

xíngbiàn

①谓地理形势有利。《战国策·秦策一》：“大王之国……沃野千里，蓄积饶多，地势形便。”姚宏注：“攻之不可得，守之不可坏，故曰形便也。” 唐 韩愈《与鄂州柳中丞书》：“阁下果能充其言，继之以无倦，得形便之地，甲兵足用，虽国家故所失地，旬岁可坐而得。”②指有利的地理形势。 清 姚锡光《东方兵事纪略·援朝》：“地之东南达王京，西南至大同江口，东走元山浦，地要而险，最据形便。”③指形势发展的有利时机。《三国志·吴志·陆逊传》：“(陆逊)未有远名，非羽所忌，无復是过。若用之，当令外自韜隐，内察形便，然后可克。” 宋 叶适《外论四》：“臣常患今世之言国事者，不见天下之势而好为无益之谋。盖其形便曲折，本非人主之所当尽知。”

形单影双

xíngdānyǐngshuāng

形容人无亲无友、孤独无依。他的性情孤僻，所到之处总见他形单影双，无人为伴。

形单影只

xíngdānyǐngzhī

影只有一个。形容孤独,没有人做伴。唐 韩愈《祭十二郎文》在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。

形而上

xíng’érshàng

“形而上”谓之“道”，（道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。）“形而下”谓之“器”。（器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。）这里的“上与下”，指抽象的相对位置。道为上界，统领约束下界作为器的自然万物。

形而上学

xíng’érshàngxué

指对世界本质的研究，即研究一切存在者，一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亚里士多德所构建，称其为“第一哲学”、“第一科学”。 原始哲学的一个门类，指对不可证明的无形世界本质的猜测，我们常说的“孤立、静止、片面的观点观察事物的思维方式”是它后来的引申义。

形格势禁

xínggéshìjìn

亦作“形禁势格”。亦作“形劫势禁”。谓受形势的阻碍或限制。紧张的形势受到阻禁。《史记·孙子吴起列传》：“夫解杂乱纷纠者不控捲，救鬭者不搏撠，批亢擣虚，形格势禁，则自为解耳。” 司马贞索隐：“谓若批其相亢，击擣彼虚，则是事形相格而其势自禁止，则彼自为解兵也。”《续资治通鉴 宋纪四十三》贼入寇必自延、渭，而兴州巢穴之守虚，我师自麟、府度河，不十日可至，此所谓攻其所必救，形格势禁之道也。宋 苏辙《唐论》：“有周秦之利而无周秦之害，形格势禁，内之不敢为变，而外之不敢为乱，未有如唐制之得者也。”

形孤影寡

形孤影只

Xínggūyǐngguǎ

xínggūyǐngzhī

同“形单影只”。明·高濂《玉簪记·占儿》：“春去秋来，秋去春来，形孤影寡，想杀我膝下斑斓。”明·冯梦龙《警世通言》第31卷：“我上京听选，留贤妻在家形孤影只。不若同到京中，百事也有商量。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第三卷：“二来小生的形孤影只，岑寂不过，贪着骨肉相傍，懒向外边去了。”

形骸

xínghái

①形体(多指人的躯体)。《庄子·逍遥游》岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《庄子·德充符》今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！白居易《自觉》：形骸日损耗，心事同萧索。晋 王羲之《兰亭序》：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。《北史 本纪卷九北周明帝宇文毓》朕虽没九泉，形骸不朽。《聊斋志异 宫梦弼》母把手泣曰：“儿何形骸 至此耶！”女又惨然而告以故。《聊斋志异 真生》由是往来无间，形骸尽忘。②指外貌；容貌。明 唐寅《感怀》诗：“镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。”

形迹

xíngjì

①踪迹。晋 陶潜《答庞参军》诗:情通万里外，形迹滞江山。唐 李幼卿《游烂柯山》诗之四:作礼未及终，忘循旧形迹。"②指遗迹。《平山冷燕 第七回》一路上，逢山看山，遇水览水，凡过古人形迹所在，无不凭吊留题。③痕迹，迹象。行动上表现出的迹象。《聊斋志异 嫦娥》由此蹈隙往来，形迹周密。《宋书·桂阳王休范传》朝廷知其有异志，密相防御，虽未表形迹，而衅难已成。宋 司马光《论横山疏》然形迹已露，谅祚必叛无疑也。④嫌疑。《北齐书·王松年传》诸旧臣避形迹，无敢尽哀。⑤形式。《续资治通鉴 卷第一百四十四》争，君臣之间，不可事形迹。孽海花《第十八回》我国现在事事要仿效西法，徒然用心那些机器事业的形迹，是不中用的。⑥世俗礼节。唐 韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》：“理会是非遣，性达形迹忘。”

形迹可疑

xíngjìkěyí

举止和神情很值得怀疑。形迹：举动和神色；可疑：值得怀疑。清 孔尚任《桃花扇》：“圆老故交虽多，因其形迹可疑，亦无人代为分辩。”鲁迅《两地书》贴在教务处骂他的纸条，确有点过火，但也是他形迹可疑所致。

形解

xíngjiě

①犹尸解。古代方士谓修道成仙，魂魄离体，留下形骸。《史记·封禅书》：“（宋毋忌等）为方僊道，形解销化，依於鬼神之事。”裴駰集解引服虔曰：“尸解也。”唐 颜真卿《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》：“（先生）德本无累，道心有常，寔曰形解，孰云坐亡？”宋 庄季裕《鸡肋编卷中》：“道有默僊，谓之形解。”②身体松散；全身散架。《庄子·田子方》吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。

形具神生

xíngjùshénshēng

形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧（藏）焉，夫是之谓天情。”

形开

xíngkāi

指形体不宁。忙个不停，巴不得有“分身术”：“形”指身体，“开”是分离、散开义。《庄子·齐物论》其寐也魂交，其觉也形开。

形夸骨佳

xíngkuāgǔjiā

夸：柔软，美好。形容女子外貌美丽，体形优美。《淮南子·修务训》：“曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽而性可说者，西施、阳文也。”

形累

xínglèi

谓形体受拘牵。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牘，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑於宇宙，形累不知太初。” 郭象注：“志大神蔽，形为之累，则迷惑而失致也。”清 朱鹤龄《感遇诗之一》：“庶几屏形累，出入无穷门。”

形貌

xíngmào

外形相貌。她的衣着形貌完全不像城里人。汉 刘向《战国策·齐策邹忌讽齐王纳谏》：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。《三国志 吴书 吴主传》惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌。”

形名

xíngmíng

①指形体和名称，即表现事物的“形”与表达事物的“名”必须相当。《庄子·天道》礼法度数，形名比详，治之末也。《庄子・天道》：“分守已明而形名次之。”郭象注：“得分而物物之名各当其形也。”②指指挥方式、方法。形名：形是旌旗，名是金鼓。《孙子·兵势》凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。③即刑名。指刑律。

形躯

xíngqū

身体，躯壳。《庄子·在宥》颂论形躯，合乎大同。《庄子·达生》然后入山林，观天性形躯，至矣，然后成鐻，然后加手焉，不然则已。《庄子·达生》：“汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭於聋盲跛蹇而比於人数，亦幸矣。”三国魏 阮籍《答伏义书》：“徒寄形躯於斯域，何精神之可察？” 明 李东阳《九日柬敷五诗》：“茂林对修竹，足以寧形躯。”

形容

xíngróng

①古义指容貌神色。形体容貌。今义指对事物的形象或性质加以描述。《史记·屈原贾生列传》形容枯槁。《管子·内业》:"全心在中，不可蔽匿，和於形容，见於肤色。"《北史·夏侯道迁传》:"时日晚天阴，空中微暗，咸见夬在坐，衣服形容，不异平昔。"《东周列国志第九十七回》须贾那时又饥又渴，又苦又愁，又羞又恼，胸中烦懑，不可形容。宋 侯蒙《临江仙》：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。”《续资治通鉴 宋纪一百四十四》朕（宋孝宗）见太上（宋高宗）寿康如此，回顾皇太子侍侧，三世同此安荣，其乐有不可形容者。明 李昌祺《乡人至夜话》：“形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。”清·林觉民《与妻书》以寸管形容。闻一多《关于儒道土匪》:"儒道交融的妙用，真不是笔墨所能形容的。"②传达一种观念、印象或对某些无形事物之性质及特色的了解，即称作"形容"等等。

形容枯槁

xíngróngkūgǎo

《战国策·秦策一》描写苏秦游说秦国后大困而归的状况："形容枯槁，面目犁黑，状有归色。"《东周列国志》第九十三回："见（屈）原被发垢面，形容枯槁，行吟于江畔，乃喻之曰：'楚王不听子言，子之心已尽矣!忧思何益?幸有田亩，何不力耕自食，以终余年乎?'"

形色

xíngsè

①指形体和容貌。《孟子·尽心上》：“形色，天性也，惟圣人然后可以践形。”《庄子·天道》故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情！夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉？《南史·梁豫章王综传》：“淑媛问梦中形色，颇类东昏。”元 崔璆《咄咄诗》：“咄咄復咄咄，小儿成老翁，幺微各形色，追逐元化工。”②体表气色。 南朝宋 颜延之《庭诰文》：“贫之为病也，不唯形色麤黶，或亦神心沮废。” 宋 范成大《问天医赋》：“袭於皮毛，客於络脉，次於焦府，盎於形色。”③形态、颜色。北齐 颜之推《颜氏家训·归心》：“又星与日月，形色同尔，但以大小为其等差。”清 王夫之《张子正蒙注·太和》：“絪緼之中，阴阳具足而变易以出，万物并育於其中，不相肖而各成形色。”④样式、色泽。 元 陶宗仪《辍耕录·玉辘轳》：“（吴和之）收一轆轤，玉青色，形如吕字，环口中间，轆轤旋转，无分毫缝罅，形色极古，人皆以为鬼工。”许地山《山响》：“质虽是旧的，可是形色还不旧。”⑤指神态表情。清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“我财不赡，不饜所求，顿生异心，形色索漠。”鲁迅《呐喊·端午节》：“于是递给伊一迭簇新的中交票，脸上很有些得意的形色。”⑥形之于色。谓在脸色、表情上显示出来。《南齐书·王玄载传》：“世祖时在大牀寝，瞻谓豫章王曰：‘帐中物亦復随人寝兴。’世祖衔之，未尝形色。”唐 刘肃《大唐新语·公直》：“则天朝，豆卢钦望为丞相，请輟京官九品已上两月日俸以赡军，转帖百司令拜表。羣臣俱赴拜表，而不知事由。拾遗王求礼谓钦望曰：‘羣官见帖即赴，竟不知拜何所由……岂国之柄耶！’钦望形色而拒之。”

形神

xíngshén

①形骸与精神。《战国策·颜斶说齐王》士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。”“形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”《资治通鉴 魏纪七》（李）胜退，告（曹）爽曰：“司马公（司马懿）尸居余气，形神已离，不足虑矣。”唐 吴融《谷口寓居偶题诗》：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。”明 张居正《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”②形貌神情。 宋 孔平仲《续世说·栖逸》：“鋭在泽潞，有道人自称卢老，鋭馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生咸，果有黑子，其形神，即卢老也。” 明 陶宗仪《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”③指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”④谓形肖神似。宋 苏轼《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

形神不全

xíngshénbùquán

形象和精神不能保全；后泛指精神、形象不完美。《战国策·齐策四》：“士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。”

形胜

xíngshèng

①谓地理位置优越，地势险要。元 萨都刺《徐州怀古》：“古徐州形胜，消磨尽几英雄。”《荀子·强国》：“其固塞险，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里。”《晋书 谢安传》虑其骁猛，在形胜之地，终或难制，乃以桓石民为荆州，改桓伊于中流，石虔为豫州。《周书·齐炀王宪传》：“初，平蜀之后，太祖以其形胜之地，不欲使宿将居之。”②指险要之地。《魏书·杨侃传》：“白捺小城，本非形胜。”《明史·太祖纪一》：“天下形胜入我掌握，然后进兵。” 郭孝成《陕西光复记》：“秦陇据天下之上游，佔西北之形胜。”《资治通鉴 晋纪八》今据形胜之地，国富兵强，奉天子以号令，谁敢不从，柰何拱手受制于人！③谓山川壮美。指山川壮美之地。《魏书·冯亮传》：“世宗给其工力，令与沙门统僧暹、河南尹甄琛等，周视崧高形胜之处，遂造闲居佛寺。”《旧唐书·司马承祯传》：“玄宗令承禎於王屋山自选形胜，置坛室以居焉。”唐 高适《观宓子贱神祠碑 诗》：“形胜驻羣目，坚贞指苍穹。”宋 柳永《望海潮 东南形胜》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”清 薛福成《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉埌》：“吴塘山滨临太湖，两峰夹峙，为吾锡形胜之地。”陈毅《广东诗》：“百粤自来形胜地，人民建设更生光。”④谓利用有利的形势制胜。银雀山墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。”

形势

xíngshì

①地势（多指从军事角度看）：形势险要。②事物发展的状况：国际形势。客观形势。形势逼人。形势好转。③指人事上的强弱盛衰之势；事物的发展状况，区别于“形式”。权势。《文子·自然》：“夫物有胜，唯道无胜，所以无胜者，以其无常形势也。”唐 韩愈《送李愿归盘谷序》伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅…

形势逼人

xíngshìbīrén

指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。形势逼人，我们得赶紧行动。谢觉哉《冷和热》：“‘热’可以逼得喜冷的人也热起来，形势逼人，不热不可。”

形式主义

xíngshìzhǔyì

给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学。我不想那样搞形式主义。毛泽东《反对本本主义》：“这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的。”

形枉影曲

xíngwǎngyǐngqū

东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。《列子·说符》：“形枉则影曲，形直则影正。”

形销骨立

xíngxiāogǔlì

销：消瘦。形容身体非常消瘦。只余一把骨头。清·蒲松龄《聊斋志异 叶生》及放榜时，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。李梦霁《鲁迅之妻朱安 一生欠安》世人都说先生待我好，谁知我吞下多少形销骨立的荆棘？《聊斋志异 连琐》杨（于畏）思之，形销骨立，莫可追挽。

形形色色

xíngxíngsèsè

形容事物类别很多；各种各样的都有。形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。元 戴表元《剡源集》：“如造化之于万物，大而大容之，小而小养之，形形色色，无所弃遗。”闻一多《死水 大鼓师》：“我唱过了形形色色的歌儿，我也听饱了喝不完的彩。”

形性

xíngxìng

①指身心。《礼记·月令》：“君子齐戒，处必掩身，身欲寧，去声色，禁耆慾，安形性。”《庄子·徐无鬼》驰其形性，潜之万物，终身不反，悲夫！唐 王昌龄《缑氏尉沉兴宗置酒南溪留赠诗》：“卷舒形性表，脱略贤哲议。”②指形体和性质。晋 干宝《搜神记卷十二》：“隺之为麞也，蛬之为虾也，不失其血气而形性变也。”

形颜

xíngyán

颜面，面子。 汉 蔡琰《悲愤诗》：“薄志节兮念死难，虽苟活兮无形颜。” 清 蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“君行花烛於人家，妾从而往，亦何形颜？” 

形役

xíngyì

谓为形骸所拘束、役使。犹言被功名利禄所牵制、支配。晋 陶潜《归去来辞》：“既自以心为形役，奚惆悵而独悲？”宋 刘敞《睡起诗》：“有生滞形役，万物安静便。”清 朱鹤龄《春日郊行同赵徐二子诗》：“营营欲何为，形役滋烦懣。”参见“心为形役”。

形影

xíngyǐng

物体和身影，影踪；迹象。《庄子·在宥》大人之教，若形之于影，声之于响，有问而应之，尽其所怀，为天下配。《荀子·礼论》：“事死如事生，事亡如事存，状乎无形影，然而成文。”晋 葛洪《抱朴子·交际》：“若乃轻合而不重离，易厚而不难薄，始如形影，终为参辰。”清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。”

形影不离

xíngyǐng-bùlí

形容关系亲密，难以分离。清纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”《中国民间故事选·红军的故事》：“每当他完成了任务回来，总是和小鬼在一起，两人形影不离，成了好朋友。”清 冯桂芬《潘母张太夫人墓志铭》：“公薨，哀毁尽礼，与汪夫人相慰藉，形影不离。”叶圣陶《辛苦》：“丧事过后，表婶开始同孙儿过形影不离的生活。”

形影相吊

形影相弔

xíngyǐngxiāngdiào

只有与影子相伴。形影相吊，若履春冰。形影自吊。形容非常孤单寂寞。晋· 李密《陈情表》茕茕孑立，形影相吊。三国魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧郝。” 《聊斋志异 张诚》父自讷去，妻亦寻卒；块然一老鳏，形影自吊。

形影相随

xíngyǐngxiāngsuí

像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切；永不分离。两人结婚后，更是恩恩爱爱，形影相随。唐 崔峒《江山书怀》：“登高回首罢，行影自相随。”

形援

xíngyuán

指军事布局上的声援、呼应。《晋书·谢玄传》：“时苻坚遣军围襄阳，车骑将军桓冲御之。詔玄发三州人丁，遣彭城内史何谦游军淮泗，以为形援。”《资治通鉴 晋纪三十二》（司马）道子从之，以其司马王愉为江州刺史，都督江州及豫州之四郡军事，用为形援，日夜与（司马）尚之谋议，以伺四方之隙。《旧唐书·黄巢传》：“巢徒党既盛，与仙芝为形援。”

形状

xíngzhuàng

表示特定事物或物质的一种存在或表现形式，如长方形、正方形，也指形相、外貌。作动词表示描摹，形容比拟。《荀子·非相》：“梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶妖祥。”《史记·刺客列传》：“居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞於市。”李准 《人比山更高》：“两边都是高山，象个小瓶口，中间象个葫芦形状，因此就叫个‘葫芦峪’。” 《初刻拍案惊奇卷十七》：“府尹见这般形状，心下愈加狐疑。”唐 李复言 《续玄怪录·裴谌》：“烟翠葱茏，景色妍媚，不可形状。”参见“奇形异状”。