wàng望

望白署空

wàngbáishǔkōng

谓为官者只署文牍不问政务。参见“望空①”。

望拜

wàngbài

言极其恭敬。遥望拜祭。《续资治通鉴 宋纪一百八十一》是月，元廉希宪至江陵，阿尔哈雅率其属望拜尘中，荆人大惊。

望表知里

wàngbiǎozhīlǐ

通过观察事物的表面现象推知本质。唐·杨炯《从甥梁锜墓志铭》：“穆天子羽陵之籍，莫不因条报叶，望表知里。”

望尘

wàngchén

看见飞扬的尘土。亦喻捕风捉影或观察到细小的征候。晋 葛洪《抱朴子·疾谬》是以高世之士，望尘而旋迹；轻薄之徒，响赴而影集。《续资治通鉴 宋纪一百六十》择骁果以自随，委疲懦以临阵，阵势稍动，望尘先奔，士卒从而大溃。

望尘拜伏

wàngchénbàifú

解释见“望尘而拜”。《北史·魏任城王云传》：“时高肇权重，天下之士望尘拜伏。”范文澜《<唐代佛教>引言》：“神秀所到之处，王公士庶望尘拜伏，每天受上万人的礼拜。”

望尘奔北

望尘奔溃

wàngchénbēnběi

wàngchénbēnkuì

谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。晋·葛洪《抱朴子·行品》：“望尘奔北，闻敌失魄。”《北史·魏纪二·太武帝》：“诸军同日皆监江，所过城邑，莫不望尘奔溃，其降附者不可胜数。”

望尘而拜

wàngchénérbài

亦“妄尘而拜”。指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜，形容卑躬屈膝的神态。《晋书·潘岳传》：“与石崇等诌事贾谧，每侯其出，与崇辄望尘而拜。”《资治通鉴 后周纪一》（楚王）马希崇帅弟侄迎（南唐的边）镐，望尘而拜，镐下马称诏劳之。

望尘不及

望尘莫及

wàngchénbùjí

wàngchénmòjí

只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上。比喻远远落后。歇后语：驴子跟马跑。南朝宋·范晔《后汉书·赵咨传》复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。宋·叶适《周君南仲墓志铭》：“故朋昔类，望尘不及，皆靡弛而逝矣。”

望尘靡及

wàngchénmíjí

解释见“望尘莫及”。清·黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》：“如厮隶之于贵官，负弩前驱望尘靡及耳。”

望尘僄声

wàngchénpiàoshēng

谓仅依耳闻，不察实情。僄，通“剽”。掠取。比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。汉·王符《潜夫论·贤难》：“且闾阎凡品，何独识哉？苟望尘僄声而已矣。”

望尘遮道

wàngchénzhēdào

班师回新野，新野百姓望尘遮道而拜  

望尘追迹

wàngchénzhuījì

比喻赶上别人的前进速度。孙中山《建国方略·知行总论》：“其时之政治制度、道德文章、学术工艺，几与近代之欧美并驾齐驱，其进步之速，大非秦汉以后所能望尘追迹也。”

望穿秋水

wàngchuānqiūshuǐ

形容对远地亲友的殷切盼望。犹望穿双眼。言望归之切。秋水，喻清澈的眼波。元·王实甫《西厢记 第三本第二折》：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”清·蒲松龄这《聊斋志异·凤阳士人》听蕉声一阵一阵细雨下，何处与人闲嗑牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。

望祠

wàngcí

遥望而祭。《史记·孝武本纪》：“临勃海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。”三国魏 何晏《景福殿赋》：“岁三月，东巡狩，至于许昌，望祠山川。”参见“望祀”。

望道

wàngdào

谓敬慕有道之人。《孟子·离娄下》：“文王视民如伤，望道而未之见。”明 徐渭《代云南策问 之五》汤之执中立贤，与文之视民望道，武之不泄不忘，并非事也，心也。

望帝

wàngdì

相传战国末年杜宇在蜀称帝，号望帝，为蜀除水患有功，后禅位，退隐西山，蜀人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为杜宇，为望帝。事见晋常璩华阳国志·蜀志。《太平御览 卷五六》引应劭《风俗通》：“鳖令至岷山下，已復生，起见蜀望帝。”文选·左思《蜀都赋》：“碧出萇弘之血，鸟生杜宇之魂”李善注引蜀记：“蜀人闻子规鸟鸣，皆曰望帝也。”唐 杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”唐·李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”宋 杨万里《和张功父闻子规》：“仲宣久作登楼赋，望帝更吟当殿声。”鲁迅《秋夜有感诗》：“望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”

望帝啼鹃

wàngdìtíjuān

指杜鹃鸟的悲啼，多用以渲染哀怨、思归的愁情。相传战国时期蜀王杜宇称帝，号望帝。他为蜀国治理水患立下大功，急流勇退后禅位给臣子，自己则退隐居住在西山，死后化为杜鹃鸟。到春天时昼夜不停地悲鸣，其啼声非常的凄切，直到口中吐血为止。元关汉卿《窦娥冤》：等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

望断

wàngduàn

向远处望直至看不见。宋 苏轼《永遇乐 彭城夜宿燕子楼》：“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。”宋 秦观《满庭芳》词：“襟袖上空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”宋 秦观《踏莎行 郴州旅舍》：“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。”宋 贺铸《石州慢 薄雨收寒》：“枉望断天涯，两厌厌风月。”宋 谢逸《江神子》：“望断江南山色远，人不见，草连空。”宋 张孝祥《六州歌头 词》：“长淮望断，关塞莽然平。”毛泽东《清平乐·六盘山》：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。”

望断白云

wàngduànbáiyún

形容想念父母。《新唐书·狄仁杰传》：“亲在河阳，仁杰在太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”

望而却步

wàng’érquèbù

看到困难或危险就往后退缩。形容遇到强敌或困难时就退缩不前。却步：向后退却。明 徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。”秦牧《象和蚁的童话》凡这一切，都很可能使某一部分有条件从事这种工作的人望而却步。

望而生畏

wàng’érshēngwèi

看着就害怕。生畏：害怕。先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”孙犁《远的怀念》加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我望而生畏。

望风

wàngfēng

①为进行秘密活动的人守望、观察动静。《续资治通鉴 宋纪一百二十八》时诸道望风捃摭流人，以为奇货，惟（王）趯能与流入调护，海上无薪粲百物，趯辄津置之，其后卒以此得罪。②听到风声；见到动静、气势。望风款伏。《后汉书·党锢传·李膺》：“守令畏威明，多望风弃官。”旧题 李陵《答苏武书》：“且厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣！”《三国志·魏志·曹爽传》：“有司望风，莫敢忤旨。”《三国志 蜀书 先主传》自（曹）操破於汉中，海内英雄望风蚁附。《三国志 吴书 吴主传》是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝（孙）权迎之。《晋书 文帝纪》前者明公西征灵州，北临沙漠，榆中以西，望风震服，羌戎来驰，回首内向，东诛叛逆，全军独克。《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》帝麾军直进，（高阿）那肱望风退散。③瞻望并想见其风采。《汉书 杜钦传》天下莫不望风而靡。西汉 李陵《答苏武书》远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？《三国志 吴书 吴主传》望风影附，抗疏称藩，兼纳纤絺南方之贡，普遣诸将来还本朝。

望风捕影

wàngfēngbǔyǐng

比喻说话做事以不可靠的传闻或迹象为依据。清 石玉昆《三侠五义》第110回：“怎幺能够身临其境，将水寨内探访明白，方好行事；似这等望风捕影，实在难以预料。”老舍《四世同堂》：“不论怎幺不近情理，他都信以为真，并且望风捕影的把它们扩大，交给日本人。”

望风承旨

望风希指

wàngfēngchéngzhǐ

wàngfēngxīzhǐ

指说话行事见机迎合他人意旨。《晋书·石崇传》：“骏戚属尊重，权势赫奕。内外有司，望风承旨。”晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司默尔，望风希指，甚于受属。”清·李宝嘉《官场现形记》第54回：“因此有些州县望风承旨，借着应酬外国人以为巴结制台地步。”

望风而遁

wàngfēngérdùn

远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。宋·孙光宪《北梦琐言》：“蛮酋惩交趾之败，望风而遁。”清·魏秀仁《花月痕》第45回：“这日离樊城不上十里，日早落了。对面忽来一游骑，车夫望风而遁。”

望风而靡

wàngfēng’érmǐ

刚见面就恭敬从命。形容对方威严之至  

望风而逃

wàngfēngértáo

远远望见对方的气势很盛；就吓得逃跑了。风：风声；气势。明 罗贯中《三国演义》：“曹操以百万之众，闻吾之名，望风而逃，今汝何人，敢不投降！”清 陈忱《水浒后传》第十九回：汝、颖、光、黄等处，有土寇王善作乱，聚兵五十万，抢掠子女玉帛，杀人放火，甚是猖獗，官兵望风而逃。

望风而降

wàngfēngérxiáng

风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。元·关汉卿《五侯宴》第三折：“自起兵之后，所过城池望风而降。”凌力《少年天子》第七章：“一些州县官望风而降，未必和江南科场案杀人过多无关。”

望风披靡

wàngfēngpīmǐ

草木随风倒伏。比喻军队毫无斗志；老远看到对方的气势很盛；没交锋就溃散了。披靡：草木随风倒伏。汉 司马相如《上林赋》：“应风披靡，吐芳扬烈。”毛泽东《中国人民解放军宣言》我军所到之处，敌人望风披靡，人民欢声雷动。

望风扑影

wàngfēngpūyǐng

比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。你不要望风扑影，妄加判断。清·石玉昆《三侠五义》第51回：“蒋平道：‘知道五弟向何方而去？不是望风扑影么？’”

望风希旨

望风希指

wàngfēngxīzhǐ

指说话行事迎合上面和意旨。《三国志·魏书·杜畿传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希旨，甚于受属。”

望风响应

wàngfēngxiǎngyīng

望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。”《英雄记》：“公孙瓒击青州黄巾贼，大破之，还屯广宗，改易守令，冀州长吏无不望风响应，开门受之。”

望峰息心

wàngfēngxīxīn

遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。南朝梁·吴均《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”

望夫台

wàngfūtái

思夫而站在高处望夫归。多处有望夫台，譬如湖北省石首市内楚望山与绣林山交界处，是“绣林十景”之一，主要景点有夫人塑像。该景点是孙权的妹妹孙尚香望夫君刘备的故地，望夫台上有一道深深的脚印。唐 李白《长干行 其一》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”

望衡对宇

wànghéngduìyǔ

门户相对；可以互相望见。形容彼此住得很近。我和小伟家住在一条弄堂里，而且是望衡对宇。北魏 郦道元《水经注 沔水》：“司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接。”

望湖楼

wànghúlóu

古楼名。在今浙江省杭州市。宋 苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝之二》：“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”宋 辛弃疾《念奴娇·西湖和人韵词》：“欲説当年，望湖楼下，水与云宽窄。”邓广铭笺注引临安志：“望湖楼在钱塘门外一里，一名看经楼。乾德五年钱忠懿王建。”

望祭

wàngjì

①遥望而祭。《尚书·舜典》望于山川，徧于羣神。孔传：九州名山、大川、五岳、四渎之属，皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍，古之圣贤者皆祭之。《史记·秦始皇本纪》二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。《续资治通鉴 宋纪一百五十二》丙子，金以祈雨，望祭岳镇、海渎于北郊。②特称祭山川。《公羊传·僖公三十一年》三望者何?望祭也。然则曷祭?祭泰山、河、海。

望江楼

wàngjiānglóu

①古迹名。为唐薛涛流寓成都时的故居，在成都市东锦江南岸，已辟为望江楼公园。有崇丽阁、濯锦楼、吟诗楼、薛涛井等胜景，附近有薛涛墓。②临江而得名的楼。唐 温庭筠《望江南 梳洗罢》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”

望郡

wàngjùn

地理位置重要的郡邑；有声望的郡邑。《晋书·孝武帝纪》：“三吴奥壤，股肱望郡。”宋 曾巩《母陈氏追封颍川郡太夫人制》：“陪京望郡，俾定新封，服我命书，尚其不泯。”

望空

wàngkōng

①犹言望白署空。谓为官者只署文牍不问政务。文选·干宝《晋纪总论》：“当官者以望空为高，而笑勤恪。”吕延济注：“望空谓不识是非，但望空署白而已。”②谓凭白无据。元 无名氏《货郎旦第四折》：“那婆娘舌剌剌挑茶斡剌，百枝枝花儿叶子，望空里揣与他箇罪名儿。”③向着空中。《四游记·玉帝设宴会群臣》：“刘天君大喜，望空拜谢。”《儒林外史第三八回》：“小的送他到广东家里，他家亲戚、本家有百十人，都望空谢了老爷的恩。”

望空捉影

wàngkōngzhuōyǐng

犹言捕风捉影。比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“只凭数句之话，望空捉影，以陷臣罪。”

望履

wànglǚ

求见的谦词。《庄子．盗跖》:"孔子复通曰:'丘得幸于季﹐愿望履幕下。'"陆德明释文:"司马本幕作'綦'﹐云:言视不敢望跖面﹐望履结而还也。"

望梅阁老

wàngméigélǎo

喻徒有虚名之官。唐·白居易《每见吕南二郎中新文辄窃有所叹惜因成长句以咏所怀》：“望梅阁老无妨渴，画饼尚书不救饥。”

望梅止渴

wàngméizhǐkě

想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。南朝宋 刘义庆《世说新语 假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”明 冯梦龙《警世通言》卷三十四：鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，望梅止渴。

旧时谓女子未嫁而夫死。亦用以称未嫁而夫死的女子。《三国演义第五四回》：“杀了刘备，我女便是望门寡，明日再怎的説亲？”《二刻拍案惊奇卷三》：“比及将次成亲，那小官人没福死了，担搁了这小娘子做了个望门寡。”

望门投止

wàngméntóuzhǐ

望：看。投止：投宿。逃难或出奔时，见有人家就去投宿，求得暂时存身。后泛指在仓猝情况下，来不及选择存身的地方。《聊斋志异 尸变》一日昏暮，四人偕来，望门投止。清 谭嗣同《狱中题壁》：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”

望其肩项

wàngqíjiānxiàng

形容赶得上或达得到。清·汪琬《与周处士书》：“议论之超卓雄伟，真有与《诗》《书》六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”

望其项背

wàngqíxiàngbèi

项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。比喻可以企及他所达到的境界。通常表示与"望"的对象有一定差距。《贵妃艳史演义 第十八章》：虽洛水神妃，无从望其项。

望气

wàngqì

古代方士的一种占候术。观察云气以预测吉凶。《墨子·迎敌祠》：“凡望气，有大将气，有小将气，有往气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”《史记 孝文本纪》赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙。《史记 孝武本纪》入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐侯其气云。《汉书·宣帝纪》：“至后元二年，武帝疾，往来长杨、五柞宫，望气者言长安狱中有天子气，上遣使者分条中都官狱繫者，轻重皆杀之。”《晋书 元帝纪》始秦时望气者云“五百年后金陵有天子气”，故始皇东游以厌之，改其地曰秣陵，堑北山以绝其势。明 都穆《都公谭纂 卷上》：“友谅中流矢死，两军莫之知，道人望气，语上曰：‘友谅死矣。’”姚雪垠《李自成第二卷第六章》：“只听到军中传说 闯王的花马剑‘通灵’，夜间拔出来往往有一道异光上射斗、牛之间，凡是懂得望气的人们都能看见。”

犹请求。《二刻拍案惊奇卷十五》望乞爷台为顾某薄面周全则个。

望日之前。《水浒传第一○六回》：“此时正是八月中旬，望前天气，那轮几望的明月，照耀的如白昼一般。”

望秋先零

wàngqiūxiānlíng

零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。晋 顾恺之《家传》：“臣蒲柳之质，望秋先零。”唐·宋璟《梅花赋》：“然而艳于春者，望秋先零；盛于夏者，未冬已萎。”

望阙

wàngquē

①仰望宫阙。喻怀念天子。唐 白居易《与崇文诏》虽殿邦之寄重，诚欲藉才；而望阙之恋深，固难夺志。《续资治通鉴 宋纪一百六十四》（陈）寅妻杜氏饮药自杀，寅朝服望阙，焚香号泣。

望日

wàngrì

农历每月十五或十六日。孟春望日。《续资治通鉴 宋纪一百零五》帝（宋高宗）奏曰：“臣疾作，已奉表起居，容臣望日趋诣。”清 林觉民《与妻书》：初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。

望实

wàngshí

①名声和实际；威望和实力。望实俱重。晋 陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“时亮崇修学校，高选儒官，以君望实，故应尚德之举。”南朝梁 江淹《王仆射加兵诏》：“宜增威饰，以崇望实。”宋 苏轼《平王论》：“且北寇方强，一旦示弱，窜於蛮越，望实皆丧矣。”梁启超《尧舜为中国中央君权滥觞考》：“大抵於同宗族之中，择其最贤明有望实者而立之。”②指名实相副的人。晋 裴启《语林》：“苏峻新平，温庾诸公以朝庭初復，京兆宜得望实，唯孔君平可以处之。”《晋书·桓彝传》：“丹杨尹温嶠上言：‘宜城阻带山川，频经变乱，宜得望实居之，窃谓桓彝可充其选。’”

望祀

wàngsì

①古代祭名。遥祭山川地祇之礼。《周礼·地官·牧人》：“望祀，各以其方之色甡毛之。”郑玄注：“望祀五岳、四镇、四瀆也。”《周礼·春官·男巫》：“掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。”郑玄注：“望祀，谓有牲粢盛者。”孙诒让正义：“此望祀通含类造禬禜之神，则似不专据四望，与牧人义微异也。”《汉书·文帝纪》：“昔先王远施而不求其报，望祀不祈其福……今吾闻祠官祝釐，皆归福於朕躬，不为百姓，朕甚媿之。”《晋书 文帝纪》由斯征伐，则可朝服济江，扫除吴会，西塞江源，望祀岷山。唐 杨炯《四陵峡诗》：“楚都昔全盛，高丘煊望祀。”②遥望祭祀。《史记·秦始皇本纪》：“行至云梦，望祀虞舜於九嶷山。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐六年》：“甲子，辽主望祀木叶山。”

望岁

wàngsuì

①盼望丰收。饥饿而盼望谷熟。《左传·昭公三十二年》：“闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时。”杨伯峻注：“岁谓丰收。” 晋潘岳《藉田赋》：“无储稸以虞灾，徒望岁以自必。”唐 褚亮《享先农乐章·舒和》诗：“望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。”宋 曾几《苏秀道中》：“无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。”《续资治通鉴 宋纪一百十五》帝（宋高宗）曰：“朕累日寝食不安者，岂特为国无储蓄而望岁之心甚切！” 《聊斋志异 莲香》（桑）生羸卧空斋，思莲香如望岁。②满一岁。即周岁。晋潘岳《皇女诔》：“迎时夙智，望岁能言。”

望望

wàngwàng

①瞻望貌；依恋貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 郑玄注：“望望，瞻顾之貌也。”南朝齐 谢朓《怀古人诗》：“望望忽超远，何由见所思？”②失望貌；扫兴貌。《孟子·公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。” 朱熹集注：“望望，去而不顾之貌。” 唐 唐彦谦《感物诗 之一》：“岂无鱼鳖交，望望为所憎。” 明 刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“（公）以其爱画之心，而为爱才之举，则天下必不致有遗才，如此图中望望而去也。” 茅盾《在公园里》：“到池边去张一眼，‘呀，没有鱼的！’终于踏遍了园里的每一条路，就望望然走了的，是我们的真正老牌国货的小市民。”③急切盼望貌。唐 杜甫《洗兵马诗》：“田家望望惜雨乾，布穀处处催春种。”宋 梅尧臣《寄李献甫诗》：“望望当速来，止琴视孤鸿。” 清 陆以湉《冷庐杂识·赵屏山》：“望望吟幐逐去蓬，归程千里雪初融。”④犹看看。 明 汤显祖《紫箫记·就婚》：“俺从不到这楼上，李十郎 一时未来，且同郡主楼上望望。” 杨沫《青春之歌第一部第三章》：“于是她抬起头来，望望寂静的树林，望望双门紧闭的古庙，慢慢地站起身来。”⑤指探望。《儒林外史 第二二回》：“閒着无事，去望望 郭铁笔 。”

望文生训

wàngwénshēngxùn

解释见“望文生义”。清·朱骏声《说文通训定声·临部》：“《左襄二十六传》……按即‘潜’字之变，杜望文生训耳。”

望文生义

wàngwénshēngyì

指不了解某一词句的确切涵义或来源缘由，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。清·张之洞《輶轩转语·语学》：“不然，空谈臆说，望文生义，即或有理，亦所谓郢书燕说耳。”《孽海花·第四回》：不论一名一物，都要有切实证据，才许你下论断，不能望文生义。

望闻问切

wàngwénwènqiē

中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”清·李汝珍《镜花缘》第74回：“我们虽是兽医，也要望闻问切。”

望屋而食

望屋以食

wàngwūérshí

wàngwūyǐshí

谓军行不带粮草，随处就食。《史记·秦始皇本纪论》：“然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。”司马贞索隐：“（望屋而食）言其兵蚕食天下，不裹粮而行。”清 戴名世《抚盗论》：“吏斩艾良民，父子兄弟駢首就戮。望屋而食，创立名字，所过千里无鷄犬之声。”亦作“ 望屋以食 ”。宋 叶适《外论一》：“张良、陈平盖策士，而絳灌之为丞相主国论者，故奋挺大呼望屋以食之人也，是亦安能知先王之意哉！”

望夕

wàngxī

通常指旧历十五日的晚上。《太平广记》卷八二引 唐 薛用弱 《集异记·李子牟》：“江陵旧俗，孟春望夕，尚列影灯。”《续资治通鉴·宋真宗咸平五年》：“帝自毕谅阴，以启圣院太宗降诞之地，圣容在焉，前期往拜，至望夕乃幸他寺，遂为制。”《续资治通鉴宋纪一百七十四》先是望夕，内侍董宋臣引西湖妓入禁中。

望乡

wàngxiāng

望见故乡；遥望故乡。亦借指思乡。《礼记·奔丧》：“齐衰望乡而哭，大功望门而哭，小功至门而哭，緦麻即位而哭。”南朝齐 谢朓《晚登三山还望京邑诗》：“有情知望乡，谁能鬒不变？”唐 刘长卿《登台远眺诗》：“古臺摇落后，秋入望乡心。”唐 李益《夜上受降城闻笛 诗》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

望幸

wàngxìng

①谓臣民、妃嫔希望皇帝临幸。《汉书·食货志下》：“而郡国皆豫治道，修缮故宫，及当驰道县，县治宫储，设共具，而望幸。”南朝宋 颜延之《车驾幸京口三月三日侍游后湖作诗》：“春方动辰驾，望幸倾五州。”唐 杜牧《阿房宫赋》：“縵立远视而望幸焉，有不见者三十六年。”明 瞿佑《归田诗话·咏炭诗引 郭矮梅 咏帘》：“思归梁燕心长切，望幸宫娥眼欲穿。”②希望侥幸之事。《焦赣 易林·讼之遯》：“疾贫望幸，使伯行贩，关牢择羊，多得大牂。”

望峰息心

望岫息心

wàngfēngxīxīn

wàngxiùxīxīn

遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。南朝·梁·吴均《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”《南史·何点传》：“豫章王嶷命驾造点，点从后门遁去。司徒竟陵王子良闻之，曰：‘豫章王尚，吾当望岫息心。’”明·袁宏道《与管东溟书》猜嫌忽至，谤议遂成，足下深居避影，不肖亦望岫息心。

望眼

wàngyǎn

远眺的眼睛；盼望的眼睛。宋 王安石《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”宋 岳飞《满江红词》：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”宋 卢祖皋《宴清都 初春》：“算犹有、凭高望眼。更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。”元 本 高明《琵琶记·五娘请粮被抢》：“嗟命薄，叹年艰，含羞忍泪向人前，只恐公婆悬望眼。”明 刘基《蓦山溪·晚春词》：“无计春暉，漫赢得、遮人望眼。登高凝睇，欲寄一封书，鸿路阻。”清 吴伟业《观蜀鹃啼剧有感》：“花发春江望眼空，杜鹃声切画帘通。”李广田《山水》：“住在山圈里的人很不容易望到天边……因为乱山遮住了你们的望眼。”参见“望眼欲穿”。

望眼将穿

望眼欲穿

wàngyǎnjiāngchuān

wàngyǎnyùchuān

形容期盼亲人归来的迫切心情。唐·白居易《江楼夜吟元九律诗，成三十韵 》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“妻父母望眼将穿，既蒙壮士厚恩完聚，得早还家为幸。”清·李渔《巧团圆·得妻》：“只为天人互逼使报德，公心变作私图，望眼将穿，如何人杳音疏。”参见“眼（成）穿”。参见“眼穿肠断”

望洋而叹

望洋兴叹

wàngyángértàn

wàngyángxīngtàn

望洋：抬头向上看的样子。兴：产生。本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，如今多比喻要做一件事情而力量不够，而感到无可奈何。成语“望洋兴叹”易生误解，以为“望洋”就是望着海洋，叹其浩渺无际。不知道“望洋”为连绵形容词，义寓声内，不可扣这字讲，所以也允许作“望阳”或者“望羊”。望也不是望观，以音求之，当即“惘”也。望洋者，迷惘之貌也，既非非用目视不可，亦与海洋无涉。亦可“望洋可愧”。 明·唐顺之《与陈后冈参议书》：“俟他日有持《后冈先生集》示我者，我当望洋而叹，或尾后作一二句跋语是则可耳。”田北湖《论文章源流》：“太古之籍，一隙难窥，知宝不明，望洋而叹，良足菲薄，盖有由来。”

望夜

wàngyè

农历十五日之夜。《资治通鉴 梁纪十五》东魏仪同尔朱文畅与丞相司马任胄、都督郑仲礼等，谋因正月望夜观打簇戏作乱，杀丞相（高）欢，奉文畅为主；事泄，皆死。《隋书·柳彧传》：“每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。”新唐书·陈玄礼传：“正月望夜，帝将出游。” 

望夷

wàngyí

秦代宫名。故址在今陕西省泾阳县东南，因东北临泾水 以望北夷，故名。秦末，赵高迫杀秦二世于此。西汉·贾谊《治安策》夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。《后汉书 袁绍传》曩者强秦弱主，赵高执柄，专制朝命，威福由已，终有望夷之祸，污辱至今。

望影揣情

wàngyǐngchuāiqíng

谓观察事物的表象即能测知其实质。

望云之情

wàngyúnzhīqíng

比喻思念父母的心情。《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。”

望秩

wàngzhì

谓按等级望祭山川。《汉书 王莽传中》望秩于山川，遍于群神。

望中

wàngzhōng

视野之中。瞭望之中。想望之中。宋 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古词》：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”

望重

wàngzhòng

名望大。《南齐书·江谧传》:"以刘景素亲属望重，物应乐推，献诚荐子，窥窬非望。"唐周贺《赠姚合郎中》诗:"望重来为守土臣，清高还似武功贫。"《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:"（许武）此时望重朝班，名闻四野。"汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章:"非得望重德劭之远师之维护，亦不能风行也。"《续资治通鉴 宋纪二十七》辽使尝过大名，谓（寇）准曰：“相公望重，何故不在中书？”准曰：“主上以朝廷无事，北门锁钥，非准不可耳。”

某些店铺门前挂的标明经营行业的标志。《水浒传第四回》智深离了铁匠人家，行不到三二十步，见一个酒望子挑出在房檐上。

望子成龙

wàngzǐchénglóng

希望自己的子女能在学业和事业上有成就。家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。周而复《上海的早晨》第四部：“德公望子成龙，一会想送他上英国，一会又想送他上美国。”