běn本夲苯畚

本本分分

běnběnfènfèn

非常本分诚实，说话做事不越轨。她是一个本本分分的人。清·文康《儿女英雄传》：“那亲家老爷倒也本本分分的说了几句谦虚话，又嘱咐了女儿一番。”

本初

běnchū

原初；原始。常指古代淳朴之风。《后汉书 袁绍传》袁本初坐作声价，好养死士，不知此兒终欲何作。宋 司马光《稷下赋》：“诚能拨去浮末，敦明本初，修先王之礼，践大圣之规模，德彼品物，威加海隅。”清 魏源《偶然吟为和师感兴诗而作之七》：“去国日以远，本初日以还。”

本道

běndào

①正道。指本根之道。《京氏易传·蛊》：“蛊适六爻，阴阳上下，本道存也。”《汉书 王莽传》寻旧本道，遵术重古，动而有成，事得厥中。②以道为根本。晋 孙楚《庄周赞》：“本道根贞，归于大顺。”③本地道府。道，古代行政区划名。唐 白行简《李娃传》：“有灵芝产于倚庐，一穗三秀，本道上闻。”《新唐书·李吉甫传》：“州刺史不得擅见本道使。”《宋史·礼志二七》：“国朝之制，有於私第册之者，有於本道册之者。”④谓正派、本分。克非《春潮急一》：“这天上午，太平镇场口外的桥楼底下，站着两个老实本道的青年。”

本分。恰如其身份地位。元 尚仲贤《柳毅传书》第一折：“进取功名是你读书的本等，则要你着志者。”明·冯梦龙《喻世明言卷十二 众名姬春风吊柳七》至于吟诗作赋，尤其本等。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“那张荩乃风流子弟，只晓得三瓦两舍，行奸卖俏，是他的本等，何曾看见官府的威严。”

本根

běn’gēn

①草木的根干。《左传·隐公六年》：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。”宋 李纲《论用兵》：“以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。譬犹拔大木之本根，非众其力则不可。” 清 邵曾训《蚕妇吟》：“种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何。”②根本。指事物的最重要部分。《庄子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。”成玄英疏：“亭毒羣生，畜养万物，而玄功潜被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。”宋 司马光《赠邵兴宗诗》：“君子固无愧，立身明本根。”明 李东阳《祁阳县学重修记》：“其弊也，则修节目而弃本根。”③根基，基础。《晋书·刘颂传》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遗绪，得中贤之佐，而树国本根不深，无干辅之固，则所谓任臣者化而为重臣矣。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”④指基地。宋 陆游《山南行》：“会看金鼓从天下，却用关中作本根。”《宣和遗事后集》：“神京者，太祖、太宗一统之本根。”⑤本原，初始。《北齐书·杜弼传》：“窃惟道德二经，阐明幽极，旨冥动寂……实众流之江海，乃羣艺之本根。” 唐 韩愈《论淮西事宜状》：“原其本根，皆是国家百姓，进退皆死，诚可閔伤。”宋 陈亮《普明寺长生谷记》：“及至后世，於民之中又有为释老之徒者，坏形恶服，不耕不蚕，以自枯槁于山林，而求识其所谓心性之本根者。”⑥指最初的。王充《论衡·正说》：“説论语者，但知以剥解之问，以纤维之难，不知存问本根篇数章目。”⑦根由，根源。《汉书·张耳陈馀传》：“具道本根所以，王不知状。”宋 范仲淹《润州谢上表》：“议治乱之本根，求治乱之故事。”章炳麟《四惑论》：“法律本浮栖之物，无可索其本根，类如是矣。”⑧喻指帝室。《汉书·诸侯王表序》：“内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。”明 沉德符《野获编·宗藩·二邵王建白》：“天下将谓主上薄于本根，非亲亲盛节。”⑨喻指家乡，故土。 明 刘基《题解于伯机杜工部诗后诗》：“我今亦飘泊，不得归本根。”

本固枝荣

běn’gùzhīróng

主干强固,枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展。清·姜振名《永庆升平前 第一回》：“也有书写‘陶朱事业’及‘本固枝荣’等字，下款俱是士、农、工、商有名之人。”

本官

běn’guān

①原任官职。相对于后之兼职而言。本官如故。②指本部门的主管官员。③旧时官吏的自称。④该官，此官。

本贯

běn‘guàn

原籍。前蜀 韦庄《秦妇吟》乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸。《续资治通鉴 宋纪一百五十四》累朝覆涵，不加之罪，甚者，押归本贯或它州听读而已。元 王实甫《西厢记 第一本第三折》小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也。"《初刻拍案惊奇 卷十二》宋朝崇宁年间有一个姓王的公子，本贯浙西人。

本怀

běnhuái

本意，本来意愿，本来面目。自己的心迹；自己的心愿。张潮《幽梦影 之三论春秋》 “春者，天之本怀也；秋者，天之别调也。"《聊斋志异 贾奉雉》郎既去，贾取文稿自阅之，大非本怀，怏怏不自得，不复访郎，嗒丧而归。清 赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“谪江州，有《自诲》一首，谓：年已四十四，即活至七十，亦不过二十六年，惟当饥而食，渴而饮，昼而兴，夜而寝，何必舍此而遑遑他求！此尤其思退之本怀也。”

本来面目

běnláimiànmù

原为佛家语，指人的本性；后多比喻事物原来的模样。唐·慧能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”宋 惠洪《渔父词（香严）》：画饼充饥人笑汝。一庵归扫南阳坞。击竹作声方省悟。徐回顾。本来面目无藏处。

本末

běnmò

①树的主干和枝节。《史记·秦楚之际月表》于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。汉 马融《长笛赋》逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，规摹彟矩。唐 白居易《寓意诗之一》豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。②事物的根本与细节。《易经 系辞下》其初难知，其上易知，本末也。《史记 卷六 秦始皇纪》秦本末并失，故不长久。宋 朱熹《大学·第一章》物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。③事情的原委、经过。《五代史平话 唐史 卷上》分明说得后唐国祚个本末了。《魏书 卷四世祖纪上》性又知人，拔士于卒伍之中，惟其才效所长，不论本末。《续资治通鉴 梁纪十九》霅川之变，非济王（赵竑）本志，前有避匿之迹，后闻捕讨之谋，情状本末，灼然可见。④先后次第。《汉书 卷二十三 刑法志》用之有本末，行之有逆顺耳。⑤指农业和工商业。《史记·孝文本纪》今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。《后汉书·王符传》本末不足相供，则民安得不饥寒! ⑥始末。《庄子·知北游》：“彼为本末非本末，彼为积散非积散也。”成玄英疏：“终始为本末；生来为积，死去为散。”⑦知道原委，有见识。《庄子·寓言》是为耆艾，年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。

本末倒置

běnmòdàozhì

本:树根。末:树梢。置:放。比喻把主要的和次要的、根本的和非根本的关系弄颠倒了。金·无名氏《绥德州新学记》然非知治之审,则亦未尝不本末倒置。

本末相顺

běnmòxiāngshùn

本：根本；末：梢；顺：指合于自然情势。由根到梢，次序不乱；比喻事物的发展合乎规律。《史记·礼书》：“本末相顺，终始相应。”

本剽

běnpiāo

始末。《庄子·庚桑楚》：“有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”成玄英疏：“剽，末也。”

本情

běnqíng

①本心。《后汉书·王望传》：“今望怀义忘罪，当仁不让，若绳之以法，忽其本情，将乖圣朝爱育之旨。”②实情。唐 柳宗元《驳复仇议》盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。清 黄六鸿《福惠全书·刑名·词讼》：“狡诈之徒，欲陷害怨家，恐细事不准，务张大其词，以耸上听，及其准后，始将所告本情説出。”③原来的感情。《南史·范泰传》：“与范本情不薄，中间相失，傍人为之耳。”

①亲生父母。宋德富《简明中国通史第169篇》接替光绪帝位的是宣统皇帝溥pǔ仪，监国摄政王载沣之子，是德宗本生弟子。②亲生，生身。③指嫡亲。④犹个人，自身。

本事

běnshi

①胜任工作的技能，本领。②这一事或物。本事评论员。③文学作品主题所依据的故事情节。④事情本来面目，史实。《汉书·司马迁传赞》：“而左丘明论辑其本事以为之传。”

本数

běnshù

①根本之道。《庄子·天下》：“明於本数，係於末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。”成玄英疏：“本数，仁义也；末度，名法也。” 清 姚鼐《庄子章义 序》：“庄子之书，言明於本数。”②原定数目。宋 王安石《乞制置三司条制》：“民纳租税数至或倍其本数。”

本同末异

běntóngmòyì

本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。晋 卢湛《赠刘琨书》：“盖本同末异，杨朱兴哀。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也。”

本乡本土

běnxiāngběntǔ

指本地、家乡。明·冯梦龙《古今小说·蒋兴歌重会珍珠衫》：“你老人家女儿多，不把来当事了。本乡本土少什么一夫一妇的，怎舍得与异乡人做小。”清 曹雪芹《红楼梦第一百回》：“就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处”。陈允豪 《海滨一少年》：“其中有一位烈士，是道道地地本乡本土生长的宝山人。”《儿女英雄第二一回》：“从不曾听见说那里是姑娘的本乡本土，方才说要扶柩回乡，却是怎讲”。

本相毕露

běnxiàngbìlù

原形完全显露了出来。你终于本相毕露了。鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了。”

本小利微

běnxiǎolìwēi

指买卖很小，得利不多。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。”

本心

běnxīn

①原来的心愿。②旧指天生的善性；天良。所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。《孟子 告子上》此之谓失其本心。《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》朕平生居处，每存菲薄；非直以训子孙，亦乃本心所好。唐 张九龄《感遇诗之一》：“草木有本心，何求美人折！”

本性

běnxìng

固有的性质或个性。文选·汉 刘桢《赠从弟诗 之二》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”

本性难移

běnxìngnányí

移：改变。本质难于改变。元·尚仲贤《柳毅传书 楔子》：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。

本原

běnyuán

根本，事物的最重要部分。《左传·昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。"宋 苏辙《御试制策》:"臣请为陛下推其本原，而极言其故。"《续资治通鉴 宋纪一百十五》（杨）时学有本原，行无玷缺，进必以正，晚始见知。金 王若虚《滹南诗话》卷上:"说者谓东汉多名节之士，赖以久存。迹其本原，正在子陵钓竿上来。"柳亚子《胡寄尘诗序》:"今日诗道之弊，其本原尚不在此。"

即“奏章”清·方苞《狱中杂记》别具本章。《说岳全传第七十二回》今告急本章雪片一般，小官们不敢轻自奏闻，故特来请命。

本支

本枝

běnzhī

①同一家族的嫡系和庶出子孙。举贤才以强本支。《汉书·韦玄成传》:"子孙本支，陈锡无疆。" 《三国志 蜀书 先主传》伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世。南朝宋 颜延之《赭白马赋》："效足中黄，殉驱驰兮；愿终惠养，荫本枝兮。"宋 苏轼《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》:"乃眷贤王，笃生兹日，本枝之庆，华萼相承。"②原栖的树枝，指旧巢。 唐 杜甫 《无家别》诗:"宿鸟恋本枝，安辞穷且栖。"

本枝百世

本支百世

běnzhībǎishì

指子孙昌盛，百代不衰。《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”《后汉书·五符传》夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。《晋书 武帝纪》然处富贵而能慎行者寡，召穆公纠合兄弟而赋《棠棣》之诗，此姬氏所以本枝百世也。

本志

běnzhì

历来的意愿或志向。《后汉书·班超传》：“超恐于窴终不听其东，又欲遂本志，乃更还疏勒。”《晋书谢安传》闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失。《南史·何尚之传》：“礼毕，将亲迎，点累涕泣，求执本志，遂得罢。”唐 韩愈《上宰相书》：“忽将弃其旧而新是图，求老农老圃而为师。悼本志之变化，中夜涕泗交颐。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“今彦且死，鍠失所恃，而守宣州非其本志，且其为人非公敌，此可取也。”

本自

běnzì

本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。”南朝宋 刘义庆《世说新语·文学》：“王本自有一往雋气，殊自轻之。”唐 高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”唐 徐惠《赋得北方有佳人》：“由来称独立，本自号倾城。”唐 孟郊《婵娟篇》：“夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。”

在行书中常以“夲”为“本”，故古同“本”。II.tāo意为快速前进，“左视右顾，莫得而夲。”中国古代神话中神医大道公在人间的姓名即为“吴夲（tāo）”。

苯

běn

有机化合物，化学式C6H6。无色液体，有芳香气味，容易挥发和燃烧。可做燃料、溶剂等，也用来合成有机物质。

畚

běn

畚箕。可作动词，用畚箕之类装东西，如:畚泥土。《续资治通鉴 宋纪八十五》（苏）轼初至，僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。明 王守仁《瘗旅文》念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。

畚锸

běnchā

亦作“畚臿”，“畚插”。畚，盛土器；锸，起土器。泛指挖运泥土的用具。亦借指土建之事。《晋书·石季龙载记论》穷骄极侈，劳役繁兴，畚锸相寻，干戈不息。《续资治通鉴 卷第一百九十四》（王）伯胜立具畚锸，集土石毡罽以塞，分决濠隍以杀其势，至旦始定，而民弗知。《聊斋志异 王十》淘河者皆赤体持畚锸，出没其中。

畚挶

běnjū

盛土和抬土的工具。泛指土建工具。《周文 单子知陈必亡》收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。《左传·襄公九年》：“火所未至，彻小屋，涂大屋，陈畚挶，具綆缶，备水器。”杜预注：“畚，簣kuì笼。挶，土轝yú。”杨伯峻注：“挶即梮，与輂jú同，音菊，舁土之器。畚音本，以草索为之，可以盛粮，亦可以盛土。其器较大，甚至晋灵公用以盛死尸。梮或是以二木为之，贯穿畚之两耳，二人抬之以运土。”《续资治通鉴宋纪一百十三》至于畚挶所经，泥沙所积，当预空其处，则居民及富家以僦屋取赀者，皆非所便，恐议者或以为言。参见“篑笼kuìlóng”条