“天”文件①到“天南海北”

天宝当年

tiānbǎodāngnián

比喻追忆往昔盛事。天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。唐·元稹《元氏长庆集·行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”

天保九如

tiānbǎojiǔrú

天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。《诗经 小雅 天保》：“天保定尔，以莫不兴……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

天崩地坼

tiānbēngdìchè

天倾塌,地开裂。比喻异常灾祸、不测变故。形容震天动地的巨响。亦天崩地裂，天崩地坍，天崩地塌，天崩地陷，天崩地解。《战国策·鲁仲连义不帝秦》天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至，则斮之！《水浒后传》只听得海外一个大炮如天崩地坼的一连响了百余响。

天崩地解

tiānbēngdìjiě

比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。清·黄宗羲《留别海昌同学序》：“天崩地解，落然无与我事。”

天崩地裂

tiānbēngdìliè

比喻重大的事变。崩：倒塌。即使天崩地裂也动摇不了他对党对祖国的一颗忠心。只听天崩地裂一声巨响，十几层的高楼霎时夷为平地。明 冯梦龙《醒世恒言 大树坡义虎送亲》：“忽地乱喇的一声响亮，如天崩地裂，一件东西向前而坠。”

天崩地塌

tiānbēngdìtā

天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。《三国演义》第七一回：“鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。”清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第十五回：忽听得轰的一声，犹如天崩地塌一般。

天崩地坍

tiānbēngdìtān

同“天崩地坼”。天崩塌，地裂陷。比喻重大的事变或巨大的声响。茅盾《参孙的复仇》：“立时天崩地坍一阵响,整个大殿倒塌!”

天崩地陷

tiānbēngdìxiàn

比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。明·施耐庵《水浒传》第55回：“此人善造火炮，能去十四五里远近，石炮落处，天崩地陷，山倒石裂。”马烽《吕梁英雄传》第35回：“周丑孩在水圪凹里，瞧的清，看的明，猛力把雷绳一拉，天崩地陷般的一声巨响，六个敌人应声倒地。”

天表

tiānbiǎo

①犹天外。汉 班固《西都赋》排飞闼而上出，若游目於天表，似无依而洋洋。②上天显示。《汉书·东方朔传》臣闻谦逊静悫，天表之应，应之以福。③指天子的仪容。天表魁伟。《清史稿·圣祖纪一》（圣祖）天表英俊，岳立声洪。④指天生美好的仪容。明 叶宪祖《素梅玉蟾 第二折》朱楼云渺，玉人天表，终朝掐损情肠，何意得谐欢好。

天兵神将

tiānbīngshénjiàng

比喻英勇善战，行动迅捷的军队。明·施耐庵《水浒传》第95回：“北军追赶上来，正在万分危急，猛见宋寨中一道金光射来，把风砂冲散，那些天兵神将，都乱纷纷堕落阵前。”刘白羽《第二个太阳》第20章：“上有天兵神将，为有凡人竟要砍伐荆棘，开山劈路。”

天兵天将

tiānbīngtiānjiàng

旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。清 贾凫西《木皮散人鼓词开场》：“那鲧却生的儿子，神通广大，伏虎降龙，手下天兵天将，那等利害。”鲁迅《故事新编·理水》：“以及怎样请了天兵天将，捉住兴风作浪的妖怪无支祁。”

天不假年

tiānbùjiǎnián

假：给予。天公不给以寿命。指寿寿命不长。《明史 卷二十一 神宗二》光宗潜德久彰，海内属望，而嗣服一月，天不假年，措施未展，三案构争，党祸益炽，可哀也夫！清·平步青《霞外裙屑 卷六》予以先生此考，为一生心力所瘁，成以行世，足为读史者一助，惜天不假年，积四十六年之岁月，仅成全史三之一。

天不绝人

tiānbùjuérén

天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。清·无垢道人《八仙全传》第18回：“也是天不绝人，放他一条活路。”清·文康《儿女英雄传》第25回：“也是天不绝人，便遇见这义重恩深的伯父伯母和我师傅父女两人。”

天不憗遗

tiānbùyìnyí

憗：愿；遗：留。天公不愿意留下这一个老人。《南齐书·褚渊传》：“天不憗遗，奄焉甍逝，朕用震恸于厥心。”

天不作美

天不做美

tiānbùzuòměi

天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。清·唐芸洲《七剑十三侠》第23回：“哪知天不作美，到了晚上，彤云密布，降下一天大雪。”林斤澜《海上仙山》：“可以怨天不作美，可以怪人为成灾。”

天步艰难

tiānbùjiānnán

天步：时运。国运艰难。《诗经·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。”清·赢宗季女《六月霜·负笈》：“天步艰难国步赊，流水无心恋落花。”

天曹

tiāncáo

①道家所称天上的官署。《南齐书·高逸传·顾欢》：“今道家称长生不死，名补天曹，大乖老庄立言本理。”唐 薛用弱《集异记·卫庭训》：“岁暮，神谓庭训曰：‘吾将至天曹，为兄问禄寿。’”元 睢景臣《哨遍·高祖还乡套曲》：车前八个天曹判，车后若干递送夫。（天曹判：天上的判官，形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。）清 袁枚《新齐谐·紫姑神》：“妾虽被謫谴，限满原可归仙籍，以私奔故无颜重上天曹。”②指仙官。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”

天差地远

tiānchādìyuǎn

比喻两者相差极大。鲁迅《<准风月谈>前记》：“他们是弟兄，所见的又是同一的东西，想到的用法却有这么天差地远。”

天常

tiāncháng

自然界的常规。明间人常用。背毁天常。唐 韩愈《原道》今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。

天长地久

tiānchángdìjiǔ

天地的存在最为长久。用以比喻情感、友谊等与天地共存。《老子·第七章》天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。唐 白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”

天长地老

tiānchángdìlǎo

亦即天长地久。明·高濂《玉簪记·词媾》：“两情浓同下蓝桥，战兢兢欢娱较少，成就了凤友鸾交，休忘却天长地老！”明·无名氏《庆千秋》第二折：呀呀呀辅助的，锦江山一统丰饶，天长地老。

天长地远

tiānchángdìyuǎn

跟天和地存在的久远。形容时间悠久。宋·苏辙《息壤》：“天长地远莽无极，虽有缺壤谁能皗。”明·汤显祖《紫钗记·花朝合烝》：“对宝鼎香浓，芳心暗祝，天长地远。”

天长日久

tiānchángrìjiǔ

时间长，日子久。清 文康《儿女英雄传》：“天长日久，这等几间小屋子，弄一对大猱头狮子，不时的对吼起来，更不成事！”萧军《五月的矿山》第六章：“听说那些窠容易存雨水，天长日久就会锈坏那铁塔。”

天成

tiānchéng

①谓合于自然。《庄子·寓言》：“颜成子游谓东郭子綦曰：‘自吾闻子之言，一年而野，二年而从……七年而天成。’”郭象注：“无所復为。”成玄英疏：“合自然成。”②不假人工，自然而成。妙手天成。《宋书·谢灵运传论》：“至於高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。”唐 韩愈《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇材，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。”宋 曾巩《墨池记》：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”沉宗畸《题居庸秋望图诗》：“天成隘阻设雄关，九塞古称兹独壮。”

天成地平

tiānchéngdìpíng

成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。《尚书 大禹谟》：“帝曰：'俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。'《左传 文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”唐 韩愈《圆册尊号表》陛下功崇德巨，天成地平。

天池

tiānchí

①海。《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”成玄英疏：“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。”南朝宋 王韶之《殿前登歌》：“沔彼流水，朝宗天池。” 唐 韩愈《应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉。”②天上仙界之池。唐 韩愈《漫作诗之一》：“玄圃珠为树，天池玉作砂。”明 李东阳《与李中舍应正同饮时旸邸诗》：“又如骤天马，雾鬣天池通。”赵光荣《里湖纪游诗之四》：“神物在天池，烟云与吞吐。”③指山顶之池。唐 杜甫《天池诗》：“天池马不到，嵐壁鸟纔通。”宋 范仲淹《天池诗》：“岳顶见天池，神异安可度。”④星名。《晋书·天文志上》：“九坎间十星，曰天池。”

天愁地惨

tiānchóudìcǎn

天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。明·罗贯中《三国演义》第一百四回：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。”张平《抉择》：“而一个坏的领导干部，则可以让他下属的地方天愁地惨、疮痍满目……”

天赐

tiāncì

①上天赐与。天赐良机。《左传·僖公二十三年》：“（重耳）过卫 ……乞食於野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也。’稽首受而载之。”《水浒传第三三回》：“今日天赐，幸得哥哥到此。”②天子的赏赐。唐 崔枢《赐耆老布帛诗》：“布帛忻天赐，生涯作主恩。”宋 梅尧臣《送谢舍人奉使北朝诗》：“戎王拜天赐，虏帅伏名卿。”

天赐良机

tiāncìliángjī

天给的好机会。李晓明《平原枪声》：“你回来得真凑巧，也许是天赐良机，该着回来。”熊召政《张居正》第三卷第11回：“乍一听这个消息，立刻感到这是天赐良机。”

天赐之福

tiāncìzhīfú

天赐的恩惠或怜悯的仁慈。我希望有天赐之福。

天从人原

tiāncóngrényuán

谓事情的发展恰如所望。

天从人愿

tiāncóngrényuàn

上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。元 张国宾《合汗衫》第三折：“谁知天从人愿，到的我家不上三日，就添了一个满抱儿小厮。”茅盾《子夜》：“他唯一的希望是吴芝生换些别的话来谈谈，而居然‘天从人愿’。”

天摧地塌

tiāncuīdìtā

比喻重大事变，亦形容巨大声响。明 冯梦龙《东周列国志第五十四回》：“楚兵人人耀武，个个扬威，分明似海啸山崩，天摧地塌。”明·罗贯中《三国演义第五回》众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。元·关汉卿《拜月亭》楔子：“你直待白骨中原如卧麻。虽是这战伐，负着个天摧地塌，是必想着俺子母每早来家。”

天打雷击

tiāndǎléijī

雷击：雷电杀伤。比喻不得好死。清·李绿园《歧路灯》第65回：“小人若是哄老爷，小人叫天打雷击了。”

天打雷劈

tiāndǎléipī

比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。清 曹雪芹《红楼梦》第12回：“我在嫂子面前，若有一句谎话，天打雷劈！”高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“我告诉了我师父师娘，叫我天打雷劈。”

天大地大

tiāndàdìdà

形容极大。春秋楚·李耳《老子》：“故道大、天大、地大、王亦大。”清·文康《儿女英雄传》第16回：“你大家道她这仇人是谁，真算得个天大地大，无大不大的大脚色。”

天大笑话

tiāndàxiàohuà

能引人发笑的话题。请不要闹出天大笑话来。

天亶

tiāndǎn

帝王的天性。

天道

tiāndào

自然规律；上天的意旨。天道助顺。《庄子·天道》天道运而无所积，故万物成。（英）赫胥黎著、严复译《天演论》天道变化。《经 大禹谟》满招损，谦受益，时乃天道。《汉书 杜钦传》天道贵信，地道贵贞；不信不贞，万物不生。宋 苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》罪己以收人心，改过以应天道。金主（完颜亮）问司天监马贵中曰：“近日天道何如？”《明史·太祖纪三》语云“天道后起者胜”，岂偶然哉。②天气、气候。元 汉卿《窦娥冤 第三折》这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来。《喻世明言 卷一 蒋兴哥重会珍珠衫》暑天若穿了他，清凉透骨。此去天道渐热，正用得着。③时分。元 萧德祥《杀狗劝夫 第三折》嫂嫂，更深半夜，你一个妇人家，这早晚天道，也不是你来的时候。

天道酬勤

tiāndàochóuqín

上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。

天道好还

tiāndàohàohuán

天道：天理；好：常常会；还：回报别人。旧指天可主持公道，善恶终有报应。《老子》:“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。” 《聊斋志异 画皮》天道好还，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！

天道恢恢

tiāndàohuīhuī

恢恢：宽广的样子。天道公平，作恶就要受惩罚。《西游补》第八回：“天道恢恢，法律无情。一切掌善司恶刑使，毋得以私犯公，自投罗网。”

天道宁论

tiāndàonínglùn

谓天道福善惩恶之说难以凭信。南朝梁·江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”鲁迅《热风·随感录》：“他们一面说些‘怀才不遇’‘天道宁论’的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便喝几十碗酒。”

天道人事

tiāndàorénshì

天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》：“嗟呼！不知此正所谓天道人事也。”

天道无亲

常与善人

tiāndàowúqīn

chángyǔshànrén

上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。《道德经 第七十九章》有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《史记·伯夷列传》或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？

天道无私

tiāndàowúsī

天道：天理。指上天公正，不偏袒亲旧。宋·王禹偁《谢历日表》：“臣闻天道无私，所以运行寒暑；圣人有作，所以恭授民时。”

天道昭彰

tiāndàozhāozhāng

天道：天理；昭彰：明显。指老天能主持公道，善恶报应分明。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“如此剧贼，却被小孩子算破了，岂非天道昭彰。”《清朝野史大观》第三卷：“乃恶积贯盈，自行败露，此实天道昭彰，可为天下盗窃虚名妄肆异议者戒。”

天德

tiāndé

天的德性，自然本质。《礼记·中庸》苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？《庄子·天道》天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣。《庄子·刻意》虚无恬淡，乃合天德。汉 董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德义。”荀子《不苟》：变化代兴，谓之天德。

天地

tiāndì

天和地。指自然界和社会。天地之大。《庄子·德充符》夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！自然界。《吕氏春秋 慎行论》天地之精也。《宋书 本纪武帝上》古称大者天地，其次君臣，所以列贯三辰，神人代序，谅理本于造昧，而运周于万叶。唐 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”宋 王安石《游褒禅山记》天地山川。黄宗羲《原君》天地之闻。明 张溥《五人墓碑记》震动天地。宋 曾觌《水龙吟》：“银蟾台榭，玉壶天地，参差桂影。”明 夏完淳《别云间》：“三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。”清 洪亮吉《治平篇》天地百法乎。

天地不容

tiāndìbùróng

天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“若有苟且，天地不容。”冯德英《山菊花》上部第16章：“多蒙你培植小的，我再不听话，真是天地不容！”

天地长久

tiāndìchángjiǔ

解释见“天长地久”。元·宫天挺《范张鸡黍》第三折：“此一去不回头，好教我这烦恼越感的天地长久。”

天地开辟

tiāndìkāipì

指前所未有，有史以来头一次。徐整《三五历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千年，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”

天地良心

tiāndìliángxīn

天知地知，自己也问得过良心，确实没有说假话、做坏事。我对得起天地良心，没有干任何亏心事。

天地经纬

tiāndìjīngwěi

指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”

天地剖判

tiāndìpōupàn

犹言开天辟地。西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜。”东汉·班固《汉书·陆贾传》：“自天地剖判，未始有也。”

天地神明

tiāndìshénmíng

指上天和神灵。明·施耐庵《水浒传》第77回：“童贯在马上以手加额，顶礼天地神明道：‘惭愧！脱得这场大难！’”清·无名氏《说呼全传》第十回：“一生如此，则仰不愧天，俯不怍地，死后可见天地神明。”

天地诛戮

天地诛灭

tiāndìzhūlù

tiāndìzhūmiè

犹天诛地灭。比喻为天地所不容。如果背叛诺言，就会天地诛戮。明·施耐庵《水浒传》第15回：“我等六人中，但有私意者，天地诛灭。”明·施耐庵《水浒传》第80回：“若有瞒昧，天地诛戮。”

天都

tiāndū

天帝所居，唐诗中指帝都长安。唐 王维《终南山诗》：“太乙近天都，连山到海隅。”

天夺之年

tiānduózhīnián

上天褫夺其年寿。谓不能享其天年。清·顾贞观《栩园词弃稿》序：“渐有应者，而天夺之年，未口，辄风流云散。”

天夺之魄

tiānduózhīpò

魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄矣。”《晋书·温峤传》：“天夺其魄，死期将至。”《隋书·杨玄感等传论》：“天夺之魄，人益其灾，群盗并兴，百殃俱起。”

天恩祖德

tiān’ēnzǔdé

皇上和祖宗的恩德。红楼梦第一回：“当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。”

天翻地覆

tiānfāndìfù

形容变化巨大；也形容闹得很凶。覆：翻过来。改革开放以来，我国农村发生了天翻地覆的变化。唐 刘商《胡笳十八拍》六：“天翻地覆谁得知？如今正南看北斗。”

天方夜谭

tiānfāngyètán

比喻虚诞、离奇的议论。张洁《沉重的翅膀》：“郑子云的话在他看来是书呆子的呓语，咬文嚼字、天方夜谭、理想主义。”王朔《玩儿的就是心跳》：“你尽可以把这个事当成天方夜谭。”

天放

tiānfàng

放任自然。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。”成玄英疏：“直置放任，则物皆自足，故名曰天放也。”唐 司空图《二十四诗品·疏野》：“倘然适意，岂必有为？若其天放，如是得之。”宋 苏轼《书唐氏六家书后》：“张长史草书頽然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。”明 文徵明《题郭忠恕避暑宫图》：“行笔天放，设色古雅。”

天符

tiānfú

天的符命。谓天廷的诏命。《吕氏春秋·知度》：“唯彼天符，不周而周。”《汉书·王莽传上》：“天符仍臻，元气大同。”《晋书 愍帝纪》然后推毂钟（会）邓（艾），长驱庸蜀，三关电埽，而刘禅入臣，天符人事，于是信矣。《晋书 元帝纪》朕应天符，创基江表，兆庶宅心，襁负子来。唐玄宗《纪泰山铭》：天符既至，人望既积，固请不已，固辞不获。

天府

tiānfǔ

①《周礼·春官·天府》：“天府，掌祖庙之守藏与其禁令。”原为周官名，掌祖庙之守藏，后因称朝廷藏物之府库为天府。《荀子·大略》：“不知而问尧舜，无有而求天府。”《南齐书·顾欣传》：“徵赋有增于往，天府尤贫于昔。”《新唐书·牛僧孺传》：“荒财耗力且百万，终不得范阳尺帛斗粟入天府。”②天然的府库,土地肥沃，物产富饶。亦可比喻精神府库。《庄子·齐物论》孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。《战国策·秦策一》：“战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。”《三国志 诸葛亮传》益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。《晋书·袁乔传》：“蜀土富实号称天府，昔诸葛武侯欲以抗衡中国。”唐 陈子昂《上蜀川军事》：“伏以国家富有巴蜀，是天府之藏。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“説起燕都的形势，北倚雄关，南压区夏，真乃金城天府，万年不拔之基。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论 绪言》：“吾广漠美丽最可爱之中国兮！而实世界之天府，文明之鼻祖也。”③犹天廷。古人以为天上神仙亦设有朝廷。 唐 康骈《剧谈录·崔道枢食井鱼》：“其后有判词云：‘崔道枢所害雨龙，事关天府，原之不可，按罪急追，所有官爵并皆削除，年寿亦减一半。’”《封神演义 第六五回》：“凤街丹詔离天府，玉勅金书降下来。”④指朝廷。天府：天宫。比喻皇宫。明清两代，考中进士后还得在皇宫参加殿试，以定名次。《隶释·平都相蒋君碑》：“输力王室，以篤臣节。功列天府，令问不已。”唐 皎然《岘山送裴秀才赴举 诗》：“天府登名后，迴看楚水清。”宋·汪洙《神童诗》名题仙桂籍，天府快先登。

天府之国

tiānfǔzhīguó

天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。西汉 刘向《战国策 秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”明 罗贯中《三国演义》第三十八回：益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业。

天府之土

tiānfǔzhītǔ

天府：天然的仓库。指土地肥沃、物产丰富的地区。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土。”

天付良缘

tiānfùliángyuán

付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。《群英类选 〈鲛绡记 鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。”

天覆地载

tiānfùdìzǎi

覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“天之所覆，地之所载。”姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：将军必须立下几个大功，方能报陛下天覆地载之恩，也不负本督师一片厚望。

天赋异禀

tiānfùyìbǐng

有异于别人的奇特的天赋或特长。异，特别的，特殊的，不寻常的；禀，赋予。注：“天赋异禀”不同于“天赋异秉”。

天干地支

tiān’gāndìzhī

简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。

天纲

tiān’gāng

①天的纲维。②帝位之统系，王朝之世系。③朝廷的纲纪。《晋书 愍帝纪总论》内外混淆，庶官失才，名实反错，天纲解纽。④星名。

天罡

tiān’gāng

①星名。即北斗七星的柄。②星命家指月内凶神。③道教称北斗丛星中三十六星之神。《水浒传第二回》：“千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉臺。”

天罡地煞

tiān’gāngdìshà

煞名。道书有三十六天罡，配二十四地煞，以为罡炁神煞取用；但是较通行的说法则认为：北斗众星中有七十二个地煞星，每个地煞星各有一个神，合称七十二地煞。《水浒传第十八回》只因一纸闲文字，惹起天罡地煞兵。

天高地厚

tiān’gāodìhòu

原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。《诗经 小雅 正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”明 冯梦龙《警世通言》卷十八：门生受恩师三番知遇，今日小小效劳，止可少答科举而已，天高地厚，未酬万一。

天高地迥

tiāngāodìjiǒng

迥：远。形容极其高远。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷。”宋 文天祥《指南录后序》穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。

天高地下

tiāngāodìxià

①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。西汉·戴圣《礼记·乐记》：“天高地下，万物散殊，而礼制行矣。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第40回：“那西门庆吃了一夜酒的人，倒去头，那顾天高地下，鼾睡如雷。”

天高地远

tiān’gāodìyuǎn

形容极其高远。比喻差距特别大。元·谷子敬《城南柳》第三折：“今可去觅鸾胶续断弦，遮莫你上碧霄下黄泉，赤紧的天高地远。”明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“两下一边的讨价多，一边的还钱少，差得天高地远。”

天高气清

天高气爽

tiān’gāoqìqīng

tiān’gāoqìshuǎng

清：清澄。指天空高远，气候清爽宜人。战国楚·宋玉《九辩》：“泬寥兮天高而气清。”《乐府诗集·唐五郊乐章·白帝商音》：“白芷应节，天高气清；岁功既阜，庶类收成。”元·马致远《汉宫秋》楔子：“今日天高气爽，众头目每向沙堤射猎一番。”郁达夫《雪夜》：“你若于风和日暖的春初，或天高气爽的秋晚，去闲行独步，总能遇到些年龄相并的良家少女。”

天高日远

tiāngāorìyuǎn

指偏远地区。比喻离帝王很远。宋·秦观《代王承事乞回授一官表》：“臣父独婴罪衅，流寓江海，天高日远，自新无路，臣诚私心痛之。”明·邵璨《香囊记·辞婚》：“孤哀自持臣子分，不得当朝亲事君，还思忖，总然是天高日远，怎负君恩！”

天高听卑

tiān’gāotīngbēi

卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。西汉 司马迁《史记 宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”三国魏·曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。”

天高听下

tiāngāotīngxià

谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。《南齐书·王融传》：“皇鉴烛幽，天高听下，赏片言之或善，矜一物之失时。”

天戈

tiān’gē

①古指帝王的军队。王师。韩愈《石鼓歌》：“周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。”唐 韩愈《潮州刺史谢上表》：“天戈所麾，莫不宁顺。”《续资治通鉴 元纪四》（汪）忠良曰：“僻陋海隅，何足劳天戈！”②古星名。《宋史 卷四十九 天文志二》天戈一星，又名玄戈，在招摇北，主北方。

天各一方

tiān’gèyīfāng

各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。汉·苏武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”魏晋 徐干《室思》：“念与君相别，各在天一方。”宋 苏轼《赤壁赋》悠远茫茫。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。明·罗贯中《三国演义 第三十六回》《玄德用计取樊城 元直走马荐诸葛》：先生此去，天各一方，未知相会却在何日。

天根

tiān’gēn

①星名。即氐宿。东方七宿的第三宿，凡四星。《国语·周语中》：“天根见而水涸。”《尔雅·释天》：“天根，氐也。”郭璞注：“角亢下繫於氐，若木之有根。”唐 皎然《同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君诗》：“秋郊天根见，我疆看稼穡。” ②自然之禀赋、根性。贾谊《新书·等齐》：“人之情不异，面目状貌同类，贵贱之别，非人天根著於形容也。” 明 唐顺之《与应警庵郡守》：“惟古人为学，坚苦磨鍊，忍嗜欲以培天根，久之则此心凝静，百物皆通。” ③星相术士谓人之足后跟。《三国志·魏志·管辂传》：“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根。”

天工

tiāngōng

①天的职任。古以为王者法天而建官，代天行职事。《后汉书 袁绍刘表列传》既云天工，亦资人亮。②天然形成的工巧。与“人工”相对。

天工人代

tiāngōngréndài

天的职责由人代替。《尚书 皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”唐·吴兢《贞观政要·论择官》：“且选众授能，非才莫举，天工人代，焉可妄加。”

天宫

tiāngōng

①上帝或诸神在天上的住所；天国；中国神话中的天上的宫殿。孙悟空大闹天宫。②表示高耸。唐 岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”

天公

tiāngōng

①天。以天拟人,故称。宋 刘克庄《卜算子·惜海棠为风雨所损 词》：“片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。”宋 宋自逊《蓦山溪 自述》：“身外事，不关心，自有天公管。”清 龚自珍《己亥杂诗之二十》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”②神话传说中指自然界的主宰者。天公不作美。

天公地道

tiāngōngdìdào

像天地一样公道。形容非常公平合理。清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天公地道的思想。”清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天公地道的思想。

天关

tiān‘guān

①犹天门。《水浒传第四回》嵯峨仿佛接天关，崒嵂参差侵汉表。②指地势险要的关隘。③指宫廷。④星名。称角星。⑤星名。北辰。⑤星名。称春三月的斗星。⑦星名。称冬月的奎星。

天官

tiānguān

①官名。周礼分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。唐武后光宅元年改吏部为天官，旋复旧。后世亦称吏部为天官。②借指吏部尚书。③泛指百官。④指官职。⑤天文；天象。《史记 太史公自序》太史公学天官於唐都，受易於杨何，习道论於黄子。《汉书 霍光传》初，赵平客石夏善为天官。⑥道教所奉三官之一，三官为天官、地官、水官。⑦泛指天上仙神居官者。⑧指耳、目、口、鼻、形体等感觉器官。

天官赐福

tiānguāncìfú

天官：道教奉天、地、水为三神，天官为其一。祈求降福消灾的吉利话。清·李绿园《歧路灯》第106回：“王氏听了，就是活神仙送了一个‘天官赐福’条子，笑道：‘你回来了好，这病减了七分之七。’”丰子恺《阿咪》：“此时我但见贵客的天官赐福的面孔上方，露出一个威风凛凛的猫头。”

天冠地屦

tiānguāndìjù

比喻双方相差极大。西汉 司马迁《史记 日者列传》：“夫卜而有不审，不见夺糈；为人主计而不审，身无所处。此相去远矣，犹天冠地屦也。”宋 洪迈《容斋五笔 忠义出天资》：“人之贤不肖，相去何止天冠地屦乎！”

天光

tiān’guāng

①日光；天空的光辉。宋 朱熹《观书有感 其一》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”《儿女英雄传》我们且离了这个地方,外面见见天光,可好不好?水色天光。②白昼。《老残游记续集遗稿》来回九十里,现在天光又短,一霎就黑天。③天色。④方言，早晨；天亮。《西游记第十五回》路过宝坊，天色将晚，特投圣祠，告宿一宵，天光即行。⑤天色与湖光。宋 范仲淹《岳阳楼记》：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。⑥自然光辉。《庄子·庚桑楚》宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。

天光云影

tiānguāngyúnyǐng

影：影子。天上的光亮，云彩映在水中的影子。宋·朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第十九卷：“定睛一看，草木树石，天光云影，眼前历历可数。”

天寒地冻

tiānhándìdòng

天气非常寒冷；大地到处结冰。华北油田的钻井工人们，不怕天寒地冻，个个精神抖擞地战斗在自己的岗位上。宋 王十朋《南州春色》词：“莫恨东风吹不到，著意挽春回，一任天寒地冻，南枝香动。”

天汉

tiānhàn

①书面语称银河。宋 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。”②武帝刘彻的年号(公元前100——前97)。《汉书·李广苏建传》天汉元年。③陕西省汉中市的雅称。汉中南屏大巴山，北依秦岭，中贯发源于此的汉江，而汉江一直被认为是和天上银河对应的一条河，故而汉中又被称为“天汉”。汉中人自称：“天汉儿女”，汉中亦有：“天汉大道”，“天汉广场”。天汉滨：汉水边。这里指汉中一带。宋陆游《金错刀行》：“尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。”

天和

tiānhé

①谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·天道》夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》若正汝形，一汝视，天和将至。《红楼梦 第十六回》：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”②谓人体之元气。宋 苏轼 《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”和邦额《夜谭随录·宋秀才》：神倦思怠，难全天和

天衡

tiānhéng

①指天子的威权。三国蜀 诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“曹操阶祸，窃执天衡，残剥海内，怀无君之心。”②阵名。唐 段成式《酉阳杂俎·诡习》：“筒中有蝇虎子数十，分行而出，为二队，如对阵势。每击鼓，或三或五，随鼓音变阵，天衡地轴，鱼丽鹤列，无不备也。”③天象名。《吕氏春秋·明理》：“其云状：有若犬、若马……有其状若人，苍衣赤首，不动，其名曰天衡。”高诱注：“云气形状如物之形也。衡，物之气。”

天花乱坠

tiāohuāluànzhuì

从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。《法华经 序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”清 李宝嘉《官场现形记》第五十六回：傅二棒锤索性张大其词，说得天花乱坠。

天华乱坠

tiānhuáluànzhuì

解释见“天花乱坠”。宋·释道原《景德传灯录·令遵禅师》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱坠，只成个邪说争竞是非。”

天荒地老

tiānhuāngdìlǎo

指经历的时间极久。唐 李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”郭沫若《瓶》：“你教我等到将来，是不是要等到天荒地老？”

天潢贵胄

tiānhuángguìzhòu

皇族宗室的子孙。《二十年目睹之怪现状 第二十七回》：“其实也可怜得很，他们又不能作买卖，说是说得好听得很，‘天潢贵胄’呢！谁知一点生机都没有，所以就只能靠着那带子上的颜色去行诈了。”这些天潢贵胄绝大多数不成器，下场也很可悲。

天昏地暗

tiānhūndì’àn

天色昏黄不清；大地黑暗不明。多指云雾遮蔽日月或风沙漫天的景象。昏：昏暗。唐 韩愈《龙移》：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。”明 施耐庵《水浒传》第六十回只见狂风四起，飞沙走石，天昏地暗，日月无光。

天昏地惨

tiānhūndìcǎn

惨：凄惨，悲伤。天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨。明·冯梦龙《东周列国志》第二十一回：“只见天昏地惨，东西南北，茫然不辨。”明·酉阳野史《续三国演义》第五回：“二人各施英勇，奋斗精神，直杀得天昏地惨，日黯山迷。”

天昏地黑

tiānhūndìhēi

解释见“天昏地暗”。唐·韩愈《龙移》诗：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十四：“只听得一阵风过处，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不见五指，一时晕倒了。”陶行知《创设乡村幼稚园宣言书》试一看乡村生活，当农忙之时，主妇更是要忙得天昏地黑。

天机

tiānjī

①上天的机密。犹天意。《三国志·吴志·吴主传》：“君临万国，秉统天机。”②泛指秘密。一语道破天机。③天赋的灵机,即灵性。《庄子·大宗师》其耆欲深者，其天机浅。

天机云锦

tiānjīyúnjǐn

天机：天上的织机。云锦：丝织物名，锦丝瑰丽如云彩。天上织出的丝锦。比喻诗文华美精妙，浑成自然。宋·张炎《词源·杂论》：“采唐诗融化如自己者，乃其所长，以白石骚雅句法润色之，真天机云锦也。”

天鸡

tiānjī

神话中天上的鸡。唐·李白《梦游天姥吟留别》：“半壁见海日，空中闻天鸡。”

天极

tiānjí

①天球上的两点之一,在这两点周围的恒星都呈现周日运动。对于地球,地轴延长和天球相交的两点叫做天极。在北半球的叫北天极,在南半球的叫南天极。②天边；天际。③天然本性。《庄子·盗跖》若枉若直，相而天极。

天际

tiānjì

肉眼能看到的天地交接的地方。唐 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”唐 孟浩然《早寒江上有怀》：“乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。”唐 柳宗元《渔翁》：“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”宋 柳永《蝶恋花 伫倚危楼风细细》：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。”宋 周邦彦《西河·金陵词》：“怒涛寂寞打孤城，风檣遥度天际。”

天纪

tiānjì

①指时日等。《尚书·胤征》：“俶扰天纪，遐弃厥司。”孔传：“纪谓时日。”②上天之纪纲，借指国家法纪。汉 扬雄《博士箴》：“秦作无道，斩决天纪。”《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》伪主高纬，放命燕、齐，怠慢典刑，俶扰天纪。唐 李白《古风·殷后乱天纪》：“殷后乱天纪,楚怀亦已昏。”明 杨慎《封建》：“蚩尤亦诸侯也，上干天纪，下肆民残。”③星名，属天市垣，凡九星。《晋书·天文志上》：“天纪九星，在贯索东。九卿也，主万事之纪。”

天假良缘

tiānjiǎliángyuán

假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。明·高攀龙《答刘念台》：“况吾辈一室之中，自有千秋之业，天假良缘，安得当面蹉过。”《群英类选·〈分钗记·春游遇妓〉》今朝天假良缘幸，萍水相逢喜不胜，共赴华筳罄此情。

天假其便

tiānjiǎqíbiàn

假：给予。上天给予的方便。形容机会难得。元·马致远《青衫泪》第三折：“乐天久居江乡，牢落殊甚，下官常切怀抱，奈拘职守，不得相从，今幸天假其便，再瞻眉宇，岂胜庆幸。”清·陈忱《水浒后传》第六回：“虽然错认了先生，也是天假其便。”

天假其年

tiānjiǎqínián

假：给。原意是天意让他生存下来。后多指天意使其延年益寿。《左传·僖公二十八年》天假之年，而除其害。晋·傅玄《永宁太仆庞侯诔》天假其年，主优其禄。

天假因缘

tiānjiǎyīnyuán

假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。清 黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天假因缘，或在异日。”

天假之年

tiānjiǎzhīnián

指上天赐给足够的年寿，指能享其天年。《左传·僖公二十八年》天假之年，而除其害。清·方苞《蜀汉后主论》夫孔明这殁，其年乃五十有四耳，使天假之年，而得乘司马氏君臣之瑕衅，虽北定中原可也。《明史卷八 仁宗》使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。

天骄

tiānjiāo

汉代人称北方匈奴单于为天之骄子,后来称某些北方强盛的民族或其君主。李白《古风其十四》：借问谁凌虐？天骄毒威武。宋 贺铸《六州歌头·少年侠气》：“笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。”毛泽东《沁园春 雪》：“一代天骄,成吉思汗，只识弯弓射大雕。”

天阶

tiānjiē

亦作“天堦”。 ①宫殿的台阶。多借指朝廷。张衡《东京赋》：“登圣王於天阶，章祚之有秩。”唐 岑参《至大梁却寄匡城主人诗》：“无由謁天阶，却欲归沧浪。”唐 杜牧《秋夕》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《敦煌变文集·捉季布变文》：“季布得官而谢勑，拜舞天堦喜气新。”明 张凤翼《红拂记·华夷一统》：“听歌謳欢腾万方，天阶拜祝霞觴。”②天宫的殿阶。唐 韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“无梯可上天，天阶无由有臣踪。”唐 李商隐《重过圣女祠诗》：“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”③星名。《晋书·天文志上》：“又曰三台为天阶，太一躡以上下。”

天街

tiānjiē

①星名。《史记·天官书》：“昴毕閒为天街。”张守节正义：“天街二星，在毕昴閒，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国。”唐 韩愈《请上尊号表》：“析木天街，星宿清润；北岳医閭，神鬼受职。”②京城中的街道。唐 韩愈《早春呈水部张十八员外诗之一》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”宋 范成大《州桥》：州桥南北是天街，父老年年等驾回。”元 汤式《端正好·元日朝贺套曲》：“贺三阳万国来朝，践天街车马知多少，端的便塞满东华道。”清 钮琇《觚賸·燕京元夜词》：“京城元夜，妇女连袿而出，踏月天街，必至正阳门下摸钉乃回。”

天戒

tiānjiè

①谓上天给予的儆戒。《后汉书·天文志上》:"言其时星辰之变，表象之应，以显天戒，明王事焉。"《续资治通鉴 宋纪十》（张）钧意谓奉答天戒，当深自贬损，其文有曰“惟德弗类，上干天戒”及“顾兹寡昧，眇予小子”等语。《续资治通鉴 宋纪一百三十三》夫望轻不足服士夫，则众怨并兴；德薄不足理阴阳，则天戒垂示。明 李东阳《求退录》:"愿陛下儆畏天戒，矜恤民穷。"②谓天性戒绝某些嗜好，如饮酒等。《三国演义 第十四回》酒至曹豹面前，豹曰:'我从天戒，不饮酒。'"

天津

tiānjīn

银河。《楚辞·离骚》：“朝发軔於天津兮，夕余至乎西极。”王逸注：“天津，东极箕斗之閒，津也。” 《资治通鉴 唐纪二十五》（安乐）公主不悦，乃更夺民田作定昆池，延袤数里，累石象华山，引水象天津，欲以胜昆明，故名定昆。唐 李绅 奉酬乐天立秋夕有怀见寄诗：“天津落星河，一苇安可航。”

天经地纬

tiānjīngdìwěi

①语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。南朝陈·徐陵《为贞阳侯与陈司空书》后主天经地纬、义冠人灵。

天经地义

tiānjīngdìyì

经：道；原则；义：正理。绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。学好科学文化知识是每个学生天经地义的事。先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

天荆地棘

tiānjīngdìjí

天地间布满荆棘，喻世途或处境艰难。明·刘永锡《行路难》诗：“云漫漫兮白日寒，天荆地棘行路难。”清·李宝嘉《文明小史》第12回：“我们的银钱有限，他们的欲壑难填，必至天荆地棘，一步难行。”

天惊石破

tiānjīngshípò

形容巨响或出人意外之事引起的震惊。唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”清·曾朴《孽海花》第十八回：小弟只记得那年畅闻高谕，所谈西周政治艺术，天惊石破，推崇备至，私心窃以为过当。

天咎

tiānjiù

①天灾。汉 刘向《列女传·鲁公乘姒》不达人事而相国，非有天咎，必有人祸。②上天的惩罚。晋 袁宏《后汉纪·质帝纪》今年夏，月晕房屋，明年又有小厄，当急诛姦臣，为天下所怨毒者，以塞天咎。《明史卷二十四 庄烈帝二》御书衣襟曰：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。”

天眷

tiānjuàn

①指上天的眷顾。《尚书·大禹谟》皇天眷命，奄有四海，为天下君。《清史稿·太宗纪二》予承天眷，自东北海滨以讫西北，其间使犬、使鹿产狐产貂之地，暨厄鲁特部、斡难河源，皆我臣服，蒙古、朝鲜尽入版图，用是昭告天地，正位改元。②帝王对臣下的恩宠。

天爵

tiānjué

①天然的爵位。指高尚的道德修养。因德高则受人尊敬，胜于有爵位，故称。《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”《资治通鉴 齐纪六》（北魏孝文）帝亦雅相体悉，谓之曰：“卿（薛聪）天爵自高，固非人爵所能荣也。”唐 白居易《池上即事诗》：“身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。”清 魏源《默觚上·学篇二》：“克己之谓强，天爵之谓贵。”②天子所封的爵位；朝廷官爵。《后汉书·宦者传·吕强》：“高祖重约非功臣不侯，所以重天爵明劝戒也。”晋 潘岳《西征赋》：“剌哀主於义域，僭天爵於高安 。”宋 洪迈《夷坚丁志·江致平》：“君以一己好恶而私天爵以授人，其不免矣。” 

天钧

tiānjūn

亦作“天均”。①谓天然均平之理。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”成玄英疏：“天均者，自然均平之理也。”陆德明释文：“本又作均。”《庄子·寓言》：“万物皆种也，以不同形相禪，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。”南朝宋 谢镇之《重与顾道士书》：“故卑高殊物，不嫌同道；左右两仪，无害天均。”唐 司空图《二十四诗品·自然》：“薄言情悟，悠悠天钧。”章炳麟《四惑论》：“神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧。”②指极北之地。③比喻心。 清 刘献廷《广阳杂记 卷二》：“事之成败，犹兵之胜负，固不可以此动我天钧。”④指钧天广乐。神话中的一种天界音乐。唐 皮日休《上真观诗》：“天钧鸣响亮，天禄行蹣跚。”

天开地辟

tiānkāidìpì

①犹言开天辟地。②谓天然形成。宋·欧阳修《晋祠》诗：“天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。”宋·洪适《奉礼歌》：“斗转参横将旦，天开地辟如春。”元·刘致《端正好·上高监司》套曲：“天开地辟由盘古，人物才分下土。”明·吴承恩《西游记》第二十六回：你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。

天开图画

tiānkāitúhuà

形容自然景色秀美如画。元·鲜于必仁《折桂令·西山晴雪》：“地展雄藩，天开图画，户削围屏。”

天可怜见

tiānkěliánjiàn

犹言上天保佑。《水浒传第八回》今日权且去沧州躲灾避难，早晚天可怜见，放你回来时，依旧夫妻完聚。《水浒传第二二回》：“如今我和兄弟两个，且去逃难。天可怜见，若遇宽恩大赦，那时回来父子相见，安家乐业。”《儒林外史第九回》：“不瞒老爷説，我是老了，不中用了，怎得天可怜见，让他们孩子们再过几年洪武爷的日子就好了！”《儒林外史第三八回》：“我是过路的人，天可怜见，得保全了性命。”

天空海阔

tiānkōnghǎikuò

①谓天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。宋·汤恢《满江红》词：“酒醒香销人自瘦，天空海阔春无极。”清·顾炎武《答子德书》：“要希馀光下被，俾暮年迂叟得自遂于天空海阔之间，尤为知己之爱也。”清·高凤翰《砚史》：“墨乡磅礴，天空海阔。”清·西周生《醒世姻缘传》第十六回：自己负了才名，又生了一副天空海阔的心性，洒脱不羁的胸襟，看得那中举人进士即如在他怀袖里的一般。

天宽地窄

tiānkuāndìzhǎi

窄：狭小。形容天下难以容身。元·马致远《荐福碑》第三折：“只为他财散人离，闪的我天宽地窄，抵死待要屈脊低腰，又有会巧言令色。”

天贶

tiānkuàng

上天的恩赐。三国魏 阮籍《通易论》：“昭明其道，以答天貺。”《东周列国志 第三十回》：“寡人欲用晋君，郊祀上帝，以答天貺，何如？”唐 司空图《成均讽》：“故以感动天貺，纪纲人伦。”《资治通鉴 唐纪六十一》（李）训、（舒）元舆劝上（文宗李昂）亲往观之，以承天贶，上许之。《续资治通鉴 宋纪二十八》壬戌，（宋真宗赵恒）诏兗州长吏，以天书降泰山日诣天贶殿建道场设醮，以其日为天贶节，令诸州皆设醮，从知并州刘综请也。《续资治通鉴 宋纪五十八》望陛下深执恭俭以答天贶，不宜行姑息之恩，出浮沉之费，以堕俭德。清 黄遵宪《番客篇诗》：“利市得三倍，何异承天貺。”

天籁

tiānlài

①自然界的声音,物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等。《庄子·齐物论》汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫！ 参见“人籁”，“地籁”。②诗文天然浑成得自然之趣。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

天籁之音

tiānlàizhīyīn

形容声音十分动听悦耳。天籁与地籁、人籁相比较， 天籁是音乐的最高境界。天籁指自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。亦指指诗文天然浑成得自然之趣。天籁就是天上传来的声音，此曲只应天上有，人间难得几回闻。

天狼

tiānláng

星名。天空中非常明亮的恒星。属于大犬座。有一个伴星，用望远镜可以看见。古以为主侵掠。宋 苏轼《江城子·密州出猎词》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（指西夏）

天朗气清

tiānlǎngqìqīng

天色明朗,大气清和。晋 王羲之《兰亭集序》是日也,天朗气清,惠风和畅。

天老地荒

tiānlǎodìhuāng

解释见“天荒地老”。 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“天老地荒，此情无尽穷。”

天理不容

tiānlǐbùróng

天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。元 无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”明 冯梦龙《东周列国志》第四十二回：如此冤情，若不诛卫郑，天理不容，人心不服。

天理昭然

tiānlǐzhāorán

天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明。明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“你却如何杀了丈夫，劫了十五贯钱，逃走出去？今日天理昭然，有何理说！”明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第二回：“小二谋财害命，逃不过天理昭然。”

天理昭昭

tiānlǐzhāozhāo

昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。宋 朱熹《朱子语类 论语 吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。”元 无名氏《冯玉兰》第三折：这一个天理昭昭，谁想到有今朝。

天乐

tiānlè

①顺适天道之乐。《庄子·天道》：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”成玄英疏：“俯同尘俗，且适人世之懽；仰合自然，方欣天道之乐也。”②犹仙乐。常借指美妙的音乐。唐 沉佺期《峡山寺赋》：“仙人共天乐俱行，花雨与香云相逐。”③指自然界和谐的音响，天籁。 梁启超《澳亚归舟杂兴诗》：“盪胸海风和露吸，洗心天乐带涛听。”④喻宫庭的音乐。 唐 李白《宫中行乐词之六》：“春风开紫殿，天乐下珠楼。” 明 陈汝元《金莲记·射策》：“万国衣冠，尽染御炉细缕；六宫笙鼓，俱传天乐新声。”

天理

tiānlǐ

①自然法则；天道,天然的组织结构。《庄子 养生主》：依乎天理，批大郤，导大髋，因其固然。（指牛体的自然的肌理结构。）《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理。”②宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫做天理。南宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”③道义。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二四：“自道神鬼莫测，岂知天理难容？”清 曹雪芹《红楼梦第六八回》：“婶娘怎么样待你？你这么没天理，没良心！” ④天性。晋 葛洪《抱朴子·道意》：“诱于可诱而天理灭矣。”《宋史·道学传一·程颢》：“道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无真儒，则贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。”

天理良心

tiānlǐliángxīn

天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”丁玲《太阳照在桑干河上》：“多想想过去的封建社会是怎么的不合理没有天理良心，这样斗起来才有劲头。”

天理难容

tiānlǐnánróng

虽然一时对恶人无可奈何；但觉得上天不会放过他。这些犯罪分子谋财害命，天理难容，一定会被捕入狱。元 无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”

天理人情

tiānlǐrénqíng

天然的道理和人的常情。西汉 韩婴《韩诗外传》第五卷：“逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。”清·文康《儿女英雄传》第23回：“你道我所说的，可是天理人情的实话么？”

天理昭然

tiānlǐzhāorán

天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明。明·冯梦龙《醒世恒言》第33卷：“你却如何杀了丈夫，劫了十五贯钱，逃走出去？今日天理昭然，有何理说！”明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第二回：“小二谋财害命，逃不过天理昭然。”

天理昭彰

tiānlǐzhāozhāng

昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”明 冯梦龙》东周列国志》第八回：今司马受戮，天理昭彰。

天吏

tiānlì

①天子的官吏。《尚书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火。” 孔传：“天王之吏为过恶之德，其伤害天下甚于火之害玉。”②奉天命治民的人。《孟子·公孙丑上》：“无敌於天下者，天吏也。” 赵岐注：“天吏者，天使之也。为政当为天所使，诛伐无道，故谓之天吏也。”《孟子·公孙丑上》彼如曰‘孰可以伐之’？则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’唐 皮日休《手箴》：“身高道端，毫直国史。敬之戒之，俟为天吏。” 宋 陈师道《理究》：“贤而在下，谓之天民；贤而在上，谓之天吏。孟子所谓天之降大任者也。”

天良发现

tiānliángfāxiàn

天良：人生来的良知。指人的良心又重新恢复。清·李汝珍《镜花缘》第六十六回：“他若昧了良心，自然要笑；设或天良发现，自然要哭了。”

天亮

tiānliàng

①破晓、天明。《红楼梦·第四九回》：宝玉因心里记挂著这事，一夜没生好睡，天亮了就爬起来。《文明小史·第一五回》：新春夜长，好容易熬到天亮。近平明，平旦。②比喻心中澄明，如天空般明亮。《宋书·卷一·武帝本纪上》：忠诚天亮，神武命世，用能贞明协契，义夫响臻。

天路

tiānlù

①天上的路。张衡《西京赋》：“美往昔之松乔，要羡门乎天路。”唐 陈子昂《春日登金华观 诗》：“还逢赤松子，天路坐相邀。”清 谭嗣同《崆峒诗》：“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。”②指高远的路。南朝宋 谢灵运《入华子岗是麻源第三谷诗》：“险逕无测度，天路非术阡。”唐 王维《双黄鹄歌送别》：“天路来兮双黄鵠，云上飞兮水上宿。”清 陈恭尹《南岳道中从石浪庵上至高台寺诗》：“抠衣陟天路，百里上积雪。”③上天的法则。犹天道。文选·班固《幽通赋》：“既仁得其信然兮，仰天路而同轨。”李善注引刘德曰“人道既然，仰视天道，又同法也。”④指日月星辰等天体运行的规律。《宋书·律历志中》：“是以臣前以制餘日，推考天路，稽之前，验之食朔，详而精之，更建密歷。”⑤指京都；上天之路。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》人生一世，逢遇诚难，亦宜去此幽谷，翔兹天路。唐 韩愈《八月十五夜赠张功曹诗》：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀。”前蜀 韦庄《和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄》：“未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。”宋 曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“学则知经，文则能赋。矧曰方闻，扬声天路。”⑥喻及第、出仕等。唐 王建《山中寄及第故人诗》：“如何弃我去，天路忽腾驤。”宋 曾巩《送关彦远赴河北诗》：“诗作士林夸刻烛，赋成天路喜同时。”清 方文《容城答郑鲁若兼寄沉眉生诗之二》：“顾盼二三子，比翼翔天路。”

天禄

tiānlù

①天赐的福禄。《尚书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“桓自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。”《晋书 武帝纪》允执其中，天禄永终。《宋书 卷十 顺帝纪》辛卯，天禄永终，禅位于齐，壬辰，帝逊位于东邸。唐 张说《邺都引》：“君不见魏武草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”明·冯梦龙《喻世明言第十一卷 赴伯升茶肆遇仁宗》所谓一子受皇恩，全家食天禄。②俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？”元 汤式《醉高歌带绣鞋红·送大本之任曲》：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”《中国近代史资料丛刊太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”③传说中兽名。 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。”李贤注：“天禄，兽也……今邓州南阳县北有宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 有天禄阁，亦因兽以立名。”宋 沉括《梦溪笔谈·异事》：“至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”④代阁名。后亦通称皇家藏书之所。唐 杨炯《浑天赋》：“冯唐入於郎署也，两君而未识；扬雄在於天禄也，三代而不迁。” 明 徐渭《芸阁校书篇诗》：“他年在天禄，羞与俗人同。” 清 严有禧《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广石渠天禄 之储。”参见“天禄阁”。⑤酒的代称。《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。”宋 苏轼《桂酒颂序》：“东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”

天伦

tiānlún

①指父子、兄弟等亲属关系。天伦之乐。唐 李白《春夜宴桃李园序》会桃花之芳园，序天伦之乐事。②自然的道理。合于天伦。

天伦之乐

tiānlúnzhīlè

指老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟这种天然的伦理次序亲属关系,后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。” 《聊斋志异 书痴》郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐，人所皆有，何讳焉。”

天罗地网

tiānluódìwǎng

天空和地面所张设的罗网。比喻严密的包围圈。多指对敌人、逃犯的严密的防范。罗：捕鸟的网。元 无名氏《锁魔镜》第三折：“天兵下了天罗地网者，休要走了两洞妖魔。”毛泽东《论持久战》形成一个使法西斯孙悟空无处逃跑的天罗地网，那就是敌人死亡之时了。

天马行空

tiānmǎxíngkōng

天马奔驰神速；像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁；不踏实。天马：汉代西域大宛产的好马；行空：腾空飞驰。这位少年书法家在众目睽睽之下，挥洒自如，犹如天马行空。明 刘子钟《<萨天锡诗集>序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”

天门

tiānmén

①神话传说中天宫的门。从泰山东谷登顶有天门。清 姚鼐《登泰山记》：古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。②帝王宫殿大门。③指人额头的中间。④人的心(道教用语)，人的心渊性海。《老子·第十章》天门开阖，能为雌乎？《庄子·天运》其心以为不然者，天门弗开矣。④天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。唐 李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

天门盖

tiānméngài

人的头顶盖骨，形象称为天门。即囟门（xìnmén ）指婴儿出生时头顶有两块没有骨质的“天窗”，医学上称为“囟门”。后囟门一般在出生后三个月闭合，前囟门要到一岁半才闭合。人们常说的“天窗”或“囟门”主要是指前囟门。

天民

tiānmín

①指贤者。因其明乎天理，适乎天性，故称。《庄子·庚桑楚》：“人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。”《孟子·尽心上》：“有天民者，达可行於天下而后行之者也。”宋 陈师道《理究》：“贤而在下谓之天民，贤而在上谓之天吏。”②指人民；普通人。清 魏源 《长沙秋怀》诗之四：“我本赤子一，天民天自育。”

天命

tiānmìng

①指上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。《论语·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《三国志 蜀书 诸葛亮传》盖天命有归，不可以智力争也。晋 刘琨《劝进表》天命无改，历数有归。晋 陶渊明《归去来兮辞》乐夫天命复奚疑。宋 欧阳修《新五代史 伶官传》虽曰天命。②自然的规律、法则。③人的自然寿命；天年。④古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《康诰》曰：“惟命（指天命）不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《左传·宣公三年》：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”《礼记·中庸》故大德者必受命。唐 韩愈《请迁玄宗庙议》：“太祖景皇帝始为唐公，肇基天命。”⑤人性的来源，自然的禀赋。《中庸·第一章》天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

天命有归

天命攸归

tiānmìngyǒuguī

天命：上天的意志；归：归宿。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”鲁迅《故事新编 采薇》他原是妲己的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。

天末

tiānmò

天的尽头。指极远的地方。张衡《东京赋》：“眇天末以远期，规万世而大摹。”南朝齐 范云《之零陵郡次新亭》：“江干远树浮，天末孤烟起。”唐 杜甫《天末怀李白诗》：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。”清 龚自珍《水调歌头·寄徐二义尊大梁词》：“故人天末不见，使我思华年。”叶圣陶《夜》：“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫，好象在天末的那边。”

天末凉风

tiānmòliángfēng

天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？”

天姥

tiānmǔ

山名。在浙江省嵊县与新昌县之间。《太平寰宇记·江南东道八·越州》：“天姥山在县南八十里……后吴録云：‘剡县有天姥山，传云登者闻天姥歌謡之响。’”南朝宋 谢灵运《登临海峤与从弟惠连诗》：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”唐 李白《梦游天姥吟留别诗》：“越人语天姥，云霞明灭或可覩。”

天牧

tiānmù

为天牧民者。指掌管政事的统治者。《尚书·吕刑》：“王曰：‘嗟！四方司政狱，非尔惟作天牧。’” 孔传：“主政狱，谓诸侯也。非汝惟为天牧民乎？”《资治通鉴 汉纪二十六》陛下上为皇天子，下为黎庶父母，为天牧养元元，视之当如

天南地北

tiānnándìběi

一个天南；一个地北。形容分离两地；相隔很远。也形容地区各不相同。元 关汉卿《沉醉东风》：“咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。”

天南海北

tiānnánhǎiběi

①形容距离遥远的不同地区。②形容（谈话）漫无边际。杨朔《熔炉》：“他素来最能关心战士，天南海北，不管怎样调皮捣蛋的人，一经他教育改造，都能脱胎换骨。”秦牧《漫记端木蕻良》和他在一起，觉得很自在，很安详，可以天南海北，无拘无束的聊天。