顺比

shùnbǐ

顺附，不抵触。《庄子·徐无鬼》：“遭时有所用，不能无为也。此皆顺比於岁，不物於易者也。”《荀子·礼论》：“若夫断之继之，博之浅之，益之损之，类之尽之，盛之美之，使本末终始，莫不顺比，足以为万世则，则是礼也。”《淮南子·兵略训》：“浸乎金石，润乎草木，宇中六合，振豪之末，莫不顺比。”

顺弟

shùndì

①顺从兄长的弟弟。《晏子春秋·外篇上十一》：“父之孝子，兄之顺弟也。”荀子《修身篇》：端悫顺弟，则可谓善少者矣；加好学逊敏焉，则有钧无上，可以为君子者矣。②教育弟弟。《大戴礼记·曾子立孝》：“故与父言，言畜子；与子言，言孝父；与兄言，言顺弟；与弟言，言承兄。”

顺非而泽

shùnfēiérzé

顺风吹火

shǔnfēngchuīhuǒ

比喻乘便行事，并不费力。汉 焦赣《易林 井之临》：“顺风吹火，幸附骥尾，易为功力，因权受福。”明·天然痴叟《石点头·感恩鬼三古传题旨》：“要举荐你广游大人门下，不过顺风吹火，不为难事。”

顺风而呼

shǔnfēngérhū

顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“比如顺风而呼，其势激也。”

顺风驶船

shǔnfēngshǐchuán

比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。清·文康《儿女英雄传》第八回：“但是凡那下坡走马、顺风驶船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生，我都不会作。”

顺风转舵

shǔnfēngzhuǎnduò

随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。鲁迅《且介亭杂文 中国文坛上的鬼魅》：“于是民族主义文学家也只好顺风转舵，改为对于这件事的啼哭，叫喊了。”

顺轨

shùnguǐ

①遵循运行的轨道。②遵从礼制法度，归顺正道。《晋书 文帝纪》公镇靖宇宙，翼播声教，海外怀服，荒裔款附，殊方驰义，诸夏顺轨，是用锡公硃户以居。

顺赖

shùnlài

顺从依赖。唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“因其土俗，为设教禁，州人顺赖。”《新唐书·王方翼传》：“属牛疫，民废田作，方翼为耦耕法，张机键，力省而见功多，百姓顺赖。”

顺理

shùnlǐ

①遵循道理。《管子·君臣上》：“是故别交正分之谓理，顺理而不失之谓道。”《韩诗外传 卷七》：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。”《晋书 宣帝纪》顺理而举易为力，背时而动难为功。晋 张华《鹪鹩四赋》：“委命顺理，与物无患。”《朱子语类 卷八》：“‘虚心顺理’，学者当守此四字。”②有条理，不紊乱。南朝宋 朱昭之《难顾道士夷夏论》：“二贤推盪往反解材之势，纵復得解，非顺理之作，顺理析之，岂得推盪。”《敦煌变文集·降魔变文》：“君臣唱和，雅合顺理之仪。”《儿女英雄传 第十六回》：“那老头儿把那将及二尺长的白鬍子……收拾得十分洁浄光彩，根根顺理飘扬。”《小说选刊 1981年第7期》：“姑娘没曾这么冷静地顺理想过。”③方言。整理。十月1982年第5期：“这个烂摊子，不是那么容易就能拾掇好的，就像倒了一座大厦，光这碎石烂瓦、破檩糟椽，怎么个顺理？顺理完了，地基也得重新清理。这个担子，可非同小可！”

顺理成章

shùnlǐchéngzhāng

章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。事情这样做顺理成章，既解决了问题，又受到群众的拥护。宋 朱熹《朱子全书 论语》：“文者，顺理而成章之谓也。”

顺流

shùnliú

①顺着地势而流动。顺着水流。比喻顺应社会潮流。指与前进方向一致的水流。汉·陆贾《新语·道基》：“百川顺流，各归其所。”《三国演义》第四五回：“竺领命，驾小舟顺流而下，径至周瑜大寨前。”《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》佞谄之伦，承颜候色，因其所好，以悦导之，若下坂以走丸，譬顺流而决壅。②比喻安定的社会。汉·焦赣《易林·临之革》：“百川顺流，民安其居。”③顺利，顺当。④传说中的雷电名。

顺美匡恶

shùnměikuāng’è

歌颂美善，纠正过失。《孝经 事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“太康败德，五子咸怨；顺美匡恶，其来久矣。”

顺命

shùnmìng

顺从天命。服从命令。荀子《不苟》：夫此顺命，以慎其独者也。《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之。”

顺墨

shùnmò

慎到、 墨翟的并称。顺，通“慎”。《荀子·修身》：“体倨固而心执诈，术顺墨而精杂污。” 杨倞注：“‘顺墨’，当为‘慎墨’。 慎，谓齐宣王时处士慎到也…… 墨翟，宋人，号墨子 。”

顺逆

shùnnì

①顺正与邪逆。《管子·四称》循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。唐·杜甫《白水崔少府十九翁高斋三十韵》人生半哀乐，天地有顺逆。《续资治通鉴 宋纪一百四十一》（辛弃疾）作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言顺逆之理，消长之势，技之长短，地之要害甚备。②指行星的顺行与逆行。行星朝东运动称为"顺行"，朝西运动称为"逆行"。《史记·天官书》察日、月行以揆岁星顺逆。③指风向或水流与行进方向相同或相反。宋·洪迈《夷坚支志丁·南康神惠庙碑》久之，语曰：“吾今修行，子行归矣，当以顺风奉送。”又：“风之顺逆，亦非可私，特世人弗知之耳。”

顺亲

shùnqīn

①谓志趣一致而相顺相亲。三国魏 嵇康《与吕长悌绝交书》：“间令足下，因其顺吾，与之顺亲，盖惜足下门户，欲令彼此无恙也。”戴明扬校注：“吕安既顺叔夜之言而不发举，故叔夜乃令巽与安相顺相亲也。”②孝顺父母。《礼记·中庸》不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反者身不诚，不顺乎亲矣。宋 陈师道《代贺生皇子表 之二》：“臣闻王者之孝，以继体为先；人子之心，以顺亲为乐。”清 姜秉初《小螺庵病榻忆语 书后》：“余比年观人，颇以顺亲二字为的，而未尝不叹孝行之不可多得。”

顺权

shùnquán

谓顺从形势。贾谊《过秦论中》：“夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，推此言之，取与守不同术也。”

顺刃

shùnrèn

谓不战而退。《荀子·议兵》：“以故顺刃者生，苏刃者死，犇命者贡。”杨倞注：“顺刃，谓不战，偝之而走者。

顺声

shùnshēng

指纯正的乐声。《礼记·乐记》：“正声感人而顺气应之，顺气成象而和乐兴焉” 《宋书本纪武帝上》故顺声一唱，二溟卷波；英风振路，宸居清翳。唐 孔颖达疏：“正声感动於人而顺气来应，既闻顺声，又感顺气，二者相合而成象，则和乐兴，若周室太平颂声作也。”

顺时

shùnshí

谓顺应时宜；适时。《左传·成公十六年》：“礼以顺时，信以守物。”文选·王粲《从军诗 之二》：“我军顺时发，桓桓东南征。”李善注：“顺时，应秋以征也。礼记曰：‘举事必顺其时。’”唐 元结《治风诗·至慈》：“故莫由莫已，顺时而理。”元 王实甫《西厢记第四本第三折》：“到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。”清 朱柏庐《朱子家训》守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。李炳彦《三十六计新编·顺手牵羊》：“这里的‘微隙’，一般指突然新暴露出来的，‘微利’可能是原作战方案中没有具体考虑到的，具有来去顺路、夺之顺手、赢之顺时（有利于主要作战目标的完成，又出敌所料，能一举可歼）的特点，指挥员则应审时度势，灵活指挥。”参见“应天顺时”。

顺时而动

shùnshíérdòng

顺应时势而行动。先秦 左丘明《左传 隐公十一年》：“度德而处，量力而行之，相时而动，无累后人。”唐·王勃《益州夫子庙碑》：“顺时而动，用晦而明。”

顺始

shùnshǐ

谨慎于事情的开始。顺，通“慎”。《庄子·人间世》：“顺始无穷，若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！”于省吾《双剑誃诸子新证·庄子一》：“顺应读作慎……《左襄二十五年传》‘慎始而敬终’，是‘慎始’乃古人成语。‘慎始无穷’，穷，困也。”

顺手牵羊

shùnshǒuqiānyáng

顺：方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“效马效羊者右牵之。郑玄注：“用右手便。”元 尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“是我把右手带住马，左手揪着他眼札毛，顺手牵羊一般牵他回来了。”

顺受

shùnshòu

顺从地接受。《孟子·尽心上》：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎巖墙之下。”宋 周密《齐东野语·许公言》：“君手有直纹，未可量，但早年亦囏困，宜顺受之，寿可至六十九。” 清 蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“但女奉侍谨，无可蹈瑕；或薄施訶谴，女惟顺受。” 巴金《家 三》：“这张美丽的脸上总是带着那样的表情：顺受的，毫不抱怨，毫不诉苦的。”

顺水人情

shùnshuǐrénqíng

利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。明 冯梦龙《东周列国志》第99回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。”周立波《山乡巨变》上卷：“他天天都要回去睡，落得做一个顺水人情。”

顺水推船

顺水推舟

shùnshuǐtuīchuán

shùnshuǐtuīzhōu

比喻顺应情势说话行事。元 关汉卿《窦娥冤第三折》：“天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。”《二刻拍案惊奇 卷十一》：“是他立性既自如此，留着也落得做寃家，不是好住手的；不如顺水推船，等他去了罢。”《二十年目睹之怪现状第四回》：“那委员听见他这么説，也就顺水推船，薄薄的责了他的底下人几下就算了。”《歧路灯 第一○七回》：“他能顺水推舟，开笼放鸟，吾知此公子孙必然发旺。”《儿女英雄传 第三五回》：“不想这样一个顺水推舟的人情，也要等你们戴纱帽的来説才説的成！”周而复《上海的早晨第一部十三》：“徐义德看情势推却不了，只得顺水推舟，做个人情。”

传统书信的结尾语，是书信往来中的常用语。意为祝你时时吉祥或身体时时健康的意思。信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日祺，刻祉……在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。

顺遂

shùnsuì

顺其自然成长；事情合乎人愿，进展顺利。《红楼梦 第98回》：那宝玉心里虽不顺遂，无奈日里贾母王夫人及薛姨妈等轮流相伴，夜间宝钗独去安寝，贾母又派人服侍，只得安心静养。

顺藤摸瓜

shùnténgmōguā

摸：寻找。顺着瓜藤去摸瓜。比喻按照某个线索查究事情。《人民日报》1982.6.30：“由此顺藤摸瓜，很快破获了这起盗窃案。”孙犁《我的史部书》：“读书和买书的兴趣，都是这样引起，像顺藤摸瓜一样。”

顺天

shùntiān

遵循天道；顺从天的意旨。《易·大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”孔颖达疏：“顺奉天德。”《管子·形势》：“顺天者有其功，逆天者怀其凶。”《孟子·离娄上》顺天者存，逆天者亡。三国魏 阮籍《通易论》：“季叶既衰，非谋之获，应运顺天，不妄其作。”柳宗元《种树郭橐驼传》橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。茅盾《子夜八》：“他就觉得凡百无非天意，他亦只好顺天行事了。”

顺天应人

shùntiānyìngrén

应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。《周易 革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”孙中山《军人精神教育》：“此为今日顺天应人之事，志士仁人不可不勉。”

顺文

shùnwén

和顺的形式。《庄子·缮性》信行容体而顺乎文，礼也。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》：“内有顺实，外有顺文。文实顺，理也。”

顺物

shùnwù

谓顺从物理。《资治通鉴 唐纪二十六》上（睿宗李旦）曰：“理身无为则高矣，如理国何？”（司马承祯）对曰：“国犹身也，顺物自然而心无所私，则天下理矣。”太平御览卷九引晋杨泉物理论：“气积自然，怒则飞沙扬砾，发屋拔树，喜则不摇枝动草，顺物布气，天地之性，自然之体也。” 宋 梅尧臣《林和靖先生诗集 序》：“其顺物玩情为之诗，则平澹邃美，读之令人忘百事也。”

佯装顺从敌意，使敌出现错误，调敌就范。详：通“佯”，假装。《孙子兵法·九地篇》：“为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。”

顺心

shùnxīn

称心，符合心愿。凡事都很顺心,老太太乐了。东晋·陶渊明《归去来兮辞》因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

顺正

shùnzhèng

和顺正直；不邪辟。《礼记·乐记》：“姦声、乱色，不留聪明、淫乐、慝礼，不接心术，惰慢、邪辟之气不设於身体，使耳、目、鼻、口、心知、百体皆由顺正以行其义。”孔颖达疏：“由，从也。皆从和顺以行其正直义理也。”孙希旦集解：“莫不顺而不逆，正而不邪，而所行皆合於义也。”清 方苞《狱中杂记》今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。

顺指/顺旨

shùnzhǐ

谓曲意逢迎。汉 扬雄《谏不受单于朝书》：“季布曰：‘噲 可斩也，妄阿顺指！’”《汉书王莽传下》其或顺指，言“民骄黠当诛”。《后汉书·逸民传·严光》：“位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿諛顺旨要领絶。”《三国志·吴志·王蕃传》：“蕃体气高亮，不能承颜顺指，时或迕意，积以见责。”《旧唐书·外戚传·吴凑》：“但人多顺旨不言，若再三启諫，必动宸情，则生民受赐。” 宋 朱熹《与周丞相札子》：“阿諛顺指以为固位之术，牢笼媢嫉以为植党之计。”《资治通鉴 汉纪二十》兴者，倾巧士，谓上疑堪，因顺指曰

顺志

shùnzhì

顺从自己或他人心意。《尚书·说命下》惟学逊志。孔传：“学以顺志，务是敏疾，其德之修乃来。”《楚辞·贾谊》梅伯数谏而致醢兮，来革顺志而用国。王逸注：“来革，纣佞臣也。言来革佞谀，从顺纣意，故得显用，持国权也。”《清史稿卷五·世祖纪二》惟侍奉皇太后顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾。清·蒲松龄《聊斋志异·周克昌》请仍去，彼顺志者且复来矣。