ròu肉宍

肉薄

ròubó

①两军迫近，以徒手或短兵器搏斗。《资治通鉴 晋纪四十》长孙嵩帅三万骑助之，四面肉薄攻营，弩不能制。《宋书·臧质传》：“虏乃肉薄登城，分番相代，坠而復升，莫有退者。” 唐 温大雅《大唐创业起居注 卷二》：“时无攻具，肉薄而上，自申至酉，遂平霍邑 。” 元 李冶《敬斋古今黈 拾遗 卷一》：“肉薄攻城，或以肉薄为肉袒，或以肉薄为逼之使若鱼肉，然皆非是。肉薄，大抵谓士卒身相帀，如肉相迫也。” 清 钱谦益《五芳井歌》：“肉薄登城踏积尸，丽譙漂血巷流脂。”梁启超《论请愿国会当与请愿政府并行》：“今也吾儕处此无政府之国，为无政府之民……如师陷重围，敌军肉薄而无其旗鼓。”②指拼搏、搏斗。鲁迅《野草·希望》：“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。” 

肉薄骨并

ròubógǔbìng

肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。《元史 郝经传》：“且鄂与汉阳分据大别，中挟巨浸，号为活城，肉薄骨并而拔之，则彼委破壁孤城而去。”

肉颤心惊

ròuchànxīnjīng

形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。《三国演义》第九回：“吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。”司马文森《风雨桐江》第一章：“路上发生的事使这六位乘客肉颤心惊，犹有余悸。”

肉羹

ròugēng

用肉作成的浓汤。《汉书·王莽传下》：“莽闻城中飢饉，以问（王）业。业曰：‘皆流民也。’乃市所卖粱飰肉羹，持入视莽曰：‘居民食咸如此。’莽信之。”《后汉书·刘宽传》：“夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹飜污朝衣。”明 田艺蘅《留青日札·人生夜叉》：“（夜叉）后遇持肉羹者，即飞出夺而食之。”

使白骨再生肌肉。比喻受人深恩。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。”杜预注：“已死復生，白骨更肉。”《杨家将 第十四回》（赵）普曰：“臣已老迈，不能理繁，乞陛下怜巨枯朽之体，允解政事，则生死而肉骨矣。”宋 欧阳修《代辞胥学士启》：“永怀肉骨之私，寧止捐躯之报。” 清 昭槤《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”

肉鼓吹

ròugǔchuī

鼓吹，古代的一种合奏乐。后以喻受刑的罪犯。五代后蜀官僚李匡远，性情残忍，几乎每天要逮捕人；一天不杀人，一天不舒服。他听到有人受刑时的惨叫声，就说：这是一部肉鼓吹。清 蒲松龄《聊斋志异·折狱》：“堂上肉鼓吹，喧阗旁午。”

肉林

ròulín

食用之肉极多，悬挂如林。形容穷奢极欲。《史记·殷本纪》：“以酒为池，县肉为林。”《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客。” 明 刘基《前有尊酒行》：“糟丘肉林相枕藉，瑶臺倏忽成灰尘。” 明 无名氏《鸣凤记·陆姑救易》：“喜共游皇宫御臺，须沉醉肉林酒海。” 景耀月《读史感言》：“鼎鑊逾肉林，畴为桀与紂 。”聂绀弩《独夫之最后》：“她也真是个创造者，她教我创造了肉林，酒池，虿盆，炮烙。”参见“酒池肉林”。

肉林酒池

ròulínjiǔchí

指酒肉极多。形容极端奢侈豪华的生活。《元史·裕宗传》：“古有肉林酒池，尔欲吾效之耶！”

肉糜

ròumí

煮烂成糊状的肉。《晋书 惠帝纪》及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

肉圃酒池

ròupǔjiǔchí

指酒肉极多。形容极端奢侈豪华的生活。西汉·刘安《淮南子·本经训》：“纣为肉圃酒池。”

肉山脯林

ròushānfǔlín

积肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒淫的故事，后比喻宴会的奢侈。晋 皇甫谧《帝王世纪 夏》：“以人架车，肉山脯林，以酒为池，一鼓而牛饮者三千余人。”明·张居正《帝鉴图说》下篇：“殚百姓之财，为肉山脯林。”

肉山酒海

ròushānjiǔhǎi

肉积得像山一样高，酒像海水一样多。形容丰盛的酒席。三国魏·曹植《与吴季重书》：“原举泰山以为肉，倾东海以为酒。”明·施耐庵《水浒传》第八十二回：厅前大吹大擂，虽无炮龙烹凤，端的是肉山酒海。

肉食

ròushí

①指高位厚禄。亦泛指做官的人。《左传·庄公十年 曹刿论战》：其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”杜预注：“肉食，在位者。”晋 葛洪《抱朴子·逸民》：“退士不居肉食之列。”唐 陈子昂《感遇诗之二九》：“肉食谋何失，藜藿缅纵横。”梁启超《变法通议·论变法不知本原之害》：“今之变法者，其蔽有二，其一欲以震古鑠今之事，责成於肉食官吏之手。”②以肉类以食物；亦指肉类食物。桓宽《盐铁论·国疾》：“婢妾衣紈履丝，匹庶粺饭肉食。”宋 范成大《冬日田园杂兴诗 之七》：“朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。” 清 王士禛《池北偶谈·谈异二·神女庙神鸦》：“果有鸦十餘，往来旋绕，以肉食投之，即攫去。”碧野《没有花的春天 第十章》：“已经过了晌午，阿兴才把肉食燉好。” 

肉食者鄙

ròushízhěbǐ

肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”严复《救亡决论》彼唯有见于近而无见于远，有察于寡而无察于多，肉食者鄙，端推此辈。

肉袒

ròutǎn

脱去上衣,裸露肢体(古人在祭祀或谢罪时以此表示恭敬或惶恐)《史记·廉颇蔺相如列传》君不如肉袒伏斧质请罪。《晋书 愍帝纪》（建兴四年）十一月乙末，使侍中宋敞送笺于（刘）曜，帝乘羊车，肉袒衔壁，舆榇出降。

肉袒负荆

ròutǎnfùjīng

肉袒：光着身子；负荆：背负荆条。赤裸上身，背着荆条请罪，愿受责罚。西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”明·冯梦龙《东周列国志》第96回：“颇肉袒负荆，自造于蔺氏之门。”

肉袒面缚

ròutǎnmiànfù

肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。西汉 司马迁《史记 宋微子世家》：“微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。”清·褚人获《隋唐演义》第88回：“不想倒就反起来了，一时惊惶无措，只得肉袒面缚，诣阙待罪。”

肉袒牵羊

ròutǎnqiānyáng

露体牵羊，以示降服顺从。《左传·宣公十二年》：“郑伯肉袒牵羊以逆。”杜预注：“肉袒牵羊，示服为臣僕。”《晋书 宣帝纪》昔楚郑列国，而郑伯犹肉袒牵羊而迎之。北魏 崔鸿《十六国春秋·前赵·刘聪》：“帝肉袒牵羊，舆櫬衔璧，出降东门。”北齐 魏收《为东魏檄梁文》：“若吴之王孙，蜀之公子，顺时以动，见机而作，面缚衔璧，肉袒牵羊，归款军门。”亦省作“肉袒”。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“士卒易保，人不肉袒。”李贤注：“左传郑伯肉袒牵羊以降楚，言关中士卒易与保守不降下也。”宋 苏轼《留侯论》楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。

肉袒膝行

ròutǎnxīxíng

肉袒：光着身子；膝行：双腿跪着向前挪动。脱衣裸体，双腿跪着向前挪动，以示顺从降服或认罪。清·褚人获《隋唐演义》第79回：“宁王大喜，依了他计，相约次日早朝，肉袒膝行，请罪道：‘蒙皇上赐宴，力不胜酒，失错触了妃履，臣出无心，罪该万死。’”

肉跳神惊

ròutiàoshénjīng

形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。老舍《神拳》第三幕：“知县肉跳神惊坐立不安。”

肉跳心惊

ròutiàoxīnjīng

形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。清 曹雪芹《红楼梦》第101回：“凤姐此时肉跳心惊，急急的向秋爽斋来。”

肉眼凡夫

ròuyǎnfánfū

肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。元 范子安《竹叶舟》第一折：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。”明·冯梦龙《醒世恒言》第40卷：“勃乃三尺童稚，一介寒儒，肉眼凡夫，冒渎尊神，请勿见罪！”

肉眼凡胎

ròuyǎnfántāi

迷信的说法，指尘世平常的人。明 吴承恩《西游记》第63回：“寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住妖贼便了；岂知乃腾云驾雾之上仙也。”李英儒《野火春风斗古城》第七章：“咱是肉眼凡胎草木之人，享不了那份清福。”

肉眼惠眉

ròuyǎnhuìméi

比喻见识浅陋。

肉眼愚眉

ròuyǎnyúméi

比喻见识浅陋。元 高文秀《黑旋风》第三折：“畅道天理难欺，人心怎昧，则他这肉眼愚眉，把一个黑旋风爹爹敢来也认不得。”明 凌蒙初《二刻拍案惊奇》第40卷：“景色奇，士女齐，满街衢游人如蚁。大多来肉眼愚眉。”

肉竹

ròuzhú

肉，指声乐；竹，指管乐。后泛指音乐。东晋 桓温《问孟嘉》：听音乐丝不如竹，竹不如肉，这是为什么？孟嘉说：这是逐渐近于自然。清 蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂。”

肉竹嘈杂

ròuzhúcáozá

肉：口中的歌声；竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：杂乱。音乐杂乱。清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂，不复可闻言笑。”

肉的异体字。《集韵》肉古作宍。《淮南子·原道训》欲宍之心亡於中，则饥虎可㞑wěi。