què榷悫䍺

榷场

quècháng

指中国辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场，边境贸易市场。《续资治通鉴 宋纪四》先是江北置榷场，禁商人渡江及百姓缘江采樵，是岁，以江南荐饥，特弛其禁。《续资治通鉴 宋纪二十》又，自京替茶至榷场，事最烦扰，复多损败，（索）湘建议，请许商贾缘江载茶诣边郡入中，既免道途之耗，复有征算之益。《续资治通鉴 宋纪一百四十八》金以夏国请互市，复绥德军榷场。

榷醋

quècù

对醋实行征税。《金史·章宗纪三》三月戊戌，以礼部尚书张暐为御史大夫。壬寅，复榷醋。

榷酤

榷沽

quègū

以后历代政府所实行的酒专卖制度；也泛指一切管制酒业取得酒利的措施。天三年(公元前98年)，始榷酒酤，垄断酒的产销。后历代沿之，或由政府设店专卖；或对酤户及酤肆加征酒税；或将榷酒钱匀配，按亩征收，等等，用以增加政府财政收入。《资治通鉴 汉纪十五》秋，七月，罢榷酤官，从贤良、文学之议也。《资治通鉴 唐纪三十九》上（代宗李豫）问：“榷酤之利，岁入几何？”（裴）久之不对。《资治通鉴 唐纪七十八》至是，崔胤草赦，欲抑宦官，听酤者自造曲，但月输榷酤钱。宋 周煇《清波杂志 卷六》：“榷酤创始於，至今赖以佐国用。”《元章·户部八·私造酒曲依匿税科断》：“榷沽之法既已废，酒醋课程散入民间。”

榷货

quèhuò

专卖货物。宋 叶适《实谋》今天下之财，其为缗钱者，茶、盐、榷货以二千四百万矣。郑观应《盛世危言·税则》迨后天下多事，始创榷货抽厘之制，藉资军饷。《淮南子·缪称训》中行缪伯，手搏虎。

榷货务

quèhuòwù

宋代设立的管理贸易和税收的机构。宋 沉括《梦溪笔谈·官政二》：“本朝茶法：乾德二年，始詔在京、建州、汉、蘄口，各置榷货务。”《宋史·食货志下五》：“宋榷茶之制，择要会之地，曰江陵府，曰真州，曰海州，曰汉阳军，曰无为军，曰蘄州之蘄口，为榷货务六。”亦省作“榷务”。《宋史·食货志下五》：“总为岁课（茶）江南二十七万餘斤……悉送六榷务鬻之。”《续资治通鉴 宋纪一百二十四》初，建康屯重兵，岁费钱八百万缗，米八百万斛，榷货务所入不足以赡。

榷酒酤

quèjiǔgū

即榷酤。《汉书·武帝纪》：“(天)三年春二月……初榷酒酤。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“谓禁民酤酿，独官开置，如道路设木为榷，独取利也。”《续资治通鉴·宋太祖建隆元年》：“是月，吴越始榷酒酤。”参见“榷酤”。

榷利

quèlì

官府对某些物资实行专卖以增加财政收入。汉 扬雄《法言·寡见》：“弘羊榷利而国用足。”《资治通鉴 齐纪二》而（杜）元懿幸灾榷利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾！

榷率

quèlǜ

谓专卖税的标准比率。《新唐书·食货志二》:"由是两税、上供、留州，皆易以布帛、丝纩，租、庸、课、调不计钱而纳布帛，唯盐酒本以榷率计钱，与两税异，不可去钱。"（赵）开言：“蜀民已困，惟榷率尚有盈馀，而贪猾认以为己私。”

榷卖

quèmài

专卖。《资治通鉴·晋海西公太和五年》：“王，高祖之子也，当以宗庙社稷为忧，柰何不抚战士而榷卖樵水，专以货殖为心乎！”《宋史·食货志下六》：“议者谓榷卖有定率，征税无彝準，通商之后，必亏岁计。”

榷税

quèshuì

征税。《资治通鉴 唐纪五十二》（宪宗李纯）遣度支、盐铁转运副使潘孟阳宣慰江、淮，行视租赋、榷税利害，因察官吏否臧，百姓疾苦。明 张居正《赠水部周浦榷竣还朝序》：“荆州榷税，视他处最少。”清 周亮工《寿汪生伯六十序》：“细民千里贸易，利止錙銖，比加榷税，苦不聊生。”

榷铁

quètiě

官府对铁实行专卖。唐 柳宗元《故银青光禄大夫开国伯柳公行状》赴江西，与租庸使议复榷铁及常平仓，便宜制置，得以专任。《续资治通鉴 宋纪一百五十二》甲申，宽两浙榷铁之禁。《续资治通鉴 元纪二十九》先是（卢）琦任永春，初下车，即赈饥馑，止横敛，均贼役，减口盐一百馀引，蠲包银、榷铁之无征者。

榷盐

quèyán

原指武帝时官府垄断食盐产销的政策。后世亦指把盐税并入盐价来征收的措施。 唐 韩愈《论变盐法事宜状》：“国家榷盐，糶与商人，商人纳榷，糶与百姓，则是天下百姓无贫富贵贱皆已输钱於官矣。” 《资治通鉴 唐纪四十一》至德初，第五琦始榷盐以佐军用，及刘晏代之，法益精密。《资治通鉴 唐纪五十》陆贽曰：兼有司榷盐、税酒之利，总其所入，岁以事边。可谓财匮于兵众矣。

悫

què

诚实，谨慎：忠悫。《荀子·修身》：劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲，辟违而不悫，程役而不录：横行天下，虽达四方，人莫不弃。《史记 孝文本纪》法正则民悫，罪当则民从。《资治通鉴 汉纪四十一》中世之选三公也，务于清悫谨慎。《资治通鉴 魏纪一》初，吴王遣于禁护军浩周、军司马东里衮诣帝，自陈诚款，辞甚恭悫。参见“诚悫”。附：南朝宋名将宗悫。唐 王勃《滕王阁序》有怀投笔，慕宗悫之长风。

《红楼梦第九三回》所有奴子包勇，向曾使用，虽无奇技，人尚悫实。

悫士

quèshì

亦作“慤士”。质朴诚实之士。《荀子·不苟》：“庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所独甚，若是则可谓慤士矣。” 杨倞注：“端慤不贰”。慤，诚也。

悫直

quèzhí

朴实耿直。清 蒲松龄《聊斋志异·王大》：“知君悫直，无妨假贷。”