qù去趣

去本趋末

去本就末

qùběnqū/jiùmò

指弃农经商。《史记·太史公自序》：“维币之行，以通农商；其极则玩巧，并兼兹殖，争於机利，去本趋末。”西汉·刘安《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉·高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。”

去程

qùchéng

去路。唐 张祜《玉环琵琶诗》：“宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。”宋 张先《卜算子慢词》：“溪山别意，烟树去程，日落采苹春晚。”宋 柳永《安公子词 远岸收残雨》：“停画桡、两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。”

去粗取精

qùcūqǔjīng

除去杂质，留取精华。对于古典文学，我们要去粗取精，辩证对待。毛泽东《实践论》：“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”

去故就新

qùgùjiùxīn

就：归于，留下。除去旧的，留下新的。《史记·律书》：“三月也，律中姑洗。”张守节正义：“《白虎通》云：‘沽者，故也。洗者，鲜也。’言万物去故就新，莫不鲜明也。”唐·韩愈《送穷文》子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彍风。参见“吐故纳新”“吸新吐故”。

去官

qùguān

免除或辞去官职。《后汉书·党锢传·杜密》：“后密去官还家，每謁守令，多所陈託。”唐 林宽《送惠补阙》诗：“长因抗疏日，便作去官心。”《续资治通鉴 宋纪一百零一》按察官失于举劾者，并取旨科罪，不以去官原免。清 叶廷琯《吹网录·陈夫人年谱》：“瞿某为汝事去官，须联之以敦世好。”

去国

qùguó

①离开本国。《礼记·曲礼下》：“去国三世，爵禄有列於朝，出入有詔於国。”《资治通鉴 卷九十七》然高句丽去国密迩，常有窥之志。南朝宋 谢灵运《山居赋》：“狭三閭之丧江，矜望诸之去国。”宋 范仲淹《岳阳楼记》：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。瞿秋白《饿乡纪程三》：“我这次‘去国’的意义，差不多同‘出世’一样。”②离开京都或朝廷。南朝宋 颜延之《和谢灵运诗》：“去国还故里，幽门树蓬藜。”《明史·王家屏传》：“家屏柄国止半载，又强半杜门，以戇直去国，朝野惜焉。”清 夏曾佑《将改官出都诗》：“连天芳草送征轮，未充低徊去国身。”③离开故乡。宋 苏轼《胜相院经藏记》：“有一居士，其先蜀人……去国流浪，在江淮间。”

去国怀乡

qùguóhuáixiāng

离开国都，思念家乡。宋·范仲淹《岳阳楼记》：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

去怀

qùhuái

去：丢掉。怀：思念。意思是放弃思念，不留恋。“不思量”极似无情，“自难忘”则死生契阔而不曾一日去怀。吴兴山水清远，无时无刻不萦绕心头，难以去怀。《晋书·王羲之传》：“知安西败丧，公私惋怛，不能须臾去怀。”

去就

qùjiù

①犹取舍。《庄子·秋水》非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就，民知所去就，然后可以致治。” 宋 王禹偁《与李宗谔书》：“能不以炎凉为去就者，虽贫贱之交固亦鲜得，况贵胄乎？” 鲁迅《且介亭杂文二集·逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”②去留不定。常有离去之意。《三国志 吴书 吴主传》宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。《魏书·韩茂传》：“先是，河外未宾，民多去就，故权立东青州 为招怀之本。”《资治通鉴 晋纪二十八》于是远近闻之，以燕为不振，颇怀去就。《新唐书·刘祥道传》：“今任官率四考罢，官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”《金史·逆臣传·完颜元宜》：“世宗即位於辽阳，军中多怀去就。”③举止行动。《鹖冠子·道端》：“受官任治，观其去就，足以知智；迫之不惧，足以知勇。”《三国志·魏志·杜畿传》：“范先欲杀畿以威众。且观畿去就，於门下斩杀主簿已下三十餘人，畿举动自若。”唐 谷神子《博异志·吕乡筠》：“忽见波上有渔舟而来者，渐近，乃一老父，鬢眉皤然，去就异常。” ④担任或不担任职务。无意去就。《史记·屈原列传》读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。唐 韩愈《后廿九日复上宰相书》今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。⑤弃生就死。《史记·报任少卿书/报任安书》仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！

去就之分

qùjiùzhīfēn

比喻进取、取舍的分寸。《汉书·杨恽传》：“夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。”宋 苏轼《范增论》增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！明·罗贯中《三国演义 第七十八回》：“夫际会之间，请命乞身，何哉？欲洁去就之分也。”

去乐辞显

qùlècíxiǎn

去除淫乐的念头，辞别对于显（耀）荣（华）的追求。《庄子·徐无鬼》颜不疑归而师董梧，以锄其色，去乐辞显，三年而国人称之。

去留

qùliú

①离开或留下。去留自己选择。清 谭嗣同《狱中题壁诗》：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”②犹生死。陶渊明《归去来兮辞》已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？

去末归本

qùmòguīběn

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”

去取

qùqǔ

舍弃或保留；取舍。决定去取。北齐 颜之推《颜氏家训·音辞》人心有所去取，去取谓之好恶。宋 苏轼《超然台记》美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。

去去

qùqù

①谓远去。宋·柳永《西霖铃 词》：“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”②永别，死。③犹连说“走开”。

去日

qùrì

过去的日子。三国魏 曹操《短歌行》：“譬如朝露，去日苦多。”

去杀

qùshā

①不用死刑。《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”参见“胜残去杀”。②戒杀生。《南史·梁纪上》：“於是祈告天地宗庙，以去杀之理，欲被之含识。郊庙牲牷，皆代以麪。”

去世

qùshì

①成年人死去。因病去世。②离开尘世获离开某地。唐 钱起《送僧归日本》：“上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。”

去泰去甚

qùtàiqùshèn

泰、甚：过分。适可而止，不可过分。《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子·扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”晋 左思《魏都赋》匪朴匪斵，去泰去甚。北齐 颜之推《颜氏家训·文章》时俗如此，安能独违，但务去泰去甚耳。

去危就安

qùwēijiùān

离开危险，达到平安。《北齐书·文襄帝纪》：“去危就安，今归正朔；转祸为福，已脱罗网。”蔡东藩《五代史演义》第53回：“去危就安，正在今日，未知诸君意下如何？”

去伪存真

qùwěicúnzhēn

去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。人的认识过程就是一个不断由浅入深、去伪存真的过程。宋 释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”

去芜存菁

qùwúcúnjīng

芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。我们写作收集材料时要去芜存菁，文章才会精练。

去棹

qùzhào

棹：划船的一种工具。用棹代表船。部分代整体的借代修辞格。去：离开。宋 王安石《桂枝香 金陵怀古》：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。（“归帆去棹”指来往船只）

去职

qùzhí

离开职务，不再担任原来的职务。东晋·陶渊明《归去来兮辞》寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

去住

qùzhù

犹去留。三国魏 蔡琰/蔡文姬《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。”唐 杜甫《哀江头》：“清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。”唐 司空曙《峡口送友人诗》：“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪霑巾。”庞树柏《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》：“此心似磐石，去住终难移。”

去住两难

qùzhùliǎngnán

去也不好，留也不好，左右为难。汉·蔡琰《胡笳十八拍》：“去住两情兮谁具陈。”

趣

qù I.

①趋向：志趣。意趣。旨趣。②兴味，使人感到愉快：兴趣。乐趣。情趣。雅趣。妙趣。相映成趣。趣事。趣味。③同“趋”。《晋纪总论》是以感而应之，悦而归之，如晨风之郁北林，龙鱼之趣薮泽也。文选·陶潜《归去来》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。”李善注：“尔雅曰：‘堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走。’郭璞曰：‘此皆人行步趋走之处，因以名。’”逯钦立校注：“成趣，成趋，成了散步塲所。”《晋书·武帝纪论》：“是犹将适越者指沙漠以遵途，欲登山者涉舟航而觅路，所趣愈远，所尚转难。”II.cù古同“促”，催促；急促。《资治通鉴 汉纪一九》项王使趣义帝行，其群臣、左右稍稍叛之。《资治通鉴 汉纪二》汉王辍食，吐哺，骂曰：“竖儒几败而公事！”令趣销印。《资治通鉴 汉纪五十二》（吕）布应声持矛刺卓，趣兵斩之。《资治通鉴 晋纪三十二》殷仲堪得诏书，大怒，趣桓玄、杨期进军。《资治通鉴 梁纪十》时（尔朱）兆左右已受（高）欢金，因称（慕容）绍宗与欢有旧隙，兆怒，囚绍宗，趣欢发。《资治通鉴 唐纪三十一》（玄宗李隆基）又尝命见太子，（安）禄山不拜。左右趣之拜，禄山拱立曰：“臣胡人，不习朝仪，不知太子者何官？”《资治通鉴 卷二百六十四》丙子，夜，（朱）友宁击登州栅，栅中告急，（王）师范趣（王）茂章出战，茂章按兵不动。《聊斋志异 西湖主》乃趣别曰：“小事忙迫，不及与故人久聚。”送梁归舟，开缆径去。

趣操

qùcāo

志趣情操。《庄子·秋水》：“知尧桀之自然而相非，则趣操覩矣。”成玄英疏：“则天下万物情趣志操，可以见之矣。” 宋 葛胜仲《读乐天 琵琶行 行诗》：“平生趣操号安恬，退亦恬然进不贪，何事潯阳恨迁謫，轻将清泪溼青衫！”

指灰绿色或形容病中的颜色。《红楼梦第八十四回》脸皮趣青，眉梢鼻翅微有动意。

趣舍

取舍

qùshè

qǔshě

①亦作“趣捨”。取舍。趣，通“取”。《荀子·修身》趣舍无定，谓之无常。《庄子·天地》五曰趣舍滑心，使性飞扬。《庄子·秋水》：“吾辞受趣舍，吾终奈何？”晋 王羲之《兰亭序》：虽趣舍万殊，静躁不同；当其欣於所遇，暂得於己，快然自足，不知老之将至。《史记·报任少卿书/报任安书》夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。②指对趣味、兴趣有共同爱好的人聚集在一起的地方。这个文学俱乐部是一个真正的趣舍，大家都对文学非常感兴趣。③（军队）驻扎的地方。《孙膑兵法·雄牝城》营军趣舍，毋回名水，伤气弱志，可击也。

趣时

qùshí

①谓努力与当时的形势、环境及条件相适应。与时俱进。《易·系辞下》变通者，趣时者也。宋 王安石《进熙宁编敕表》於趣时治世，则粗救抏弊之实；以方古垂后，则或俟新美之才。章炳麟《定复仇之是非》盖文明即时尚之异名，崇拜文明，即趣时之别语。②抓紧时机；及时。北魏 贾思勰《齐民要术·耕田》《泛胜之书》曰：“凡耕之本，在於趣时。"《续资治通鉴 宋纪一百四十三》今年丰登，欲使民间各务储积，仍趣时广种二麦，以备水旱之用。③追求时鲜物品。汉 桓宽《盐铁论·散不足》今熟食徧列，肴施成市，作业堕怠，食必趣时。

趣势

qùshì

亦作“趣埶 ”。①顺应形势。《后汉书·窦融传论》：“竇融始以豪侠为名，拔起风尘之中，以投天隙。遂蝉蜕王侯之尊，终膺卿相之位，此则徼功趣埶之士也。”②趋附权势。《后汉书·蔡邕传》：“侍中祭酒乐松、贾护多引无行趣埶之徒，并待制鸿都门下。”《资治通鉴 晋纪十八》是时（庾）亮虽居外镇，而遥执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣势者多归之。《北史·贾思伯传》：“思伯与元兴同事，大相友昵，元兴时为元叉所宠，论者讥其趣势云。”

趣味

qùwèi

①情趣；旨趣；兴趣。北魏 郦道元《三峡》：悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。②滋味、味道。

趣装

qùzhuāng

速整行装。宋 张孝祥《水调歌头》词：“趣装入覲，行矣归去作盐梅。”《续资治通鉴 宋纪一百二十四》时张俊诸军已趣装，犹未发明。宋濂《亡友陈宅之墓铭》：“庚子之夏，朝廷遣使者来召濂，趣装上南京，擢为王官。”清 蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“生入城，勾当数日，遂连夜趣装。”