lǘ驴(驢)闾榈

驴唇马嘴

lǘchúnmǎzuǐ

比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。宋 释道原《景德传灯录 文偃禅师》：“若是一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨幢，到处逞驴唇马嘴。”

驴驹媚

lǘjūmèi

传说中初生驴驹口中所含的肉状物。妇人带之增媚，故名。清 王士禛《池北偶谈·谈异四·驴驹媚》:"座客偶举唐小说《霍小玉传》中有驴驹媚，不知何物。按僧赞宁《物类相感志》云:凡驴驹初生未堕地，口中有一物如肉，名媚，妇人带之能媚。"亦省作"驴媚"。

驴媚

lǘmèi

参见“驴驹媚”。《续资治通鉴·宋哲宗绍圣三年》:"或谓不可处极典，曾布谕法官但当守法，且曰:'驴媚蛇雾，是未成否?'众皆瞿然。"

驴鸣犬吠

lǘmíngquǎnfèi

如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。唐 张鷟《朝野佥载》第六卷：“唯有韩陵山一片石堪共语，薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣狗吠，聒耳而已。”

驴前马后

lǘqiánmǎhòu

官员出行时在跟随前后的衙役差卒。亦可指身份卑下,听人使唤的人。比喻一切受人支配。宋·释道元《景德传灯录》：“今时人例皆如此，只是认驴前马后，将为自己，佛法平沈此之是也。”元 高文秀《遇上皇 第二折》:小人是个驴前马后之人,怎敢认义那壁秀才也。

闾

lǘ

①古代二十五家为一闾。老家。《聊斋志异 汾州狐》但贺者在门，吊者即在闾，不能官也。②原指里巷的大门，后指人聚居处：倚闾而望。闾里。闾巷。闾左（秦代居于里门之左的贫苦百姓）。《史记 孝武本纪》石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。《资治通鉴 周纪四》陈举直言，杀之东闾。《宋书 卷九 后废帝纪》其有孝友闻族，义让光闾，或匿名屠钓，隐身耕牧，足以整厉浇风，扶益淳化者，凡厥一善，咸无遗逸。③ 汇聚：尾闾（水闾汇聚之处，泄水的处所）。

闾里

lǘlǐ

①里巷；平民聚居之处。《周礼·天官·小宰》：“听閭里以版图。” 贾公彦疏：“在六乡则二十五家为閭，在六遂则二十五家为里。閭里之中有争讼，则以户籍之版、土地之图听决之。”唐 韩愈《寄卢仝》诗：“水北山人得名声，去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马僕从寒閭里。” 宋 欧阳修《相州昼锦堂记》其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。宋 苏轼《方山子传》少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。太平天囯 洪仁玕《诛妖檄文》：“不下三五年间，俱是开囯勋臣，那时分茅裂土，衣锦荣归，閭里辉煌，方不负大丈夫建功立业之志。”②借指平民。《史记·循吏列传》：“王必欲高车，臣请教閭里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”《战国策·齐策四》：“今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、閭里，士之贱也，亦甚矣！” 唐 韦应物《观田家》诗：“方惭不耕者，禄食出閭里。”《资治通鉴 汉纪八》岁时存问茂材，赏赐闾里。《资治通鉴 汉纪十六》然亦喜游侠，斗鸡走狗，以是具知闾里奸邪，吏治得失。③邻居。《庄子·至乐》：“吾使司命復生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、閭里、知识，子欲之乎？” 宋苏轼《次韵完夫再赠之什某已卜居毗陵与完夫有庐里之约云》：“应容缓急烦閭里，桑柘聊同十亩闲。” 清 郑燮《送陈坤秀才入都》诗：“京师有僧介庵子，是尔滇南旧閭里。”

闾姝

lǘshū

古代美女名。又名閭须。《战国策·魏策二》：“左白台而右閭须，南威之美也。”《战国策·楚策四》:“ 闾姝子子奢，莫之媒兮，嫫母力父，是之喜兮...

闾巷

lǘxiàng

小的街道，即里巷。古时，二十五家为一闾，后来称居民的区域为闾里、闾巷。泛指乡里民间。借指平民。《史记·秦楚之际月表》然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。《史记·游侠列传序》及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。《史记·韩信卢绾列传》陛下擢仆起闾巷，南面称孤，此仆之幸也。《三国志 魏书 武帝纪》及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》至有闾巷庸猥，人无识知者，忽令召斩鄴下。唐 王维《桃源行》：“平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。”宋 赵与时《宾退录 卷八》今妇人之拜不跪，则异于古所谓侠拜，江浙衣冠之家，尚通行之，闾巷则否。《续资治通鉴 宋纪一百四十六》当唐之衰，钱镠以闾巷之雄，起主其地，自此不能独立，常朝事中国以为重。

闾阎

lǘyán

闾泛指门户；人家。中国古代以二十五家为闾。阎指里巷内外的门。后多借指里巷。泛指民间。借指平民。村落。《资治通鉴 汉纪十六》帝兴于闾阎，知民事之艰难。《资治通鉴 卷四十四》人主崩亡，闾阎之伍尚为盗贼，欲有所望，何况王邪！《资治通鉴 晋纪二十九》（慕容）隆曰：“今闾阎安业，民不思乱，（吴）柱等以诈谋惑愚夫，诱胁相聚，无能为也。”《资治通鉴 宋纪五》闾阎之间，讲诵相闻。《资治通鉴 陈纪十》隋主（杨坚）下诏曰：“陈叔宝据手掌之地，恣溪壑之欲（《隋书》中为“恣溪壑之险”），劫夺阎闾，资产俱竭，驱逼内外，劳役弗已…”《资治通鉴 唐纪十一》上（李世民）曰：“汉高祖与萧、曹、樊、灌皆起闾阎布衣，卿辈至今推仰，以为英贤，岂在世禄乎！”王勃《滕王阁序》：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。《资治通鉴 汉纪十四》江充，布衣之人，闾阎之隶臣耳。《资治通鉴 唐纪三十二》是时中国盛强，自安远门西尽唐境万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右。《资治通鉴 唐纪六十五》有闾阎医工刘集因缘交通禁中，上（宣宗李忱）敕盐铁补场官。清 薛福成 《应诏陈言疏》：“以臣所见，閭阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。”宋 司马光《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之閭阎，必皆为盗贼。”孙中山《军政府宣言》：“以卫国保种自任，战士不爱其命，闾阎不惜其力，则革命可成。”

闾阎安堵

lǘyánāndǔ

指平民安居乐业。清 严复《论中国教化之退》：“行于其野，闾阎安堵，击壤以嬉，如是者民类治世。”严复《论中国教化之退》游衰世之国者，行于其野，闾阎安堵，击壤以嬉，如是者民类治世。

闾阎扑地

lǘyánpūdì

里巷遍地。形容房屋众多，市集繁华。

闾左

lǘzuǒ

居住于闾巷左侧的人民。一说秦时贫贱者居闾左，后因借指平民。《史记·陈涉世家》：“二世元年七月，发閭左适戍渔阳 。”司马贞索隐：“閭左谓居閭里之左也，秦时復除者居閭左。今力役凡在閭左尽发之也。又云，凡居以富强为右，贫弱为左。秦役戍多，富者役尽，兼取贫弱者也。”《汉书·食货志上》：“至於始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发閭左之戍。” 颜师古注：“应劭曰：‘秦时以适发之，名适戍。先发吏有过及赘壻、贾人，后以尝有市籍者发，又后以大父母、父母尝有市籍者。戍者曹辈尽，復入閭，取其左发之，未及取右而秦 亡。’閭，里门也。言居在里门之左者，一切发之。此閭左之释，应最得之。”唐 陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“故长城未毕，而閭左之戍已为其患。”

榈

lǘ

木名，紫红色，似紫檀，有花纹，性坚硬，可做器具或扇骨。亦称“花榈木”、“花梨木”。