①依靠,仗恃:势。恃(亦为父母的代称)。乱(乘祸乱之际谋取私利)。恶不悛(坚持作恶,不肯悔改)。怙权傲慢。《资治通鉴 汉纪二十六》外国天性忿鸷,形容魁健,负力怙气,难化以善。《聊斋志异 细柳》年余,女产一子,名之长怙。生问名字之义,答言:“无他, 但望其长依膝下耳。” 《聊斋志异 曾友于》我不怙弟恶,亦不助兄暴。②父之代称。唐 韩愈《祭十二郎文吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。参见“怙”(失了父亲)。《正字通》怙、恃二字,分言之,父曰怙,母曰恃……合言之,父母通谓之怙。父早亡谓“失怙”,母早亡谓“失恃”。

怙才骄物

hùcáijiāowù

犹言恃才傲物。《南史·刘祥传论》:“若夫怙才骄物,公旦其犹病诸,而以刘祥居之,斯亡亦为幸焉。”

怙宠

hùchǒng

倚仗恩宠。《后汉书·朱晖传》:“恃势怙宠之辈,渔食百姓。”唐 康骈《剧谈录·刘相国宅》:“其有冒官爵,叨货贿,怙宠专权,身存名灭者一何谬哉!”《资治通鉴 随纪三》兵部尚书柳述,(柳)庆之孙也,尚兰陵公主,怙宠使气,自杨素之属皆下之。《续资治通鉴 宋纪八》辽南京留守秦王高勋,怙宠而骄。《明史·李贤传》:“达(门达)怙宠益骄,贤乘间复具陈达罪。”清 阮葵生《茶馀客话卷二》:“御史王奂曾劾其怙宠非忠,忘本非孝。”《聊斋志异·续黄粱》:“荼毒人民,奴隶官府,扈从所临,野无青草,而某方炎炎赫赫,怙宠无悔。

恶不悛

怙过不悛

hùèbùquān

hùguòbùquān

坚持作恶,不肯改悔。语本左传·隐公六年》:“长恶不悛,从自及也。”宋史·王化基传》:“若授以远方牧民之官,其或怙恶不悛,恃远肆毒,小民罹殃,卒莫上诉。” 郑观应《盛世危言·公法》:“各国同声其罪,视其悔祸之迟速,援赔偿兵费例,罚锾以分劳各国。若必怙恶不悛,然后共灭其国。”清·林则徐《传谕唩嚟哆将澳门洋楼鸦片呈缴》:“倘再执迷不悟,不肯尽数缴呈,妄思存留售卖,是其有心违抗,怙过不悛。”黄远庸《陆总理演说后之政界》今如诸君约,苟能痛改前非,以国家为前提,则宽其既往……如仍怙过不悛,则玉麟辈一介武夫,为国家起见,惟知以武力判断。参见“怙终不悛”。

怙恩恃宠

hùēnshìchǒng

怙:依靠。恃:凭借,依靠。凭借别人所给予的恩泽和宠幸而横行霸道、骄横妄为。《后汉书·朱穆传》:“凶狡无行之徙,媚以求官,恃势怙宠之辈,渔食百姓,穷破天下。空竭小人。”

怙乱

hùluàn

谓乘乱取利。《左传·僖公十五年》:“且史佚有言曰:‘无始祸,无怙乱,无重怒。’” 杜预注:“恃人乱为己利。”《孔丛子·独治》:“陈胜既立为王,其妻之父兄往焉。胜以众宾待之,长揖不拜,无加其礼。其妻之父怒曰:‘怙乱僭号而傲长者,不能久矣!’不辞而去。”唐 孟郊《感怀诗》:“犹闻北儿,怙乱谋纵横。”《资治通鉴 唐纪七十三》袁袭(谓杨行密)曰:“钟传定江西已久,兵强食足,未易图也。赵新得宣州,怙乱残暴,众心不附。

怙权

hùquán

犹专权。怙权专国。《资治通鉴 梁纪一》夏,四月,帝(北魏宣武帝)夜召中尉崔亮入禁中,使弹奏(元)详贪淫奢纵,及(茹)皓等四人怙权贪横,收皓等系南台,遣虎贲百人围守(元)详第。《新唐书·王正雅传》:“属监军怙权,乃谢病去。”(宋太祖赵匡胤)诏:“诸州通判无得怙权徇私,须与长吏连署文移,方许行下。”《续资治通鉴 宋纪十四》辽南京副部署奚王寿宁怙权,挝无罪人李浩至死,有司议贵,请贷寿宁罪,令出钱赡浩家,从之。《续资治通鉴 宋纪六十》(萧)革以谄佞结主知,怙权黩货,戕害忠直。宋 岳珂《桯史·天子门生》:“时秦桧老矣,怙权杀天下善类以立威。”清 梅曾亮《帝鉴图诗序》:“一则祸发于身前,一则势败于身后,论者遂与怙权窃位者同类而共笑之。”

怙势

shì

依仗势力。怙势争权。唐 柳宗元《封建论》:“大逆未彰,奸利浚财,怙势作威,大刻于民者,无如之何。”《续资治通鉴 宋纪一百七十一》自古大臣,席宠怙势至于三世,未有不亡人之国者,汉之王氏、魏之司马是也。

怙恃

hùshì

①依仗;凭借。怙恃其险。②父母。父母的代称。少失怙恃。《诗·小雅·蓼莪》无父何怙,无母何恃! 《聊斋志异 珠儿》我苏州人,姓詹氏。六岁失怙恃,不为兄嫂所容,逐居外祖家。《聊斋志异 刘海石》无何,海石失怙恃,奉丧而归,音问遂阙。《聊斋志异 陈云栖》妹云:“此王氏女也,京氏甥也。怙恃俱失,暂寄此耳。” 

怙顽不悛

hùwánbùquān

犹言顽固不化。《明史·广西土司传二·思明》:“帝曰:‘蛮人怙顽不悛,终必取祸,姑待之。’”

怙终不悔

hùzhōngbùhuǐ

有所恃而终不悔改。《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》御史中丞李定言:知湖州苏轼本无学术,偶中异科,初腾沮毁之论,陛下犹置之不问。轼怙终不悔,狂悖之语日闻。《清史稿卷七 圣祖本纪二》其各蠲私忿,共矢公忠。有怙终者,朕必穷治之。

怙终不悛

hùzhōngbùquān

有所恃而终不悔改。悛,悔改。《尚书·舜典》:"眚灾肆赦,怙终贼刑。"孔传:"怙奸自终,当刑杀之。"《续资治通鉴 宋纪八十五》朕(宋哲宗)察言观事,灼见邪心,欲正典刑,当申儆戒,其或怙终,必罚无赦!《水浒传 第九七回》如将士怙终不悛,尔等军民……速当兴举大义。《续资治通鉴 宋纪一百七十四》(宋理宗)诏:“学官申严祖宗学法,诸生或怙终不悛,自畔名教,必正宪典。仍令三学立石。”

①多草木的山。《尔雅·释山》: “多草木,岵;无草木,峐。”《说文·山部》:岵,山有草木也。《宋书》山匪阻而是岵,川有清而无浊。②没有草木的山。《毛传》:“山无草木曰岵。”佚名《韩集注》卷二十四引施士丐说:“山无草木曰岵。所以言‘陟彼岵兮’,无可怙也,以其无草木,故以譬之。”段玉裁《小笺》:“岵,取瓠落之义。”

福:受天之祜。孟子·梁惠王下》诗云:‘王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂莒,以笃周祜,以对于天下。’《宋书 本纪武帝上》宗庙歆七百之祜,皇基融载新之命。《千字文》指/脂薪修祜,永绥吉劭。《聊斋志异 张不量》贾私意张氏既云“不良”,何反护。

hù I.

古书上指荆一类的植物,茎可制箭杆。II.粗劣,不坚固,不精致:耘伤岁(不精致的耕作会影响到一年的收成)。

楛矢

shǐ

用楛木做杆的箭。三国魏 曹植《白马篇》:“宿昔秉良弓,楛矢何参差。”《晋书 文帝纪》三年夏四月,肃慎来献楛矢、石砮、弓甲、貂皮等,天子命归于大将军府。《晋书 武帝纪》肃慎来献楛矢石砮。《晋书 元帝纪》(太兴二年)八月,肃慎献楛矢石砮。南朝梁·丘迟《与陈伯之书》楛矢东来。